李建勇

摘要：大學(xué)是教書育人的地方，是培養(yǎng)人才的搖籃，源源不斷地為城市發(fā)展提供了智慧引導(dǎo)和人才支撐。大學(xué)也是一座城市的思想文化高地，是新思想、新觀點(diǎn)、新理念的搖籃，是城市的名片和坐標(biāo)。面對(duì)當(dāng)今科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，世界各主要國(guó)家都做出了基本相同的戰(zhàn)略選擇——?jiǎng)?chuàng)建全球科技創(chuàng)新中心，匯集大量多樣性的人才，并凸顯大學(xué)與企業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)學(xué)研集群效應(yīng)。因此，一所大學(xué)往往承載一座城市的精神，也往往引領(lǐng)這座城市的發(fā)展走向，為城市的建設(shè)和發(fā)展提供各類專業(yè)人才和研究成果，發(fā)揮著重要作用。

DOI：10.3969/j.issn.1674—7739.2017.05.001

人類發(fā)展史表明：大學(xué)的發(fā)展與城市的發(fā)展互相促進(jìn)，相得益彰?，F(xiàn)代城市的發(fā)展與現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展密不可分?？梢赃@樣說，現(xiàn)代城市的發(fā)展呼喚現(xiàn)代大學(xué)的產(chǎn)生，現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展又培育著城市精神的發(fā)展，提升城市品質(zhì)，現(xiàn)代大學(xué)的精神引領(lǐng)并促進(jìn)城市的文明。眾所周知，大學(xué)之大雖然與一定的規(guī)模相關(guān)，但關(guān)鍵不在于人數(shù)和空間規(guī)模，更不在于有多少高樓大廈，而在于大師群體的出現(xiàn)。有了大師群體，就有了大學(xué)的靈魂和發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)就是產(chǎn)生新思想、新理念、新觀念的搖籃，而大師群體是產(chǎn)生這些新思想、新觀點(diǎn)、新理念的不竭動(dòng)力，大學(xué)通過它的創(chuàng)新成果和它所培養(yǎng)的創(chuàng)新人才不斷輸出給城市，從而推進(jìn)城市科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人文精神的提升。

一、大學(xué)城在建設(shè)科創(chuàng)中心中的核心作用

隨著城市化的不斷推進(jìn)，大學(xué)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大的同時(shí)，內(nèi)涵也在不斷集聚和深化，以大學(xué)為中心不斷向城市的郊區(qū)和外圍擴(kuò)展從而形成的若干大學(xué)城，也加速了城市化的進(jìn)程。所謂“大學(xué)城”指的是在大學(xué)發(fā)展過程中，隨著大學(xué)的規(guī)模越來越大，大學(xué)校園本身就成為具有一定規(guī)模的城鎮(zhèn)，城市的發(fā)展以此為中心而展開，比如美國(guó)紐黑文城市就是以耶魯大學(xué)的建校與發(fā)展而發(fā)展；有的是若干大學(xué)聚集在一起，形成大學(xué)集中而成的“大學(xué)城”，簡(jiǎn)言之就是“城校交融，城在校中，校在城里，城校一體”。國(guó)外大學(xué)城的生成方式，一是自然生成，如美國(guó)的波士頓，英國(guó)的牛津、劍橋等大學(xué)城，它們都經(jīng)過百年以上的歷史而自然形成；二是人為構(gòu)建，如美國(guó)的硅谷、日本的筑波大學(xué)城等，它們是二戰(zhàn)后隨著高等教育的迅猛發(fā)展，由國(guó)家、地方政府、高等院校和企業(yè)等多方合作而共同構(gòu)建的。

智慧城市的形成離不開大學(xué)的引領(lǐng)?？苿?chuàng)中心往往是一座匯聚知識(shí)、貿(mào)易、創(chuàng)意和創(chuàng)新的多元化城市，本地居民寬容和開放的態(tài)度為不羈世俗的科學(xué)家、創(chuàng)業(yè)家和藝術(shù)家營(yíng)造了溫馨的氛圍。正是這種充滿活力和挑戰(zhàn)的環(huán)境，吸引世界各地的學(xué)生來到世界各個(gè)知名大學(xué)深造，這些源源不斷的大學(xué)畢業(yè)生也為城市不斷發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。面對(duì)當(dāng)今科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，世界各主要國(guó)家都做出了基本相同的戰(zhàn)略選擇——?jiǎng)?chuàng)建全球科技創(chuàng)新中心。位于美國(guó)加利福尼亞州北部、舊金山灣區(qū)南部的硅谷，可以說是全球最著名、最成功的科技創(chuàng)新中心，現(xiàn)在“硅谷”一詞已經(jīng)成為了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的代名詞。硅谷的成功，首先在于匯集大量多樣性的人才。這里坐落了世界著名大學(xué)斯坦福大學(xué)，為其提供了人才保障，硅谷擁有各種各樣的高素質(zhì)人才，包括企業(yè)家、科學(xué)家、工程師、投資家、金融家以及法律專業(yè)人員。其次是大學(xué)與企業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)學(xué)研集群效應(yīng)顯著。硅谷匯集了包括英特爾、思科、蘋果、谷歌等在內(nèi)的許多全球頂尖的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，它們?yōu)楣韫鹊陌l(fā)展注入了“靈魂”。斯坦福大學(xué)等高校在為硅谷靈魂企業(yè)和領(lǐng)域提供了各種領(lǐng)軍人才從而成就了硅谷?！爸ù髮W(xué)城”作為東京的衛(wèi)星城市是著名的日本科學(xué)城，也是全球著名的科技創(chuàng)新之城，它是在日本政府主導(dǎo)并通過法制保障建成的科學(xué)城。日本政府在1970年頒布的《筑波科學(xué)城建設(shè)法》，通過強(qiáng)大的支持力度和巨大的投入直接推動(dòng)了筑波大學(xué)城的發(fā)展，使得筑波不是單一的科學(xué)園區(qū)，而是功能十分齊備的城市，為人才的匯集營(yíng)造了非常優(yōu)良的環(huán)境；大學(xué)為筑波城市建設(shè)提供了大量人才，把筑波建成為一個(gè)符合科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究及教育的研究型學(xué)園城市，一個(gè)均衡發(fā)展的田園城市。

在中國(guó)，作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之一，上海市委于2015年5月25日通過了《關(guān)于加快建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心的意見》，決定把上海建成為具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心，這已經(jīng)成為我國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。2000年以來，上海先后建成了楊浦區(qū)、寶山區(qū)、松江區(qū)、奉賢區(qū)和上海浦東新港區(qū)等若干大學(xué)城。這些大學(xué)城已經(jīng)并正在為上?？苿?chuàng)中心的建設(shè)和發(fā)展提供各類專業(yè)人才和研究成果，發(fā)揮著重要作用。

二、大學(xué)精神引領(lǐng)城市精神

衡量一個(gè)社會(huì)或城市的文明與進(jìn)步的尺度就是寬容與自由的程度。的確，崇尚寬容和思想自由是城市文化的多元和個(gè)性的多樣化所必需，但與“依法治國(guó)”密不可分。寬容與嚴(yán)苛、自由與法律、閑適與進(jìn)取，這些貌似不相容的理念能完美統(tǒng)一在一起，這就是城市精神與大學(xué)精神的融合。

現(xiàn)代城市由于人口的流動(dòng)率高和人口密集度高，城市人口異質(zhì)性增強(qiáng)，從而產(chǎn)生了城市文化多元、語言多元、宗教多元和生活方式多元等特點(diǎn)，這就要求城市居民具有海納百川的胸懷和寬容精神，提倡尊重差異，尊重各種標(biāo)新立異和創(chuàng)新，注重個(gè)性和創(chuàng)造性，求同存異，和而不同，尊重他人的隱私性。由于城市職業(yè)以非農(nóng)職業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)與職業(yè)分類復(fù)雜、分化程度高，要求工作中提倡專業(yè)的分工和高效的合作；城市人生活節(jié)奏快，時(shí)間觀念強(qiáng)，提倡競(jìng)爭(zhēng)性和高效率。城市人際關(guān)系，從農(nóng)業(yè)社會(huì)的血緣、地緣為紐帶向城市社會(huì)的業(yè)緣和趣緣為紐帶方向發(fā)展，也就是說從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)發(fā)展。比如在熟人社會(huì)，一切知根知底，人們之間的借貸行為無需押金或擔(dān)保人來保證，一切靠血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定，發(fā)生糾紛時(shí)靠熟悉的長(zhǎng)老解決，先君子后小人；而在陌生人組成的城市社會(huì)，人們的借貸行為需要押金或擔(dān)保或合同契約來保證，先小人后君子。城市人解決糾紛方式更加注重法律的手段，崇尚法治精神，一旦發(fā)生糾紛，主要靠警察、律師和法院來解決。由于城市人口密集，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力大、城市交通污染等問題嚴(yán)重，容易導(dǎo)致各種城市病，使得城市人比農(nóng)村人更需要人文關(guān)懷、理解和尊重，更需要法制保障。因此，城市精神可以歸納為：海納百川的寬容精神、提倡高效的競(jìng)爭(zhēng)精神、注重個(gè)性的創(chuàng)新精神、誠(chéng)信守法的法治精神、與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神、尊重他人隱私和關(guān)愛他人的人文精神。

大學(xué)精神和城市精神是城市文明的重要組成部分。一所大學(xué)往往承載一座城市的精神，也往往引領(lǐng)這座城市的發(fā)展走向。從世界主要知名大學(xué)看，無論是哈佛、耶魯，還是牛津、劍橋，這些大學(xué)的物質(zhì)空間都是向當(dāng)?shù)鼐用耖_放的，校園里沒有圍墻，沒有門衛(wèi)，校園道路成了城市道路的一部分向所有人開放，任何人都可以進(jìn)入校園，領(lǐng)略校園文化，感受校園氣息，參觀校園建筑，所謂“城在校中，校在城里”，甚至可以進(jìn)入教室旁聽喜愛的老師和教授們的講課，居民與師生交流暢通，城市與學(xué)校交融一體，充分體現(xiàn)了大學(xué)之大在于博大的胸懷。大學(xué)向它所在的城市敞開了胸懷，更敞開了思想和心扉。

大學(xué)是一個(gè)產(chǎn)生新思想和新觀念的地方，它需要大師們的引領(lǐng)和啟發(fā)，給予學(xué)生更多的獨(dú)立思考的空間，更需要學(xué)校和體制容許學(xué)生具有站在前人和偉人的肩膀上的勇氣和能力，去反思、去質(zhì)疑甚至批判已有的現(xiàn)成的或過時(shí)的公式、定理、理論和觀點(diǎn)的精神，這需要極大的寬容和包容。博弈論的創(chuàng)始人約翰·納什任普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系教授7年內(nèi)沒有發(fā)表一篇論文，被人們認(rèn)為是瘋子和精神病患者，是普林斯頓大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的高度包容，繼續(xù)聘他為教授，最后在博弈論的均衡分析理論方面作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，從而獲得1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的故事最后成了電影《美麗心靈》男主角原型。從原有的傳統(tǒng)的或正統(tǒng)的角度看，人類許多新思想和新觀點(diǎn)在一開始時(shí)往往會(huì)被當(dāng)作異端邪說而遭到抵制，如哥白尼的太陽中心說對(duì)地球中心說，達(dá)爾文的物種起源說關(guān)于人從猴子進(jìn)化而來而不是來于上帝的結(jié)論，非歐幾里德幾何對(duì)歐幾里德幾何。這些顛覆性觀點(diǎn)往往得不到人們的寬容甚至否定，然而恰恰是這些觀念引領(lǐng)了城市的發(fā)展和人類的文明。可見，大學(xué)是教書育人的地方，是培養(yǎng)人才的搖籃，源源不斷地為城市發(fā)展提供了智慧引導(dǎo)和人才支撐。大學(xué)也是一座城市的思想文化高地，是新思想、新觀點(diǎn)、新理念的搖籃，是城市的名片和坐標(biāo)。endprint