如果這會(huì)兒你接到一個(gè)久未謀面、事業(yè)有成的男性“發(fā)小”的電話，閑聊之際他告訴你，自己身邊正有個(gè)“做小鳥依人狀的親密伙伴”，你腦海里多半會(huì)立刻浮現(xiàn)出一個(gè)嬌俏女性的形象吧？

這原本也是人之常情：從文藝小說到肥皂劇，從專業(yè)作家的作品到網(wǎng)絡(luò)寫手“堆流量”的網(wǎng)文，但凡用到“小鳥依人”這四個(gè)字，躍入眼簾的多半是個(gè)如假包換的美女——不但必須是美女，還得是那種溫柔羞澀，眉低眼順的類型，“女漢子”“女強(qiáng)人”或“運(yùn)動(dòng)寶寶”型美女還不在其列。

倘若這時(shí)有人告訴你，其實(shí)“小鳥依人”是對(duì)“飛鳥依人”這個(gè)成語的誤讀，照已故相聲大師蘇文茂的名言，“‘小鳥依人是‘錯(cuò)誤，‘飛鳥依人才是‘正根兒”，您會(huì)做何感想？

你可能會(huì)認(rèn)為，不管是飛鳥還是小鳥，反正只要“依人”那就是個(gè)嬌俏羞澀的大姑娘、小妹子。

這你可就錯(cuò)了，正所謂“一字入公門，九牛曳不歸”?！靶▲B依人”這個(gè)直到近現(xiàn)代才演變定型的成語，在其漫長的“飛鳥依人”階段，所形容的常常并非是淑女或美女，而是如假包換的男性。

最早被稱作“飛鳥依人”的歷史人物可是個(gè)如雷貫耳的名人：唐初大政治家、大書法家褚遂良。

褚遂良是名門之后，父親褚亮在隋末先依附西北割據(jù)勢力薛舉，后歸附當(dāng)時(shí)還是秦王的李世民，成為所謂“秦府十八學(xué)士”之一。作為藩府親信的子弟，褚遂良在李世民奪取帝位后的起點(diǎn)和“初始信任值”就高于常人，加上學(xué)識(shí)淵博，性情投緣，很得李世民器重。

《舊唐書》中記載，唐太宗貞觀十八年（公元644年），李世民廢黜太子李承乾，改立李治（后來的唐高宗）為太子，這件事讓他精神上受到重創(chuàng)，就在這一年，他曾和妻兄兼重臣長孫無忌論及身邊親近文臣的優(yōu)劣，最后一個(gè)點(diǎn)名的便是褚遂良。李世民說他“學(xué)問稍長，性亦堅(jiān)正，既寫忠誠，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛”。

在這段話之前，李世民曾直率批評(píng)對(duì)話者長孫無忌“妄相諛悅（亂拍馬屁）”。在褚遂良之前被品評(píng)的人物中，也有唐儉（“事朕三十載，遂無一言論國家得失”）、高士廉（“所少者骨鯁規(guī)諫耳”）等被他認(rèn)為“缺乏實(shí)話實(shí)說的勇氣”。因此“小鳥依人”并非形容褚遂良百依百順，而是說他生性溫和，且發(fā)自肺腑地親近李世民，讓后者自然而然產(chǎn)生喜愛、關(guān)照之意。

褚遂良生于隋文帝開皇十六年（公元596年），長李世民兩歲，但從輩分上算，卻是后者的晚輩。他和生于北齊武平六年（公元575年）的高士廉、生于北周大成元年（公元579年）的唐儉這些與李世民甚至李淵平輩論交的老臣相比固算年富力強(qiáng)，和雖只小兩歲卻是李世民大舅哥的長孫無忌也不可同日而語，因此李世民在談及他的時(shí)候，口氣中自然而然帶有一種長輩對(duì)晚輩的寬容和親昵。

應(yīng)該說，這個(gè)“原始版”的“飛鳥依人”雖然形容的是男性，且這位男性被如此“點(diǎn)評(píng)”時(shí)年已48歲，但“飛鳥依人”在那時(shí)卻算得上是十足的“好評(píng)”，剔除性別因素，其含義和今天被“誤讀”后的“小鳥依人”也有幾分接近。但接下來的演變就不怎么好了。

到了宋代，“飛鳥依人”雖然繼承和發(fā)揚(yáng)了用于形容男性的“光榮傳統(tǒng)”，但是意思卻從“好評(píng)”搖身變成了不折不扣的“差評(píng)”。最典型的例子是《宋季三朝政要》里關(guān)于南宋后期權(quán)奸史嵩之的一段記載。

這本由元初一位佚名南宋遺民撰寫的歷史著作中，提到宋理宗趙昀淳祐四年（公元1244年），史嵩之的父親史彌忠病逝的事情。

此前史彌忠病重，按當(dāng)時(shí)的官場規(guī)矩和禮教，史嵩之理應(yīng)“留職停薪”去伺候父親，但他唯恐一旦“請假”就可能喪失權(quán)勢甚至官缺，一直對(duì)此裝聾作啞。

后來史彌忠去世，按當(dāng)時(shí)的制度，身為人子的史嵩之更應(yīng)該開缺三年，為父親“守制”，但史嵩之倚仗皇帝的寵信，繼續(xù)以“奪情”（工作需要所以不得不化悲痛為力量堅(jiān)守崗位）為由賴在右丞相兼樞密使（相當(dāng)于總理兼國防部長）的要職上不肯下去。非但不肯下去，皇帝還下詔，讓負(fù)責(zé)政府文件起草的學(xué)士院代擬一份詔書，為史嵩之“奪情起復(fù)”尋找一個(gè)冠冕堂皇的理由。

不少大臣、學(xué)者本來就對(duì)史嵩之專權(quán)不滿，這下更是怒不可遏，紛紛以“忠臣必出孝子之門”（對(duì)父親都如此不孝，對(duì)國家和皇帝感情可想而知）的“大題目”彈劾史嵩之，其中最著名的是由黃愷伯、金九萬等一百四十名太學(xué)生聯(lián)名奏上的彈劾書。書中痛斥史嵩之“視父死如路人，方經(jīng)營內(nèi)引，搖尾乞憐，作飛鳥依人之態(tài)”。很顯然，在這里“飛鳥依人”是指為謀求私利奴顏婢膝，刻意放低姿態(tài)，對(duì)權(quán)貴阿諛奉承，不但是“差評(píng)”，而且差到了極點(diǎn)（同一篇文章中作者們表示“罪莫大于不孝”“置之鐵鉞猶不足謝天下”，意思是砍了都不冤）。

不過隨著歲月的流逝，“飛鳥依人”的含義漸漸變得越來越接近今天的“誤讀版小鳥依人”。清康雍乾年間紹興畫家馮仙等人纂寫了本圖文并茂的名人錄《圖繪寶鑒續(xù)纂》，其中有一卷是專門收錄才女的，里面形容一名“善畫蘭、亦工詩”的才女葉文，就使用了“豐姿綽約，如飛鳥依人”的說法。

很顯然，這個(gè)“飛鳥依人”不僅恢復(fù)為“好評(píng)”，而且用來形容女性風(fēng)采，和今天的“小鳥依人”含義已幾乎分毫不差了。

那么“飛鳥依人”又為何變成“小鳥依人”？這個(gè)就不容易說清楚了。不過漢語中定語形容詞的豐富，是和白話文學(xué)的普及和新文化運(yùn)動(dòng)的影響分不開的。事實(shí)上自晚清通俗小說大行于世，“小鳥依人”的用法便不脛而走，而一字之差的“飛鳥依人”反倒近乎銷聲匿跡了。endprint