王淦生

有人將校園文化喻為“水”，大概因為水能滴穿頑石，能激濁揚(yáng)清，能于潛移默化中滋潤萬物。但在我心中，文化更應(yīng)是一種固態(tài)的積淀，是人類堅如磐石的精神根基。尤其作為“人類精神的搖籃”的學(xué)校，一種厚厚的文化積淀、一股釅釅的文化氛圍，應(yīng)當(dāng)成為孩子們成長過程中必備的心靈滋補(bǔ)品。水，也許能夠凈化他們的心靈，可要使他們的內(nèi)心充實、精神豐盈，恐怕還需要一種更為實在的東西。

追溯起我們的校園文化，曾經(jīng)有一陣很像“風(fēng)”。學(xué)校完完全全成了社會“感應(yīng)的神經(jīng)”：社會上一有風(fēng)吹草動，“校園文化”（其實說“文化”實在是委屈了這個詞兒）便如影隨形。上面?zhèn)鬟_(dá)個“五七指示”，學(xué)校轉(zhuǎn)眼間便成了小農(nóng)場大作坊；上面要求“開門辦學(xué)”，孩子們便立刻打起背包上山下鄉(xiāng)進(jìn)工廠駐邊防……如我一般年齡稍長者大概都曾領(lǐng)略過上述完全被政治所取代的“校園文化”的滋味。即便時至今日，不少校園的“當(dāng)政者”還是以一味迎合作為一種生存哲學(xué)———迎合上級，迎合家長，迎合瞬息萬變的新聞輿論……誠然，學(xué)校必須適應(yīng)時代，順應(yīng)潮流，但如果一味以媚上、媚俗為己任，則未免淪落到了世故勢利的“學(xué)商”層次，這與學(xué)校這一人類精神文明薪火相傳的驛站，所要承擔(dān)的責(zé)任、所要堅持的操守實在是相去甚遠(yuǎn)。別的不談，就看學(xué)校的“校訓(xùn)”，有多少不是跟風(fēng)之作、趨時之作，甚至一任校長換一套的“即時貼”？一校之訓(xùn)都可以日新月異，你還指望校園里能有什么恒定的東西？

說這樣的“校園文化”像風(fēng)，似乎也像水，因為這種“文化”往往多是以“浪潮”的形式出現(xiàn)的。中國教育界稱得上是一塊“波瀾壯闊”之地，其領(lǐng)地內(nèi)常常一浪高過一浪，前浪未止而后浪又至。就說這最近的30多年間，先是狠抓教育質(zhì)量，奪回文革十年的虧空，舉國上下便齊心協(xié)力拿著學(xué)生當(dāng)機(jī)器，一味狠壓猛榨，將應(yīng)試教育發(fā)展到了極致，以致需官方出面叫停；然后是大力提倡“素質(zhì)教育”，“應(yīng)試教育”一夜之間便成了人人得而誅之的過街老鼠，成了一只容納教育界一切失誤與弊端的籮筐；而在所謂“素質(zhì)教育”的浪潮下，應(yīng)試教育卻依然暗流涌動，生命力奇強(qiáng)。而今教育界又唱響“教學(xué)改革”的高歌，大凡教師，幾乎每個人都可以侃上幾句教改的價值及意義，玩幾套改革的新花樣，可回到課堂中，多數(shù)先生卻依然故我，新瓶裝陳酒，一任老調(diào)子在孩子們的耳邊蕩漾。

原本說的是“校園文化”，談話間似乎偏離了話題。事實上，那些在“風(fēng)浪”中“飄搖”的校園，實在難有真正稱得上“文化”的東西誕生。有的只是“一窩蜂”，只是“趕浪潮”，只是亡命似的追波逐流。而在這樣的學(xué)校，欲以濃郁的校園文化來凈化孩子們的心靈，陶冶其情操，恐怕也只能是一種善良的愿望，潛移默化出的倒極有可能是一顆顆浮躁的心。

這就不能不讓人想起有百年校史的北大、清華來。清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”的百年校訓(xùn)、北大“兼容并包，思想自由”的育人方針成為貫穿這兩所學(xué)校辦學(xué)歷史的紅線。正是一代代清華人、北大人在上述思想的熏陶下，和衷共濟(jì)，形成了這兩所校園豐厚的文化積淀，奠定了其磐石般的文化根基，使之成為億萬中華學(xué)子心中圣地。人們常將大學(xué)稱為“象牙塔”，撇開其“脫離現(xiàn)實”這層貶義，我倒覺得實在是頌揚(yáng)一所學(xué)校摒棄利欲雜念、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的絕妙贊辭。如果這座“象牙寶塔”能夠濾盡世間貪圖富貴之欲，平復(fù)人們追名逐利之念，還學(xué)子們一顆趨善求真之心，那真是我們求之不得的。

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)）endprint