徐勇民：

1957年出生，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任湖北美術(shù)學(xué)院院長、教育部藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)分委會副主任、中國美術(shù)家協(xié)會理事、湖北省人民政府學(xué)位委員會委員、湖北省美術(shù)家協(xié)會副主席、湖北省文史館館員、湖北省高等學(xué)校美術(shù)與設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)委員會主任、民盟中央美術(shù)院常務(wù)院長、民盟湖北藝術(shù)院院長。

個人簡歷：

1981年，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，學(xué)士，畢業(yè)留校任教；

1982年-1984年，中央美術(shù)學(xué)院中國畫系研修；

1998年-至今，湖北省高等學(xué)校美術(shù)與設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員；

2000年-2003年，湖北美術(shù)學(xué)院副院長；

2001年-至今，湖北省美術(shù)家協(xié)會副主席；

2003年-至今，湖北美術(shù)學(xué)院院長；

第十一屆 政協(xié)湖北省委員會常委；

2003年-至今，湖北省高級專家協(xié)會會員；

2005年-至今，湖北省人民政府學(xué)位委員會委員；

2008年-至今，湖北省文史館館員；

2010年-至今，中國美術(shù)家協(xié)會理事；

2012年-至今，民盟中央美術(shù)院常務(wù)院長；

2013年-2017年-被中華人民共和國教育部聘任2013—2017年教育部高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、美術(shù)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會委員；

2013年-至今，民盟湖北藝術(shù)院院長；

2015年-至今，東亞文化交涉學(xué)會會員；

主要成就：

作品 《月牙兒》 （合作） 獲第六屆全國美展金獎﹑瑞士特別榮譽獎；

作品 《家》 獲第六屆全國美展銀獎；

作品 《看不見的收藏》 獲第七屆全國美展銀獎、第七屆湖北省美展金獎；

持續(xù)參加國內(nèi)外多種學(xué)術(shù)活動和展覽；

論文載 《光明日報》、《美術(shù)》等；

獲“湖北省有突出貢獻中青年專家”稱號；

獲湖北“文化名家”稱號；

享受國務(wù)院政府特殊津貼；

學(xué)術(shù)主張：

“設(shè)計與藝術(shù)之交融，已如宣紙墨色間的暈染，只是專業(yè)教育分類代碼硬性扯開了二者。一個藝術(shù)家或者說一個藝術(shù)教育工作者，必須要有對文化的思考，與社會聯(lián)系形成互動關(guān)系，這樣所表達的思想才能跟所處的時代相吻合、才會更有深度；應(yīng)該介入到社會的發(fā)展中，要有對社會的關(guān)注和擔(dān)當(dāng)，不一定只是局限于藝術(shù)的領(lǐng)域?！?/p>

“當(dāng)一個人自滿于技法層面的嫻熟后，其實是降低了自己智慧。很多藝術(shù)家都有著深邃的感受力與表達力，但如果只是滿足于畫得很‘熟是不行的，畢竟藝術(shù)并不是僅以技法的熟練來作為評判標(biāo)準(zhǔn)。很多在技法上雖顯稚拙生疏卻充滿真實情感的作品，往往更能打動人。當(dāng)然，投入的真實情感，最終是要通過技法等轉(zhuǎn)換成一種有價值的形式，倘若能把握住這種關(guān)系，我想其藝術(shù)品格將會是比較純正的。”

本刊主編：徐院長您好！很高興認識您，也非常感謝您接受我刊的專訪！見到您，我終于明白為什么有人稱您為儒雅的學(xué)者了！對于這個稱謂您聽到過嗎？您是如何看待這個稱謂的呢？

徐院長：確實聽有人這樣說過。我姑且將它作為對所有熱愛和從事藝術(shù)創(chuàng)作的人的一種褒義吧。對于我個人來說，我只是以不同的形式，比如創(chuàng)作作品、參展、寫一些隨筆和文章，抑或是在美術(shù)學(xué)院的教學(xué)工作和交流活動等等，來表達一下我個人的藝術(shù)觀點，以及對文化、社會現(xiàn)象和社會問題的關(guān)注和思考?，F(xiàn)在很多藝術(shù)工作者們都在默默的做這些，希望通過自己的言行來承擔(dān)一些社會的責(zé)任，如果說這就是儒雅的話，我想這就僅僅是從個人緯度去看待大家所做的這些事情了，我覺得應(yīng)該從更高的社會緯度的層面去思考。

本刊主編：徐院長，您太謙虛了！其實，從您的作品，藝術(shù)創(chuàng)作隨筆、手記、雜感等文章中我們能發(fā)現(xiàn)您對社會所具有的一種強烈的責(zé)任感，您能談?wù)勀J為一個藝術(shù)家該以什么身份去承擔(dān)怎樣的社會責(zé)任嗎？

徐院長：當(dāng)然可以。我覺得作為一個藝術(shù)家或者說一個藝術(shù)教育工作者，首先，應(yīng)該要有對社會的關(guān)注和擔(dān)當(dāng)，不一定只是局限于藝術(shù)的領(lǐng)域。比如我作為策展人參與的“首屆武漢設(shè)計雙年展”，就是一方面通過藝術(shù)創(chuàng)作的形式將武漢優(yōu)秀的工程設(shè)計展示出來，另一方面作為一個普通市民來表達對武漢這座城市的理解。我以藝術(shù)工作者和普通市民的雙重身份參與到項目中，履行和承擔(dān)宣傳城市發(fā)展、為城市發(fā)展獻計獻策的責(zé)任和義務(wù)，就是從不同的社會緯度去踐行責(zé)任的一種方式；其次，作為一個藝術(shù)家或者說一個藝術(shù)教育工作者，還應(yīng)該將自身所從事的藝術(shù)工作升華到一種對立場和態(tài)度的表達層面，以更多元的視角去審視一個問題，跨界的去吸取更多的思想，從而擺脫藝術(shù)過于浮躁和脫離社會文化的那一部分內(nèi)容，簡言之就是把自己當(dāng)作一個普通的公民、一個社會文化工作者，轉(zhuǎn)換思想、改變原有身份的介入到社會當(dāng)中，關(guān)注時代文化，并與之形成互動的關(guān)系。歸納起來，其實就是以不同于藝術(shù)家和藝術(shù)教育工作者的身份，多維的關(guān)注和介入社會文化中，推進社會文化環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

本刊主編：徐院長您談到了轉(zhuǎn)換思想和改變原有身份。我們都知道您除了從事所學(xué)的中國畫創(chuàng)作以外，還對書法，寫作等其它領(lǐng)域都有所涉獵。特別是據(jù)我所知您還組織了一個沙龍性質(zhì)的討論，力圖通過不同層面的文化互補，來促進文化發(fā)展，有人甚至稱其為“文化雅集”。您能談?wù)剰倪@些不同的領(lǐng)域中，您是如何汲取創(chuàng)作靈感，又是如何進行表達的嗎？

徐院長：這個問題非常好！我想，隨著對不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和了解，自身看問題角度肯定會有所變化，這種變化自然也會反映到藝術(shù)實踐中，認識到了一個更高的層面，創(chuàng)作也會更有思想性、也會進步。舉個例子，我非常喜歡楚文化，對其有一種很難割舍的情懷。博物館陳列的楚藝術(shù)作品，那種奇異的想象力與制作超出人工的極限，讓人震撼。這也使得我對楚美術(shù)有了一種內(nèi)在的、連續(xù)的表達欲望和熱情，因此我借助對楚文化學(xué)習(xí)，進行了一些列的創(chuàng)作，研究具有楚文化特征的美術(shù)形態(tài)，以及視覺形態(tài)，從而創(chuàng)作了大家看到的《讀史記·楚世家》系列作品，主要就是以先秦時期楚國青銅器與漆器的紋飾、形態(tài)為原型創(chuàng)作的。在創(chuàng)作過程中，由于借助了很多第一手的史料和實物實證材料，以及對相同時期相關(guān)文化的研究，還激發(fā)了我對地域美術(shù)研究與文化生態(tài)構(gòu)建的思考。除此之外，我還通過轉(zhuǎn)換繪畫和寫作的視角來分別進行創(chuàng)作，比如有時我會用文字來表述繪畫表現(xiàn)不出來的思想和情感，我的一些繪畫在思維方式或者某種技巧上的處理則是受文字的影響，當(dāng)然反過來寫文章也會受到繪畫感覺的影響。對我來說現(xiàn)在這兩方面已經(jīng)是相通的了！

本刊主編：徐院長，聽了您的闡釋，給我的感受是您的跨界意識非常的強！前不久，我拜讀了一篇您撰寫的小短文，名為《多此一計可好？》，受到了非常大的觸動！因為很多人都認為藝術(shù)和設(shè)計是涇渭分明的，藝術(shù)就是美術(shù)，而不是設(shè)計！看了您的這篇文章讓我有了一種豁然開朗之感。我想很多人還沒有拜讀過您的這篇文章，您能在最后跟我們一起分享一下您對設(shè)計和藝術(shù)的認識嗎？

徐院長：這其實是一個爭論了多年的問題。我個人認為設(shè)計與藝術(shù)之間的交融，就如同宣紙墨色間的暈染，只是專業(yè)教育分類代碼硬性的扯開了二者。歷數(shù)中外文明史的遺存，誰能說哪一項不是設(shè)計呢？想想明式家具的榫卯，流暢密實天衣無縫；想想汝窯蓮花式溫碗沿口鬼斧神工，你能分得清設(shè)計與藝術(shù)的區(qū)別嗎？其實是分不清楚的。今天，設(shè)計塞滿了人的視線，設(shè)計者和消費者都做出若有所思的樣子說，看不出痕跡的設(shè)計才是好設(shè)計?？稍O(shè)計者必須要面對一個繞不過去的甲方，因此設(shè)計者常委屈的將品味掛在嘴邊，專業(yè)總不能白學(xué)吧？所以，設(shè)計專業(yè)的精明者學(xué)會了把自己打扮成心目中的時尚，甚至刻意把自家房子裝修成了他人眼中的樣板房。我們祖先的謀略中有三十六計，就是教后世人與人之間如何進行博弈?，F(xiàn)代面對挑剔的消費者，設(shè)計者不妨好好的學(xué)習(xí)一下三十六計的古法，來與甲方博弈，而不是執(zhí)拗于藝術(shù)和設(shè)計的探討。如果有一天設(shè)計真能夠輕而易舉的解決挑剔的假發(fā)，我想可以將“設(shè)計”增列為中國謀略的第三十七計！

徐院長，你真是太幽默了！感謝您的分享！

徐勇民教授作為湖北美術(shù)學(xué)院的院長，以其對藝術(shù)的執(zhí)著和對藝術(shù)教育的責(zé)任感始終不輟自己的研究和探索。在此，感謝徐勇民教授在本期的分享！

（本刊主編專訪）