吳建波

摘要：本文試圖通過傳統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)學(xué)思想，分析在新的歷史時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，黨員干部如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，修身、立德、廉潔自律，依法行政。

關(guān)鍵詞：黨章；堅(jiān)定信念；全心全意為人民服務(wù)；名利陷阱；貪念；《準(zhǔn)則》；正義清廉

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱中明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高綱領(lǐng)，所有共產(chǎn)黨員必須為此奮斗終身。黨章第一章也再次指出，中國(guó)共產(chǎn)黨必須全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。那么時(shí)值今日，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了95年的光輝歷程，我們的國(guó)家也正經(jīng)歷著從弱到強(qiáng)的巨變，每一個(gè)共產(chǎn)黨員是否還看記著這一信念呢？是否還時(shí)刻堅(jiān)守著全心全意為人民服務(wù)、視人民的利益為己任呢？

無(wú)數(shù)個(gè)被金錢和貪欲蒙住雙眼的“老虎”、“蒼蠅”們?cè)诖笫谴蠓敲媲?，在黨紀(jì)國(guó)法面前，在群眾利益和一己私利面前，他們動(dòng)搖了為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，忘記全心全意為人民服務(wù)的誓詞！他們竟相追逐著如何利用自己手中的機(jī)會(huì)和權(quán)利為自己賺取更多的物質(zhì)和金錢利益！他們給黨抹黑，讓親人蒙羞，給社會(huì)造成極壞的影響，他們信念的天空轟然崩塌！有的甚至從來就沒有信念，當(dāng)官、入黨、求仕途都只是為了名利而已。

一個(gè)民族如果沒有了民族大義，一個(gè)人如果沒有了沒有了信仰將會(huì)是怎樣可悲的結(jié)局！一個(gè)個(gè)腐敗的例證擺在我們面前，試問難道金錢和地位就真的是我們?nèi)松非蟮娜恳饬x么？作為新時(shí)期的黨員我們是否應(yīng)該認(rèn)真思考一下，作為即將步入全面小康社會(huì)的每一名黨員，生活在安定有序的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該如何樹立信念意識(shí)，用我們的正義之軀、用民族的脊梁撐起這片信念的天空呢？如何為黨和國(guó)家、為人民做好公仆，服好務(wù)呢？

一、摒棄貪念，遠(yuǎn)離名利陷阱

寡欲是幸，知足是福。超然物外，不為名利所動(dòng)。

德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)。名也者，相軋也，知也者，爭(zhēng)之器也。二者兇器，非所以盡行也。

——《莊子》

當(dāng)今社會(huì)，有些人，為名利不顧道德底線，禮義廉恥，為利挺而走險(xiǎn)，絞盡腦汁。而為了凸顯自己的智慧，各執(zhí)己見，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，久而久之，爭(zhēng)議越來越多，而真正的學(xué)問反而沒啦。被譽(yù)“縱橫三教，出入百家”的國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為歷史上真正學(xué)問好的人從來不是為了功名利祿而讀書的。他們讀書只是為了追求自己的道，所以他們才有所成就，流芳千古。作為一名黨員，我們更要有思想，有所成就。

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之不處也”?？鬃邮钦f“富裕和顯貴是人們都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粦?yīng)該占有”。南懷瑾先生的理解是如果國(guó)家和社會(huì)需要我們?cè)谀莻€(gè)位置上，那么我們光拿俸祿，沒有建樹是可恥的，沒有為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)也是可恥的。所以，我們從小讀書學(xué)習(xí)，不只是為了掙錢、吃飯，更為了對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

名利閃耀著奪目的光彩，如夢(mèng)幻般迷人，人們往往會(huì)窮盡一生力量去追逐，但卻不知在這華麗的背后，是一個(gè)陷阱。若是癡纏于名利就會(huì)落入這美麗的陷阱而懵然不知。名利在給予人們想要的虛榮背后，會(huì)緊緊地束縛住人的心使其沉重而不得解脫。甚至不惜違法犯罪。

如果說說每個(gè)人活著都是為了追求幸福，那么真正的幸福只需要一點(diǎn)兒知足。

名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病是故，甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡，知足不辱知恥不殆可以長(zhǎng)久。

——《道德經(jīng)》

老子說：罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣！

罪孽之大莫過于任情縱欲，禍患之大莫過于不知滿足，過錯(cuò)之大莫過于貪得無(wú)厭，所以知道滿足的人才永遠(yuǎn)是滿足的。南宋理學(xué)家朱熹也說過：“世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生”。一個(gè)“貪”字，不知葬送了多少人的一生。

明代著名歷史學(xué)家朱載堉作過一首《十不足》的詩(shī)，來譏諷世人貪得無(wú)厭。作為黨員干部只有摒棄貪念，才能清白做人，干凈做事。

二、用新視角詮釋共產(chǎn)主義信念的內(nèi)涵，興正義之風(fēng)

共產(chǎn)主義應(yīng)是物質(zhì)生活極大豐富，人民生活境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才是真正體現(xiàn)人民價(jià)值與尊嚴(yán)的社會(huì)，人有自覺于人的正義、凜然的行為，自然萬(wàn)物有自然和諧的狀態(tài)，人們所崇尚和追求的是真善美廉，憎惡和恥笑的是假丑惡貪。為官者務(wù)實(shí)清廉，憂國(guó)憂民，天下為公。黨員干部率先垂范，嚴(yán)謹(jǐn)自律，甘為排頭兵。只有這種思想境界才是一個(gè)黨員該有的境界。

《論語(yǔ)》為政篇中：哀公問曰“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服。舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”當(dāng)魯哀公問到怎樣才能讓百姓服從時(shí)，孔子的回答是，提拔正直的人放在邪惡的人之上，老百姓就服啦；若是把邪惡的人放在正直人之上，百姓就不服。告誡我們作為黨員要做一個(gè)正直的人，作為黨員干部要任用正直的人！這樣我們的社會(huì)才能興起正義之風(fēng)！

三、用新思想領(lǐng)悟共產(chǎn)主義覺悟，樹正義之念

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義覺悟指的是一種思想境界。包括理論覺悟、政治覺悟、組織覺悟和道德覺悟。

理論覺悟即是牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定的走社會(huì)主義道路，有報(bào)負(fù)有志向有作為。溫飽思淫逸，作為黨員我們要胸懷天下，肩負(fù)起的民族復(fù)興的使命，時(shí)刻保持清醒的民族信仰和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

政治覺悟則指堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策，作為黨員干部，我們是黨和國(guó)家政策的執(zhí)行者，代表著黨和國(guó)家的形象，工作中打不得半點(diǎn)兒折扣，有不得半點(diǎn)馬虎，要一絲不茍、要遵章守法、要無(wú)私透明，稍有私心雜念黨和國(guó)家的形象就會(huì)受損。

組織覺悟，就是廣大黨員干部要堅(jiān)持人民是國(guó)家的主人，要始終把人民的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，任何營(yíng)私舞弊以權(quán)謀私者都是棄國(guó)家和人民于不顧，損害國(guó)家和人民利益。

而道德覺悟，便是植根于共產(chǎn)主義理想基礎(chǔ)上的道德觀念。作為普通黨員我們應(yīng)該具備真誠(chéng)、善良、熱情、團(tuán)結(jié)、助人的道德品質(zhì)，身居官位我們更應(yīng)該維護(hù)正義、心底無(wú)私、廉潔自律、克己奉公！當(dāng)今社會(huì)在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，能夠公私分明克以奉公者可以稱之為時(shí)代的楷模，如青蓮出淤泥而不染，如白楊正直無(wú)華。才值得大家尊重和學(xué)習(xí)。

對(duì)此，早在滿清時(shí)期，就提出了約束吃國(guó)家俸祿的公務(wù)員的六條準(zhǔn)則，稱之為《官居八約》。

原典：“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢(shì)避其所爭(zhēng)，功藏于無(wú)名，事止于能去，言刪其無(wú)用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉取。”

——（清）孫嘉淦《居官八約》

釋義：對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)而不自我炫耀；對(duì)同僚尊重而不驕傲自大；不爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)；不追逐功名；辦事務(wù)求興利除弊；說話務(wù)求簡(jiǎn)明扼要；不結(jié)黨營(yíng)私；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗以保持清正廉明。可見，為政者，必清廉，方為正義之念。

四、用新《準(zhǔn)則》和《條例》約束自己的行為，修正義之身

新《準(zhǔn)則》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺培養(yǎng)高尚情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，接受監(jiān)督，永保黨的先進(jìn)性和純潔性。俗話說：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，“公私分明，先公后私，克己奉公；堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)……這就是給廣大黨員和黨員干部立的規(guī)矩，確立黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)遵循的道德“高線”和不能觸碰的紀(jì)律“底線”。由此，加強(qiáng)了對(duì)黨員干部廉潔自律的正面倡導(dǎo)，對(duì)黨員公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的價(jià)值取向具體的指導(dǎo)，也對(duì)黨員干部從政、用權(quán)、修身、齊家作出了具體要求。從而是我們深刻認(rèn)識(shí)到只有德法相依，相輔而行，才將有助于探索建立“不敢腐、不能腐、不想腐”的有效機(jī)制。作新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)刻在思想上和黨組織保持一致，要在行動(dòng)中突出自己的黨員身份，要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，對(duì)照自己，增強(qiáng)自己的黨員紀(jì)律意識(shí)，不僅要把《準(zhǔn)則》和《條例》熟記于心，更要追本溯源，學(xué)習(xí)及領(lǐng)會(huì)黨章精髓，經(jīng)常重溫入黨誓詞，才能不忘初心，真正把黨章的要求作為檢驗(yàn)自己的標(biāo)尺，這樣才能更好地理解和執(zhí)行黨的各項(xiàng)法規(guī)，理解從嚴(yán)治黨的本源。要從我做起，模范遵守黨紀(jì)，要做遵守紀(jì)律的模范，僅僅具有覺悟是不夠的，更重要的是要身體力行，體現(xiàn)在日常言行中，養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的習(xí)慣。黨員干部要率先垂范，對(duì)黨的紀(jì)律、對(duì)國(guó)家法律法規(guī)要從心底里敬畏，并用這種敬畏約束自己，要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)做到慎獨(dú)、慎微、慎欲，在紀(jì)律面前不越雷池半步。只有在日常生活中，用黨的紀(jì)律來約束自己，踐行廉潔自律規(guī)范，自覺維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。才能更好的發(fā)揮表率作用，解決好忠誠(chéng)履職、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。

總之，在新的歷史時(shí)期，我們要不為金錢利益所誘惑，用共產(chǎn)主義的信念引導(dǎo)自已，做到講規(guī)矩、守紀(jì)律，知敬畏、存戒懼，嚴(yán)守黨紀(jì)，遠(yuǎn)離違紀(jì)紅線。在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)，更好帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自已更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊子《莊子》

[2]孔子《論語(yǔ)》

[3]南懷瑾《南懷瑾國(guó)學(xué)課》

[4]《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》》

[5]（清）孫嘉淦《居官八約》