樊依蓉

妹妹的作文書上有句話：多讀名著，學著將自己的經(jīng)歷寫下來，寫出特色，寫成風景。妹妹犯難了：“我沒經(jīng)歷過什么啊?！薄肮蔽衣牭街笕炭〔唤?，“這有什么著急的！”

書中的風景哪里是全因經(jīng)歷而盡善盡美的！

《馬可·波羅行紀》算得上是有特色的風景。這場擾亂了西方池水的東風，漾動了白人對東方的向往。

書中的東南亞諸島如紅寶石般在海上閃耀，中國有黃金宮殿，還有一條喝了河水便能返老還童的河，甚至為了對比歐洲人洗澡次數(shù)不多的生活，作者還著重稱贊了一番中國人日日沐浴的風俗。如此繁華綺麗，令不明真相的西方人沉溺其中。然而，如此趣意盎然的描寫并非出自親身到東方游歷的馬可·波羅之手，而是來自他的獄友魯思梯謙。

魯思梯謙從未涉足亞洲，卻因傾聽了馬可·波羅或虛或?qū)嵉拿枋?，感受到了如夢似幻的東方風景。他蹲在森冷的監(jiān)獄里，雜糅現(xiàn)實與想象，捏起一張殘缺的羊皮卷，激動地執(zhí)握起鵝毛筆，如一位虔誠的教徒用贊詩般的語言寫下他心中的歆羨。

沒有親身經(jīng)歷的魯思梯謙賦予了東方風景更多的可能性與吸引力。誰能料到這半是真實半是想象的作品產(chǎn)生的社會效應，竟會影響世界幾百年？

妹妹不滿：“那些大作家不都是寫自己豐富的生活嗎？”我回答：“是，但不全是?！?/p>

叫人沉醉的真的只是書中的風景嗎？西子湖畔千古人煙，為風景立篇的卻只有寥寥文人。這么多人經(jīng)歷過的風景，何故他們經(jīng)歷的就讓人魂牽夢縈？也許，打動人的是風景背后的情懷。陳淏子說：“堪笑世人鹿鹿。”他感受到了碌碌紅塵的庸擾，和悠然物外的閑適，才讓草木風光有了靈魂。月光常在，詩文中的月色卻被賦予了各種靈魂。這并不只是因為眾多詩人都見過它不一樣的皎皎之美，而是因它承載著情懷愁緒以及更深的哲學思索。

經(jīng)歷并非寫作的原動力，感受才是。寫作是情與紙筆的交匯。風景之所以入書，不外乎是因其中蘊藉的情理與文字交相縱橫。情理源于感受，感受是對情緒的捕捉升華，對世界的追問思考。它不一定基于經(jīng)歷，活人不曾經(jīng)歷生死卻照樣能將生死之義寫得酣暢淋漓。

經(jīng)歷于寫作固然重要，還年少的我們，經(jīng)歷的缺失尚可在成長的過程中得到彌補，但若失了善感善思的心，年歲再多也只是徒增馬齒，這才是不無遺憾的事啊。