文/李起敏

沽得春光入玉壺，換得道心澄澈
——張耀明畫(huà)境尋繹

文/李起敏

張耀明 溪水靜流 138cmx69cm

張耀明 夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)遠(yuǎn)山秋 97cmx180cm

耀明是位嶄露頭角的年輕畫(huà)家，前途無(wú)量。他的畫(huà)別具一格，墨彩婆娑，情趣盎然，韻味縈回，曾在全國(guó)美展上給我留下過(guò)深刻的印象——受其托付，答應(yīng)為他的畫(huà)冊(cè)寫(xiě)篇文章，然遲至今日竟未著一字。劉彥和《文心雕龍》有云：“富於萬(wàn)言，貧於一字?！奔匆黄?，一首之詩(shī)，亦各有其人不易知之難處。不僅如此，一句之得，或能如石蘊(yùn)玉而山輝；一字之失，或竟使璧微瑕而價(jià)損，更何況評(píng)論藝術(shù)。

耀明曾陪我參觀過(guò)蘇軾的超然臺(tái)，那臺(tái)高高聳立在城北，是蘇軾被貶謫密州時(shí)所筑，他在密州（諸城）的生活，使我對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了諸多感懷，也聯(lián)想到張耀明繪畫(huà)的蛻變。人們習(xí)慣說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子深受儒道兩家的影響，其實(shí)并不盡然。儒道兩家不過(guò)反映了人性蘊(yùn)含的兩個(gè)方面：一是成就與樹(shù)立自我并隨之改變生存環(huán)境，儒家稱(chēng)為建功立業(yè)（很世俗）；一是回歸自我也回歸自然，與天地共生，儒家稱(chēng)為獨(dú)善其身（并非如此）；道家稱(chēng)為適道樂(lè)生，法天貴真，返璞歸真，即反對(duì)人性的異化，比儒家可愛(ài)的多。倘能如此，則會(huì)一片冰心在玉壺，道心澄澈，同蘇軾一樣，無(wú)論人生還是藝術(shù)都會(huì)安放在一個(gè)崇高的境界上。

諸城歷史悠久，曾創(chuàng)造了燦爛的文化，養(yǎng)育了眾多歷史名人，據(jù)考證，中國(guó)上古名君虞舜就出生在諸城市的諸馮村，諸城自此得名。西漢初年置縣，始稱(chēng)東武，隋代改稱(chēng)諸城，宋、金、元屬密州。蘇東坡被貶謫做密州太守時(shí)，留有200多首詩(shī)詞歌賦，如今都被鐫刻在重新修葺的超然臺(tái)上，儼然一個(gè)蘇軾文學(xué)館。他的著名詞作《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》就是做密州太守時(shí)寫(xiě)下的。詞中“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕，今夕是何年……”成為千古名句。作者月下俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，表達(dá)了睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。由高處不勝寒的瓊樓玉宇，到常有悲歡離合的人間，祈愿能夠共著一輪明月。遷客望穿秋水，游子拍遍欄桿。天高地迥，宇宙之無(wú)窮，抒發(fā)的也是陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”般的沉郁悲壯，使人興發(fā)思慮，這一切應(yīng)該無(wú)數(shù)次震蕩過(guò)畫(huà)家的心靈。蘇軾經(jīng)歷中的光影斑駁心情陸離，曾經(jīng)散落幾許年華在一個(gè)偏僻的小縣。

張耀明在長(zhǎng)期的藝術(shù)探索與詩(shī)意熏染中，像蘇東坡在超然臺(tái)一樣發(fā)現(xiàn)了自然景象與詩(shī)人們習(xí)用的一種朦朧月色下的斑駁陸離之美。一旦付諸實(shí)踐，就使他的水墨畫(huà)創(chuàng)作，面目全新。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法變遷問(wèn)題，而是美學(xué)取向的轉(zhuǎn)移。不是變法，而是變魂。

張耀明 丁耀亢詩(shī)意 138cmx69cm

張耀明 策杖秋山 69cmx138cm

觀張耀明的畫(huà)，有時(shí)讓人浮想聯(lián)翩。他不僅悟出了一種似乎陌生化但又能引起共鳴的圖式，而且其容量之大，竟出乎畫(huà)家的想象，用諸山水、人物、花鳥(niǎo)均有奇趣。因?yàn)槟前唏g陸離的景象，人們既陌生，又似曾相識(shí)。他的畫(huà)，為現(xiàn)實(shí)的赤裸直觀，披上了月色的朦朧；為自然的生動(dòng)，幻化出霓彩。呈現(xiàn)出來(lái)的是趣味生動(dòng)，這一轉(zhuǎn)化往往或如剝落的壁畫(huà)，無(wú)序地散布著歷史的陳?ài)E，風(fēng)雨的留痕；或如出土的銹痕斑斑的青銅器，那種斑駁,是一種清冷的美麗，為一定題材的繪畫(huà)增加了滄桑感；或如點(diǎn)石成金，讓所有難以入畫(huà)的題材也生發(fā)出美的魅力。或使靜態(tài)的景物，蕩漾起動(dòng)態(tài)之趣。

張耀明 蒼然山下路 69cmx138cm

畫(huà)家若能以錯(cuò)彩鏤金之筆，得寫(xiě)芙蓉出水之妙；以妙造自然之心，獲生氣遠(yuǎn)出之境。其自然清新，至若司空?qǐng)D所謂“幽人空山，過(guò)雨采蘋(píng)”。淺深聚散，萬(wàn)取一收，則定會(huì)妙造自然生氣遠(yuǎn)出。

為什么朦朧之美中的斑駁陸離之象，蘊(yùn)含著普遍欣賞的至美呢？應(yīng)該與中國(guó)藝術(shù)的尚神趣，重意境有內(nèi)在的關(guān)鑰。老莊哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的本體和生命是道。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

因此，司空?qǐng)D認(rèn)為詩(shī)的意境必須表現(xiàn)這個(gè)宇宙的本體和生命。意象欲生，造化已奇。水流花開(kāi)，清露未晞。如此，海之波瀾，山之嶙峋，俱似大道，離形得似，文字惝恍，旨意遙深。得其意象，可與窺天地，可與論古今；掇其詞華，可以潤(rùn)枯腸，醫(yī)俗氣。圖畫(huà)篆象，靡所不該。

審視張耀明的斑駁水蝕的畫(huà)面布陳，想起王昌齡的話：“人心至感，必有應(yīng)說(shuō)，物色萬(wàn)象，爽然有如感會(huì)?！?（《文鏡秘府論·地卷·十七勢(shì)》）這感會(huì)就是張耀明的斑駁陸離的物趣與韻味。

中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)一向崇尚自然之美，自然之美賦予詩(shī)書(shū)畫(huà)以意象，以理路，以靈性。龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫(huà)工之妙；草木賁華，無(wú)待錦匠之奇?！白闷娑皇湔?，玩華而不墜其實(shí)。”（《文心雕龍》）而這種崇尚在自然與藝術(shù)之間必經(jīng)過(guò)一座橋梁，這橋梁即心源。其心源注重闡發(fā)的是境的超物象性、超實(shí)用性、即注重消解經(jīng)驗(yàn)世界之實(shí)在性而追求心靈世界之無(wú)限性，亦即注重將人的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界點(diǎn)化為一片靈心之流蕩。司空?qǐng)D謂詩(shī)境為“象外之象”“景外之景”，“韻外之致”“味外之旨”；嚴(yán)羽則以“空中之音”“相中之色”“水中之月”“鏡中之花”闡詮之。此類(lèi)都強(qiáng)調(diào)和注重審美意境的虛幻性、主體性及令人神往的魅力和無(wú)限深遠(yuǎn)之內(nèi)容，繪畫(huà)亦然。而“曠然有會(huì)”之際正是美象出脫之時(shí)?？磥?lái)，張耀明對(duì)此頗有意會(huì)。人心與自然萬(wàn)物相融、共感、契合而產(chǎn)生的那種不可言狀的意會(huì)，不僅標(biāo)識(shí)著主體意識(shí)的覺(jué)醒，也標(biāo)識(shí)著“物”向心靈世界的切近。唯有在這份蘇醒與切近中，世界才能成為我的世界并以我所需要的方式向我呈現(xiàn)。

畫(huà)家一旦進(jìn)入“神與物游”則意象環(huán)生，以超功利的審美態(tài)度營(yíng)構(gòu)審美期待視野，虛懷以接納物象，品味、發(fā)掘物象。此即所謂“虛靜”“心齋”，“疏淪五藏，澡雪精神”，“據(jù)梧冥坐，湛懷息機(jī)”，“收視反聽(tīng)，耽思傍訊”，以至“澄懷味象”。如卡西爾所言：“藝術(shù)家的眼睛不只是反應(yīng)或復(fù)寫(xiě)感官印象的眼睛，它的能動(dòng)性并不局限于接受或登錄關(guān)于外部事物的印象或者以一種新的任意方式把這些印象加以組合……而在于他從這種靜態(tài)的材料中發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的有生命的形式的東西?！倍皩?duì)景感懷，曠然而會(huì)”之際，正是畫(huà)筆、詩(shī)筆運(yùn)斤成風(fēng)之時(shí)。當(dāng)劉勰拈出“窺意象而運(yùn)斤”這一石破天驚之語(yǔ)來(lái)時(shí)，也就真實(shí)道破了創(chuàng)作的天機(jī)。試看張耀明的海邊拾趣的人海混一；水鄉(xiāng)景物的和諧融逸；體育題材的粗曠明快，山水色塊的錯(cuò)落配置，木刻味，金石味嫣然紛至沓來(lái)，分外別致。

畫(huà)家達(dá)到的內(nèi)在超越，更多地看到主體對(duì)自然親近與返歸自然的強(qiáng)烈渴求。如果說(shuō)儒家藝境是一種情境，道家藝境則是一種幽境。前者追求主體情思在大自然生命形態(tài)中的自由張弛，后者則追求在自然、時(shí)空與宇宙的反照中所敞現(xiàn)的人格美、精神美；前者呈現(xiàn)一種渾融之美，后者則呈現(xiàn)一種淡逸之美，都以妙造自然為歸宿。

“凡物皆有可觀，茍有可觀皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也?！保ㄌK軾《超然臺(tái)記》）以積極的態(tài)度去尋趣，是藝術(shù)人生的健康心態(tài)。從老莊哲學(xué)到藝術(shù)美學(xué)，國(guó)人早已發(fā)現(xiàn)并欣賞朦朧之美，歷來(lái)如蘇軾一樣對(duì)月色的詠嘆之富瞻在藝術(shù)史上每若恒河沙數(shù)。因?yàn)殡鼥V別有一番詩(shī)情畫(huà)意。同樣，也在恍兮惚兮之象中，體會(huì)出一種斑駁陸離之美。中國(guó)藝術(shù)重意象，也可以說(shuō)，審美意象的生成是意境形成的必由之路。而意境的深邃與否決定了藝術(shù)價(jià)值的高低。這在西方遲至印象派的出現(xiàn)才悟出了仿佛。我們?cè)谏钪幸?jiàn)慣了那些水漬苔痕，斑駁落影，每每被藝術(shù)轉(zhuǎn)化成美麗的詩(shī)情。那仿佛水中月,鏡中花的詩(shī)情,若一層薄薄的紗罩使得現(xiàn)實(shí)被幻化出月光般的朦朧。一如“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”那斑駁陸離之美，即是朦朧之美的真切體現(xiàn)。

江淹《青苔賦》：“遂能崎屈上生，斑駁下布?！卑拙右祝骸捌沛毒G陰樹(shù)，斑駁青苔地?！必炐荩骸笆挆l秋病后，斑駁綠苔深?！眲⑵睿骸安輼?shù)紅碧，點(diǎn)綴斑駁?！睔w有光《項(xiàng)脊軒記》：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁?！?/p>

魯迅《彷徨·在酒樓上》：“窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔?！睙o(wú)不欣賞那斑駁之美。

張耀明的過(guò)人聰明處由此錘煉而出的新的繪畫(huà)語(yǔ)言，不期而然卻駛?cè)肓酥袊?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)精神之長(zhǎng)河，符合了老莊哲學(xué)的大道。

五采爭(zhēng)勝，流漫陸離的畫(huà)境當(dāng)意會(huì)屈原“紛總總其離合兮，斑陸離其上下”的詩(shī)情，方可了然。那些掠影浮光，仿佛一道一道在你心里，我心里，穿梭游蕩。在張耀明的畫(huà)前，會(huì)產(chǎn)生“碧花萍綴暈斑斕，古色凝綠土黯沁”的凝矚與暢快，還有一種超然物外的神往，一如站在諸城的超然臺(tái)上，以熱切的胸懷洞察世界與社會(huì)，以超然的心境陶冶心源。在他未來(lái)的繪畫(huà)生涯中，必然一步步還在不停地蛻變，若由絢爛之極，返歸平淡，或由色彩斑斕，轉(zhuǎn)為墨色煥然，減少瑣碎，更現(xiàn)空靈沖淡渾然整體，其所必然呈現(xiàn)出的是沽得春光入玉壺，換得道心澄澈。

張耀明

張耀明（1959— ），山東諸城人，現(xiàn)居北京。字淡之，號(hào)聽(tīng)風(fēng)堂，一壺。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，北京鳳凰嶺書(shū)院龍瑞工作室畫(huà)家，山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師，央視書(shū)畫(huà)頻道特邀藝術(shù)顧問(wèn)，齊魯山水畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，張擇端書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)，北京香山畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)，諸城博物館副館長(zhǎng)、副研究館員，諸城市政協(xié)文史顧問(wèn)，國(guó)家專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才。

作品得宋元諸家、髡殘、八大等影響，筆墨渾厚清新、風(fēng)格古拙樸茂。曾獲第七屆中國(guó)體育美展金獎(jiǎng)，第三屆、第八屆泰山文藝獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，入選第十二屆全國(guó)美展，2000年、2001年、2008年、2013年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，第十六屆世界美術(shù)大會(huì)美術(shù)特展，全國(guó)城市山水畫(huà)展暨第五屆深圳國(guó)際水墨畫(huà)雙年展等數(shù)十次全國(guó)美展。在《美術(shù)》雜志、《光明日?qǐng)?bào)》、香港《大公報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、中央電視臺(tái)等百余家新聞媒體專(zhuān)題報(bào)道宣傳，出版畫(huà)集專(zhuān)著30余本。曾隨中國(guó)書(shū)畫(huà)家藝術(shù)交流團(tuán)赴日本、韓國(guó)、朝鮮、港澳、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)舉辦展覽，多幅作品被國(guó)際友人和畫(huà)廊購(gòu)藏。2014年至2017年被評(píng)為21世紀(jì)中國(guó)百位最具收藏價(jià)值和升值潛力的中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家。