林剛 周樹(shù)雄

古郡梧州的兩漢文物

林剛 周樹(shù)雄

梧州漢-南朝古墓葬分布圖(圖1)

梧州位于廣西東部，也是“三江總匯”之處。本文選取一些梧州市博物館館藏出土兩漢文物，從中探究?jī)蓾h時(shí)期梧州農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展情況，以此講述一段兩漢時(shí)期梧州因經(jīng)濟(jì)繁榮、發(fā)達(dá)交通，從而成為兩漢時(shí)期嶺南區(qū)域中心的歷史。

兩漢文物凸顯梧州地位

據(jù)梧州市博物館文物工作隊(duì)考古資料顯示，梧州兩漢的文物遺址主要包括漢墓和窯址。漢墓遍布梧州各地，在鶴頭山、蓮花山、云蓋山、低山、獅子山、榜山、火山、珠山、羅山、富民坊、旺步、扶典以及龍船沖、塘源等地均有發(fā)現(xiàn)（圖1）。1958年以來(lái)，梧州考古發(fā)掘、清理漢墓498座，出土文物近萬(wàn)件。

現(xiàn)今梧州博物館館藏兩漢文物占館藏文物總數(shù)的80%，其中，國(guó)家一級(jí)文物8件，二級(jí)文物132件。梧州漢墓出土的陪葬品以陶器、銅器、滑石器為主，主要有鼎、盒、壺、瓿、簋、樽、罐、洗、杯、碗、燈、屋、倉(cāng)、井、灶、模型、俑、家禽、弩機(jī)、環(huán)首鐵刀、匕首等日用器和明器。

此外，梧州還發(fā)現(xiàn)了三處制陶窯址，分別是梧州富民坊窯址、蒼梧大坡窯址、藤縣古龍窯址。其中最著名的是富民坊陶窯遺址（圖2）。該窯址位于桂江西岸約700米處，范圍包括竹席山南坡及其向南延伸的伏尸山。窯址分布面積約10000平方米，結(jié)構(gòu)呈筒型，由窯門、火膛、窯床和煙道組成，整個(gè)窯灶前低后高，利用自然風(fēng)把火力集中引入窯床，防止火力分散，達(dá)到省工、節(jié)約燃料的目的?？脊湃藛T從27座窯室中清理出土的印紋陶釜、陶鍋及算珠形紡輪等文物，具有濃厚的地方民族特點(diǎn)。富民坊陶窯遺址，可以說(shuō)是廣西乃至嶺南最早的制陶工場(chǎng)。

富民坊陶窯遺址(圖2)

梧州大量出土兩漢時(shí)期的珍貴文物和制陶工場(chǎng)，反映出梧州在兩漢時(shí)期是嶺南經(jīng)濟(jì)中心的史實(shí)。

兩漢時(shí)期梧州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繁榮

漢武帝平定南越后，在嶺南地區(qū)加大了經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的力度。漢王朝推行重農(nóng)政策，梧州也響應(yīng)執(zhí)行。兩漢時(shí)期，梧州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繁榮，這在梧州博物館館藏的兩漢文物中得到充分印證。主要表現(xiàn)在：

鐵鍤(圖3)

第一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新。早在春秋時(shí)期，中原鐵器就已傳入梧州。梧州發(fā)掘的春秋晚期墓葬中就有鐵器，但數(shù)量、類型較少，較為完整的僅有鐵鍤一種（圖3）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原的大批鐵器和牛耕技術(shù)相繼傳入梧州。到了漢代，鐵器的使用在梧州更為普遍：一方面，中原地區(qū)的各種鐵器源源不斷輸入梧州及嶺南地區(qū)；另一方面，梧州當(dāng)?shù)厝嗣褚舱莆樟艘辫F技術(shù)，開(kāi)始生產(chǎn)較先進(jìn)的鐵器。因此，兩漢時(shí)期，梧州的鐵器無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量還是品種，都比先秦時(shí)期有了明顯的提升。

環(huán)首鐵刀(圖4)

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，梧州漢墓出土的鐵制工具，既有用于翻土的鍤、鏟、犁、鏵，也有用于松土鋤地的鋤、耙，還有用于砍伐樹(shù)木的斧、鋸、刀、錛，以及用于收割的鐮等，而且質(zhì)量也比以前有了很大的提高，以水下出土的環(huán)首鐵刀為例（圖4），該刀長(zhǎng)104厘米，寬不足3厘米，刀背厚約0.5厘米，硬度和韌性比較高，出水時(shí)刀刃尚鋒利。

隨著兩漢時(shí)期梧州冶鐵技術(shù)的提高，鐵器產(chǎn)量不斷增加，質(zhì)量不斷提升，鐵農(nóng)具逐漸取代了先秦時(shí)期的青銅農(nóng)具和石農(nóng)具，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，從而提高生產(chǎn)效率，改進(jìn)了耕作方式，促進(jìn)了梧州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

牛耕技術(shù)是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的一次重要變革，在農(nóng)業(yè)發(fā)展史上占據(jù)十分重要的地位。兩漢時(shí)期，梧州漢墓出土了眾多陶牛等明器(又稱冥器，指專門為隨葬而制作的器物)，如1964年在梧州白后村出土的陶牛模型（圖5），1965年在梧州河西淀粉廠出土的國(guó)家二級(jí)文物東漢灰白臥陶牛（圖6），說(shuō)明梧州人當(dāng)時(shí)就養(yǎng)牛用于耕作，并進(jìn)一步推廣，進(jìn)而影響到整個(gè)嶺南地區(qū)。牛耕技術(shù)的普遍應(yīng)用，使大面積種植水稻成為可能。

陶牛模型(圖5)

東漢灰白臥陶牛(圖6)

刻花陶井(圖7)

農(nóng)諺云：有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥。廣西挖渠技術(shù)在秦代已經(jīng)出現(xiàn)。兩漢時(shí)期，引水灌溉技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到了普遍運(yùn)用。在農(nóng)田灌溉中，挖井蓄水灌溉十分常見(jiàn)。梧州漢墓的隨葬品中經(jīng)常有陶制水井模型。如1957年在梧州市蓮花山東漢墓出土的刻花陶井（圖7），反映了東漢時(shí)農(nóng)業(yè)灌溉的情況。兩漢時(shí)期，梧州人民還掌握了施肥技術(shù)，并且修建廁所、圈養(yǎng)家畜、積貯人畜糞便，加以漚制給農(nóng)作物施肥。梧州漢墓出土的許多陶屋及陶豬圈多設(shè)有糞池，這是當(dāng)時(shí)普遍積肥、施肥的真實(shí)寫(xiě)照。不少陶屋為干欄式結(jié)構(gòu)，屋分為上、下兩層，上為人居，下為圈養(yǎng)牲畜，或四面設(shè)圍墻，下層設(shè)廁所。

引水灌溉、人工施肥技術(shù)的普遍應(yīng)用，對(duì)提高農(nóng)作物產(chǎn)量有著重要意義。

由于生產(chǎn)工具的革新和耕作技術(shù)的進(jìn)步，梧州兩漢時(shí)期的耕作面積不斷擴(kuò)大，糧食作物的單產(chǎn)和總產(chǎn)量有了很大的提高，糧食儲(chǔ)存技術(shù)也相應(yīng)發(fā)展起來(lái)。

在梧州市云蓋山、低山的早期東漢墓葬中，出土了眾多極具地方特色的儲(chǔ)存糧食的滑石、陶、銅制的倉(cāng)和囷模型。如1965年在梧州白后村低山東漢墓出土的干欄式銅倉(cāng)（圖8），它與屋相似，前面中間開(kāi)門，帶活環(huán)，倉(cāng)頂有瓦壟，下面四柱架起。干欄式銅倉(cāng)出土?xí)r，倉(cāng)內(nèi)尚保存有呈淡黃色的谷殼，谷殼外形完整，細(xì)小稍長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，這種建筑具有干燥通風(fēng)、防蟲(chóng)害的優(yōu)點(diǎn)，有利于糧食的儲(chǔ)存。

干欄式銅倉(cāng)(圖8)

梧州漢墓出土的倉(cāng)、囷模型，反映出梧州的水稻種植已十分普遍，糧食產(chǎn)量有大幅度提高的事實(shí)，也說(shuō)明了糧食儲(chǔ)存技術(shù)和手工業(yè)的進(jìn)步。

梧州的漢墓出土有眾多的陶牛、陶雞、陶鴨、陶豬等家禽及陶屋等明器，也反應(yīng)了梧州人當(dāng)時(shí)家禽飼養(yǎng)的情況。從出土的陶屋看，其底層四周用矮墻圍繞，構(gòu)成一個(gè)基座，用作飼養(yǎng)家畜的圍欄；開(kāi)設(shè)有竇洞，以便牲畜進(jìn)出；設(shè)置的廁所與圈欄相連，可以儲(chǔ)存人畜糞便，增加農(nóng)家用肥。

出土文物顯示，兩漢時(shí)期梧州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)繁榮的景象。

出土青銅器凸顯手工業(yè)進(jìn)步

農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，鐵器的廣泛使用，促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。從出土文物來(lái)看，梧州漢代手工業(yè)的發(fā)展，突出表現(xiàn)在青銅冶煉業(yè)和制陶業(yè)方面。

兩漢時(shí)期，隨著大批中原人的南遷，帶來(lái)先進(jìn)的冶煉技術(shù)，加上梧州本地冶煉技術(shù)的提高，梧州的青銅冶煉業(yè)達(dá)到鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的青銅器不僅數(shù)量多，而且種類豐富、造型別致、形態(tài)多樣、紋飾精美、工藝精良，從生產(chǎn)工具、兵器、生活用品、娛樂(lè)器到各種明器，以及各種裝飾品、車馬器、印章、錢幣、動(dòng)物塑像等，應(yīng)有盡有。

銅器組合(圖9)

羽人銅燈(圖10)

漢代青銅工藝的造型設(shè)計(jì)，多取材于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又極富想象力，如梧州在萬(wàn)秀區(qū)夏郢鎮(zhèn)旺步村東漢墓出土了一套完整的銅器組合，包括案、碗、耳杯、筷子等（圖9），其做法采用細(xì)線鐫刻，通身飾龍、鳳、魚(yú)及云紋、水波紋、幾何紋，技術(shù)精湛，做工精致，整組銅器既實(shí)用又有藝術(shù)感。再如在鶴頭山東漢墓出土的國(guó)家一級(jí)文物羽人銅燈（圖10），分為上、中、下三節(jié)，可以離合，底座鏤線刻三勇士各騎怪獸飛躍奔騰的圖案，中間為一高鼻深目大力士，支撐上面的燈座，造型優(yōu)美，堪稱古典寫(xiě)實(shí)手法和浪漫主義手法的完美組合，體現(xiàn)了兩漢時(shí)期梧州人高超的冶煉技術(shù)。

制陶業(yè)是梧州兩漢時(shí)期發(fā)展最快、成就最為突出的一項(xiàng)手工業(yè)。當(dāng)時(shí)梧州已擁有嶺南地區(qū)最早的富民坊制陶工場(chǎng)，不但能自產(chǎn)自銷，亦能向周邊地區(qū)銷售產(chǎn)品。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梧州兩漢時(shí)期陶器種類多達(dá)50余種，其中，有本地制造的，也有外來(lái)的，從日常生活用品盛儲(chǔ)器、飲食器、炊煮器、燈具，到井、倉(cāng)、屋、灶、豬、牛、羊、狗、雞、鴨等明器，以及磚瓦等建筑器材都有，數(shù)量多、品種多，且工藝技術(shù)水平顯著提高。

此時(shí)的制陶業(yè)普遍采用輪制或模制方法，工藝上采用印模、拍印、旋壓、鏤空、刻劃、附加、彩繪等多種手法，裝飾上出現(xiàn)了彩繪，還在器物上使用主紋、底紋相互襯托的手法，產(chǎn)生豐富多彩的層次組合圖案。

總的來(lái)講，梧州兩漢時(shí)期的隨葬陶器，不僅是優(yōu)質(zhì)的生活用品，而且是具有極高審美價(jià)值的工藝品。在梧州市博物館，我們可以看到這些館藏的漢代陶器，件件器型規(guī)整，造型美觀，形態(tài)多變且構(gòu)思巧妙，陶質(zhì)亦十分細(xì)膩、堅(jiān)硬、耐用。特別是一些非實(shí)用性的明器，即使從今天的審美標(biāo)準(zhǔn)看，也是不可多得的陶塑藝術(shù)精品。如在云蓋山等漢墓出土的陶俑燈、臥伏陶牛、陶羊、陶雞、陶狗等動(dòng)物塑像，無(wú)不形象生動(dòng)，令人嘆為觀止。

梧州的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)獲得推廣

兩漢時(shí)期，梧州的生產(chǎn)技術(shù)水平處于嶺南地區(qū)領(lǐng)先地位，在這個(gè)時(shí)期，鐵器和牛耕等先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，以梧州為中心并向周圍傳播。

從考古發(fā)掘來(lái)看，不但梧州本地出土了大量的兩漢鐵農(nóng)具和農(nóng)耕模型，而且在梧州周邊地區(qū)也出土了眾多的牛耕模型，如在賀州蓮塘東漢墓中出土了兩件鐵鏵，證明當(dāng)時(shí)牛耕和犁耕技術(shù)已經(jīng)普遍推廣，牛耕盛行。在這一時(shí)期，引水灌溉技術(shù)也得到普及。

東漢建武年間，伏波將軍馬援南征交趾時(shí)，曾致力于“治城廊，穿渠灌溉，已利其民”，即推行經(jīng)營(yíng)農(nóng)田水利，開(kāi)溝渠引河水來(lái)灌溉田地，還在田頭地角鑿井汲水灌溉農(nóng)作物。據(jù)近年考古資料顯示，在貴港、賀州、鐘山等地的漢墓均出土有陶制的水田模型。

國(guó)內(nèi)貿(mào)易的繁榮催生金屬貨幣

早在商周時(shí)期，梧州就與中原地區(qū)有密切的商業(yè)貿(mào)易往來(lái)。當(dāng)時(shí)梧州與中原聯(lián)系的主要通道有兩條：一是經(jīng)越城嶺進(jìn)入桂江，二是經(jīng)萌渚嶺進(jìn)入賀江。蒼梧部族通過(guò)桂江、賀江，將翡翠、珠璣、玳瑁等土特產(chǎn)向周武王進(jìn)貢?？脊殴ぷ髡咴谖嘀菰l(fā)掘出土了楚國(guó)的青銅器和陶器，這說(shuō)明梧州與中原有密切的商業(yè)往來(lái)。

靈渠的開(kāi)鑿，使梧州成為了南北經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易交流的重要樞紐。隨著商品貿(mào)易的發(fā)展，金屬貨幣在梧州得以流通。

五銖錢(圖11)

據(jù)史料記載，在漢武帝元狩五年（公元前118年），五銖錢已傳入梧州。1964年，考古人員在梧州工人醫(yī)院出土了9枚五銖錢，這是廣西出土最早的貨幣。2004年，在梧州第五中學(xué)所在地又出土了一批較為完整的五銖錢（圖11），數(shù)量達(dá)200多枚，其中4枚幣面清晰可見(jiàn)“貨泉”二字（“泉”字古代與“錢”通），同一墓葬中還出土一塊青銅盛器殘片，底部鑄印有五銖錢紋飾，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)貨幣的崇拜意識(shí)。

值得一提的是，在梧州旺步東漢墓出土的“章和三年銅碗”（圖12），該碗底刻有“章和三年正月十日錢千二百”字樣。這說(shuō)明梧州當(dāng)時(shí)有能力煉造銅器，而且其消費(fèi)能力相當(dāng)強(qiáng)：購(gòu)買一個(gè)碗就需要一千二百文的銅錢，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)一些梧州人的生活比較富足，這也反映出梧州商貿(mào)活動(dòng)的活躍。

另外，據(jù)考古發(fā)掘資料顯示，梧州富民坊西漢陶窯的產(chǎn)品，近年來(lái)在廣西的賀州、桂林、貴港，以及廣東的清遠(yuǎn)、肇慶乃至江蘇、南京等地都有出土。這說(shuō)明富民坊陶窯的產(chǎn)品通過(guò)桂江、潯江、西江水道運(yùn)往各地銷售，深受人們的喜愛(ài)。

出土的珍珠瑪瑙顯示海陸貿(mào)易興旺

梧州是漢代南北交通和中外交通樞紐，也是海陸絲綢之路交匯的地方。

章和三年銅碗(圖12)

公元前111年，漢王朝將蒼梧作為國(guó)家重要的進(jìn)出口要塞，在今梧州市設(shè)立漓水關(guān)，管理國(guó)家進(jìn)出口事務(wù)?！肚皾h書(shū)·地理志》明確記載“有漓水東南至廣信”，“蒼梧郡，屬?gòu)V州有漓水關(guān)”。經(jīng)嶺南海路的貿(mào)易至黃武五年（公元226年）“益瑧頻繁”。據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，梧州是貿(mào)易集散中心，貨物出海前需要在梧州囤集，當(dāng)時(shí)靈渠以下“巨舫鱗次，連檣銜尾”，足以反映梧州海外貿(mào)易的盛況。一方面，中原絲綢和大批貨物通過(guò)靈渠，從湘江進(jìn)入漓江到梧州，再經(jīng)西江、北流江，經(jīng)過(guò)天門關(guān)進(jìn)入南流江，最后到達(dá)合浦出口；另一方面，海外各國(guó)的翡翠、瑪瑙等經(jīng)過(guò)這條絲綢之路從合浦上岸，進(jìn)入西江中游的梧州，再進(jìn)一步到達(dá)嶺南和中原地區(qū)。

黑陶俑燈(圖14)

在梧州眾多的漢墓中，出土了大量從海外輸入的珍珠、瑪瑙等，證實(shí)梧州與海上絲綢之路有著密切的聯(lián)系。1965年在后背山出土的灰陶俑燈（圖13），1980年在松脂廠出土的黑陶俑燈（圖14），1973年在鶴頭山出土的羽人銅燈等，是研究漢代海上絲綢之路的重要證據(jù)，也進(jìn)一步證實(shí)了梧州海外貿(mào)易的興盛。

從出土的文物可看出，地處潯江、桂江、西江三江交匯的梧州，是兩漢時(shí)期嶺南的政治、經(jīng)濟(jì)中心，其先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、繁榮的商業(yè)貿(mào)易，對(duì)周圍地區(qū)有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)輻射能力，從而帶動(dòng)了嶺南地區(qū)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。

責(zé)任編輯：陳薇