高姍姍

摘要：李商隱的無題詩內(nèi)容主要有寄托說和愛情說這兩種說法，對女性內(nèi)心世界的發(fā)掘是詩歌首創(chuàng)。本文以李商隱詩歌本身的藝術(shù)價值為基礎(chǔ)，研究李商隱無題詩中的女性與愛情的特殊性，發(fā)現(xiàn)李商隱生命意識中表現(xiàn)出對女性的特殊觀照。

關(guān)鍵詞：李商隱；無題詩；女性；觀照

學術(shù)界對于李商隱無題詩的主題主要有兩種觀點：一是以馮浩、吳喬、朱鶴齡等為代表的寄托說，借美人以喻君子；二是蘇雪林、陳貽焮等人主張的愛情說。在新思潮的影響下，文學對于女性的探討也逐漸升溫，在他的無題詩中發(fā)現(xiàn)其對女性的思想和心理也極有探討價值。

一、李商隱的無題詩

李商隱的無題詩除了沒有題目而命名為《無題》之外，還有其他人都沒有做到的一點，就是詩的意旨寄寓深厚，可從多方面理解，這也算是題旨“無題”，更有種幽深莫測的美。

李商隱無題詩的界定著眼于題目大致可分為三類：一類是標明“無題”的詩，在朱鶴齡箋注的《李商隱詩集》中共有十五首；另一類是從句首或句中選取幾字為題，但題目不能明確概括主旨的詩，也被認為是無題的如《錦瑟》、《一片》、《為有》、《漫成五首》等；還有一類雖有題目，但不能涵蓋詩的全部內(nèi)容，其主旨仍讓人難以探尋，而被當做無題詩的有《圣女祠》、《重過圣女祠》、《當句有對》等，把這些都歸入無題詩的范疇，李商隱無題詩總計九十九首之多（見楊柳的《李商隱評傳》。

傳統(tǒng)文學中，個人的情感是隱秘的，而李商隱走到了女性內(nèi)心深處，發(fā)現(xiàn)了幽密的世界，發(fā)現(xiàn)了自己的深摯情懷。透過女性內(nèi)心世界看見其悲劇命運的結(jié)局，以此來表達對社會的抨擊，對女性生命以及情感世界的鐘情眷顧。

二、無題詩對女性觀照的具體表現(xiàn)

語言的陰柔似女性纖柔的體態(tài)，也是詩的外表形態(tài)；結(jié)構(gòu)無端跳躍似女性破碎無邏輯的語言，無端取鬧的小脾氣；詩的思想意旨朦朧幽遠，也如女性幽幽的情思，讓人難以捉摸。

（一）敘述語言女性特征明顯

1.意象關(guān)乎女性

李商隱詩中多引用女性化的形象如萼綠華，東家老女，圣女，紫府仙人等。所用的名詞如七香車，彩鳳，靈犀，蠶，芙蓉，燕，鸞，櫻花，裙釵，薔薇這么多代表女性的詞語，在他的筆下都浸染著悲哀的顏色。

“月”“雨”類詞營造朦朧詩境，體現(xiàn)女性陰柔之美?！霸轮兴锒废s娟”，月又稱嫦娥，蟬娟，在文學作品中，常喻為女性之美。月寄托著相思，但又因與夜同時出現(xiàn)而喻意著冷，沐浴在月色下對月而思的人多是孤獨、寂寞的?！霸滦睒巧衔甯姟钡脑伦岀娐暩諘?，更孤寂?！帮S颯東風細雨來”，“紅樓雨隔遙相望”，“巴山夜雨漲秋池”，雨伴隨而來的傷感更襯托了愛情相思的凄苦。在夜這個大背景里，詩中的人、景、情都染上一層模糊神秘的色彩，若即若離，好似女性的憂傷。

2.用典多關(guān)乎男女愛情

商隱是愛用典，會用典的一位詩人?！包S金堪作屋”，“聞道閶門萼綠華”，“豈知一夜秦樓客”，“小姑居處本無郎”等大量有關(guān)遠古神話傳說的典故多與愛情有關(guān)。李商隱七律無題詩的典故多在頷聯(lián)和頸聯(lián)，“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才?！边@句引用的是賈充女與韓壽以及甄后與曹植的愛情故事，表達愛情無望，相思成灰的愁苦。無題詩中運用典故最美且倍受關(guān)注的要數(shù)《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”句句用典——莊周夢蝶，望帝啼鵲，鮫人泣珠，良玉生煙，“蝶、鵲、珠、煙”無一不與女性有關(guān)。

（二）結(jié)構(gòu)無端跳躍與留白似女性的思緒

法國女性主義作家特麗·莫艾說：“男性的語言是理性的，是有條理的，有秩序的。而女性的語言是破碎的，是沒有條理的，沒有秩序的，是零亂的?！崩钌屉[的詩便有這特點。

1.跳躍

時間到空間的跳躍打破時空順序，把不同時空的事物集于一個畫面之中。如《無題二首（其一）》：

鳳尾香羅薄幾重，碧文羅頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。

斑騅只系楊柳岸，何處西南任好風。

首聯(lián)，浮現(xiàn)在我們眼前的是寒冷的深夜，女主人公在縫制，頷聯(lián)脫離了這種情景，男子趨車而過，女子羞澀用扇遮面，車走了，兩人一句話也沒有說，這句話中的時間不再是深夜，空間也不在是“碧文羅頂”之下。但可猜測此句是女主人公回憶的場景。但詩人沒有用一個“憶”之類的詞，而是直接進行空間的切換。

2.留白

留白是繪畫藝術(shù)的一種手法，以達到“此處無物勝有物”的效果。詩人在表達自己的內(nèi)心世界時，超越了時間與空間的限制，因果限制，邏輯與語法的限制，這就帶來在解讀中的“任意性”，這也是造成無題詩多解的重要原因。如《無題四首（其二）》：

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾鎖齒燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

這四聯(lián)之間的關(guān)系從一般敘事邏輯角度來看，無法理解，首句可看作背景，但沒有主人公出現(xiàn)，只能根據(jù)頷聯(lián)來推測，頷聯(lián)僅僅是為了烘托氣氛，還是有所寄托？頸聯(lián)的兩個典故的引用又有何用意？并且頷聯(lián)和頸聯(lián)之間是否有聯(lián)系？讀者只能用自己的方式來連接其中的空白。尾聯(lián)突現(xiàn)轉(zhuǎn)折，你的春心不要和春花一樣競相開放，一寸寸相思最終只會生成灰燼。由抽象到具體，美與灰之間的對照，給讀者造成了強烈的心理反差，心如死灰痛苦可感。

正是這無端的語言，無端的語序才有了不可言說的美，才能讓讀的人更多的去想象。

（三）無題詩思想意旨關(guān)注女性

無題詩中表現(xiàn)出對女性心理的高度關(guān)注，對女性情感的認可以及對自由戀愛的主張，在寫愛情的同時寄托自己的志趣。

1.至純至美的愛情觀

無題詩多寫愛情，李商隱把愛情表達到唯美的境界，他筆下的愛情高尚純真，將男女放在平等的地位上，女性不再是男性的附庸，也不再冠以相夫教子的責任，唯有對自我內(nèi)心的情感正視與認同。endprint

從“青鳥殷勤為探看”的誠摯希望，到“蠟炬成灰淚始干”的堅定執(zhí)著，每一份愛情，都美得讓人為之嘆息。李商隱筆下的愛情在現(xiàn)實中是受阻隔的，這種不完美產(chǎn)生的遺憾才讓情更深，意更濃，思念更急切，讓愛情更加真實可感。“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”的怨恨，加上首句“來是空言去絕蹤”的悵惘，夢中的暫時的相會，夢醒后的現(xiàn)實更是悲苦徹骨。

2.心理發(fā)掘展示女性悠悠情思

他的詩可貴之處在于把人的內(nèi)心這個幽閉隱秘的世界挖掘出來，這一點極具現(xiàn)代文學作品的特點，可見李商隱在文學創(chuàng)作中的先見性。

通過景物襯托內(nèi)心感受——心境物化，“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷?！睎|風細雨，芙蓉塘邊，這種景物的出現(xiàn)反應了主人公沉浸于愛情的甜蜜與纏綿；還有一種方式是以夢間接地反映內(nèi)心活動，是一種向內(nèi)轉(zhuǎn)的潛意識的表達，“夢為遠別啼難喚?！币驗榕码x別卻在夢里離別，可見他對這份愛情的珍惜；再者是獨白式的語言，“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝?！边@句是抒情主人公對丈夫的嗔怪，這種內(nèi)心感情的大膽直白表述以及對女性內(nèi)心活動的準確把握更是獨特。

3.對女性的高度贊美寄托志趣

詩中出現(xiàn)的神仙，圣女，女冠，李商隱同情她們，也寄寓著自己的人生苦悶，政治理想，他寫愛情但不單單寫愛情，義山在《謝河東公和詩啟》中自述“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”可見確實有表面寫男女而實有寄托之作。女冠與他有著相似的人生感悟，飄零無依，他向往她們高清凄冷，也同情她們悲慘的遭遇，“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著玉銖衣?！薄拜嗑G華來無定所，杜蘭香去未移時。”仙女的處境作者感同身受且給予同情，也隱約傳達自己的政治理想。圣女，是其愛情寄托，這類女性寒冷，神圣，圣潔，令人仰望，與詩人的人生以及愛情理想聯(lián)系起來，寄托深沉。

三、李商隱無題詩對女性特殊觀照原因

“內(nèi)無強近，外乏因依”（《祭裴氏姊文》）以及親人離世，這些客觀因素使年幼的李商隱內(nèi)心深處潛藏著一種難以排除的憂郁和自卑，他承受了那個年齡的孩子不該有的壓力和苦痛。母親成為他唯一的依靠，因此他對女性的尊重與觀察應源于母親。

李商隱的愛情生活體驗使得他對女性熱愛、同情以及贊美。李商隱詩中提其名的有《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》和《月夜重寄宋華陽姊妹》，她純潔高尚似謫居仙人，李商隱同情憐愛她，卻只能仰望嘆息。從《柳枝五首》序可知，大和九年他遇到了天真的柳枝，一個商人家的姑娘，因詩崇拜李商隱，她許“與郎俱過”，但李商隱因為回京考試沒有兌現(xiàn)承諾她就出嫁了，這段懵懂的愛情，還沒開始就結(jié)束卻未能謀面話別離，在李商隱的心中留下了創(chuàng)傷。第三段是妻子王氏，嫁于他之后一直過著清貧的生活，李商隱對王氏心有愧疚，他們聚少離多，直到離世都未能見最后一面，他沉痛失意，寫《房中曲》來惦念亡妻，妻子的離世給中年的他造成很大的打擊，他這一生多情，癡情，鐘情，最后卻孤獨無依。

積極參政的決心與一生政治生涯的不順利之間的矛盾，使他的詩中多了委婉含蓄之詞，轉(zhuǎn)向朦朧多義的表面愛情詩。

唐代整個社會對于女性較前朝有很大的改變?？v觀古代社會，男尊女卑的思想在中國人心里打上了深深的烙印。唐成玄英疏《莊子·德充符》里解釋“與人為妻寧為夫子妾”這句話時說“妻者，齊也，言其位齊于夫也?！笨梢钥闯鎏拼鷭D女有較高的社會地位。李商隱把他的心意在詩句中表現(xiàn)了出來，那些大膽純真的愛情表現(xiàn)就是他對婚姻不自主的批判。

四、結(jié)語

無題詩是神秘的天籟，似有解也無解。當李商隱發(fā)現(xiàn)男性的政治、道德話語權(quán)已開始失去對生命深層的感發(fā)力的時候，一種邊緣的弱勢的女性話語權(quán)就半推半就的開始了述說。不管這一選擇有意無意，都是具有開創(chuàng)性的，他把“從《詩經(jīng)》開始的男性話語權(quán)的主導地位暗渡陳倉地轉(zhuǎn)移到女性身上?！卑雅钥闯墒仟毩⒌呐c男性相并列的個體，這就產(chǎn)生了他的詩中對女性的肯定，對女性欲求的關(guān)注，以及對女性心理大膽的描寫，而不是邊邊角角地描寫其形態(tài)。隨著時代的改變，無題詩值得我們不斷挖掘新意，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

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