郭壯

摘要：中學生生命意識的缺失是當下教育不容忽視的一個問題。文學閱讀是提高中學生生命意識的有效途徑。通過文學閱讀，可以體悟生命哲理、豐富情感世界、享受審美愉悅。課本文學篇目的生命教育價值需要挖掘，課外文學閱讀需要重視和引導。

關鍵詞：生命意識；文學閱讀；生命哲理；情感世界；審美愉悅

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）20/23-0068-03

當我們從網(wǎng)絡上看到頻繁出現(xiàn)的校園暴力事件，當我們從身邊看到中學生粗魯?shù)貙Υ瑢W甚至長輩，當我們聽說一個孩子僅僅因為一點點不如意就自殘、自殺，當我們聽到一個名牌大學的研究生因為一點矛盾就將室友置之死地，我們傷心嘆惋之余，不禁要問，我們的孩子怎么了？我們的教育怎么了？

在一所中學的墻壁上有這樣一句標語，“鄰之厚，君之薄也”，拿這句《燭之武退秦師》中用于國家間赤裸裸利益關系的句子，讓學生朝夕相對，無非是想告訴學生，你周圍都是競爭對手。儒家講“仁者愛人”，宗教家講“愛鄰如己”，而教師卻要學生記住“他人乃我之地獄”。我們教給學生知識，卻不教給他們懂得生命的意義和尊嚴；我們訓練學生解題，卻不訓練學生懂得愛與同情；我們要分數(shù)、要競爭、要效率，就是忘了要生命。我們的教育有腦而無心。

生命教育的缺失是當下不容忽視的一個問題。初中思想品德課有專章講珍愛生命，而且已經(jīng)開設多年，但耳提面命，直接灌輸，效果不容樂觀。本文要提出的是，文學閱讀是提高中學生生命意識的有效途徑。因為文學作品都直接、間接的涉及生命問題，語文教師、語文課在這方面就有了得天獨厚的優(yōu)勢，或者說承擔著更重要的使命。文學閱讀是自我教育、品德修養(yǎng)的最好方式，我們要有意識地引導學生沉浸于文學閱讀之中，在文學閱讀中強化生命意識。

一、在文學閱讀中體悟生命哲理

文學就是生活。讀一本小說就是過一段作者創(chuàng)造的和當下生活全然不同的生活。在文字的世界里我們和人物同歌同泣，更重要的是在作者的引導下，我們有了一種新的看世界看人生的眼光。如果不讀《孔乙己》我們可能也是那個嘲笑孔乙己的人，讀過之后，我們知道，嘲笑弱者、欺侮無知是可恥的。如果不讀《裝在套子里的人》，我們可能一生都心驚膽戰(zhàn)、畏首畏尾，而從來不會反躬自問，我不就是一個套中人嗎？文學帶給我們生命的智慧。

郭沫若翻譯的《魯拜集》第二十九首是這樣的，“飄飄入世，如水之不得不流，不知何故來，也不知來自何處；飄飄出世，如風之不得不吹，風過漠地，又不知吹向何許”。古老的詩句帶著對入世和出世的困惑和無奈，卻有著促使我們叩問生命震撼人心的力量。文學閱讀引發(fā)我們思考生活中各種無法回避的問題：我們到底為什么活著？怎樣活著才有價值？我們該怎樣對待自己之外的他人？幸福人生的要素有哪些？這種思考和追問會把我們生活中的零星感性感受提升為理性認識，引導人們跳出自我的藩籬，朝著符合人類利益、符合群體利益、符合他人利益從而也符合個人利益的方向發(fā)展。

文學作品有時直接向讀者展示生命真理，也有時通過含蓄的表述引導讀者體悟生命真理。周國平《生命本來沒有名字》中說：“世界上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。所以，與每一個既普通又獨特的生命相比，包括名聲地位財產(chǎn)在內(nèi)的種種外在的遭遇實在粗淺得很。”這里作者坦陳生命價值的無與倫比。在宗璞的《紫藤蘿瀑布》中，作者面對盛開的紫藤蘿重新獲得了生命的活力與激情，文章引導讀者體會了花和人的不幸，進而感受到“生命的長河是無止境的”。

“未經(jīng)省察的人生沒有價值。”好的文學作品會引發(fā)我們對人生的省察，把我們引向真善美的境界，會引導我們脫離野蠻走向文明。中學生的人生閱歷畢竟有限，通過文學閱讀，可以遍歷人生、思考人生、體察人生，文學閱讀中的理性思考給我們帶來一種洞明、一種達觀、一種面對人生苦難的從容不迫。

二、在文學閱讀中豐富情感世界

一個人的生命意識和他的情感狀態(tài)密切相關。錢鐘書《管錐編》中有言，“我而多情，則視物可以如人，體貼心??；我而薄情，則視人亦只如物，侵耗使役而已?！鼻楦械暮癖《喙褯Q定了一個人對己、對人、對世界的態(tài)度。一個情感健康、豐富的人絕不會動不動就要自殘自殺，就要與人拼命。文學的世界就是情感的世界，文學閱讀可以幫助我們體會他人情感，同時豐富自身情感。陶冶情感的作用非文學莫屬。

顏之推在《顏氏家訓》中說，通過讀書學習“素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡欲，忌盈惡滿，赒窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。”讀陶淵明，會使我們用溫情的目光注視周圍的山川風物、草木蟲魚；讀蘇軾，會使我們用超越的目光看待周圍的是是非非，禍福得失；讀李白，會使我們鄙俗的心靈平添一股豪氣；讀杜甫，會使我們麻木的心靈增加一絲悲憫。青少年心靈的沃土需要拓展、需要開墾、需要播種，這樣才會鮮花盛開，才會果實累累。優(yōu)秀的文學作品這種移情化性的作用就是人的心靈世界的鮮花芳草，它會使我們面對美好懂得愛和珍惜，面對苦難懂得理解和同情，它會使我們的心靈對自己之外的世界保持適度的關注和敏感，而不是唯我獨尊、麻木不仁。

三、在文學閱讀中享受審美愉悅

文學閱讀本身就是一種生命狀態(tài)，是充分享受審美愉悅的生命狀態(tài)。一卷在手，如遇故人。往圣先賢，當今才俊，朝夕晤對，傾心暢談，樂莫大焉?？箲?zhàn)時期，張愛玲在香港的一個圖書館得到一部《醒世姻緣傳》，“馬上得其所哉，一連幾天看得抬不起頭來。房頂上裝著高射炮，成為轟炸目標，一顆顆炸彈轟然落下來，越落越近。我只想著：至少等我看完了吧?！遍喿x的快樂竟能使張愛玲沉浸其中而忘卻生死?！叭绻麤]有藝術的慰藉，人就會厭世而自殺”，尼采此言雖夸張，但充分強調(diào)了審美愉悅在高品質(zhì)人生中的價值。閱讀本身就是一種人生幸福，體驗不到這種幸福，無疑是人生的一種缺失。

當我們經(jīng)常沉浸于文學閱讀的審美愉悅之中，會逐漸養(yǎng)成審美的生活習慣，用審美而非功利的眼光關照周圍的一切。蒲寧坐在車窗旁眺望著窗外漸漸消融的煙影，贊嘆道：“活在世上是多么怡悅呀！哪怕只能看到這煙和光也就心滿意足了。我即使缺胳膊少腿，只要能坐在長凳上望太陽落山，我也會因而感到幸福。我所需要的只是看和呼吸，僅此而已?！睂徝赖纳顟B(tài)度無異于一副清涼劑，使人暫時擺脫功利的束縛，使生活溫暖而豐富，使生命健全而高尚。

由野蠻到文明，由粗鄙到優(yōu)雅，由目中無人到推己及人，由薄情寡恩到民胞物與，這是一個人一輩子都走不完的修養(yǎng)之路。中學生正應該在心靈尚未展開、人格尚待養(yǎng)成的時候，通過文學閱讀懂得愛與慈悲。但如何使文學閱讀更有效地起到增強生命意識的作用，始終是一個有待探索的問題。首先是挖掘課本篇目的教育價值。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，除了背誦、默寫，我們能引導初中生體會《論語》中這句最富詩意的句子蘊含的對時光流逝、生命消隱的感嘆嗎？《爸爸的花落了》，僅僅這個題目就包含了多少對父親的愛與牽念？其次是課外。課本篇目再精彩，數(shù)量畢竟有限，課外大量閱讀當然好，而目前考試升學壓力下的中學生又不可能有大量的時間投入，在這種矛盾狀態(tài)下，學校如何為學生創(chuàng)造相對有利的閱讀條件，閱讀的興趣如何調(diào)動和保持，閱讀的內(nèi)容如何選擇和指導，這需要學校管理者的眼光，智慧。endprint