王佳璐

馬來農(nóng)村，從過去到未來，

與我們看似不同，但也相同，

貌似遙遠(yuǎn)，實(shí)則相連。

這是馬來農(nóng)村對(duì)我最珍貴的啟迪。

有一次學(xué)校舉辦馬來文化講座，幻燈片上放了一張麥田照作為背景。忽然之間，外教十分感慨，口中念叨著“padi”（稻田）和“kampung”（農(nóng)村），眼里寫滿了游子的近鄉(xiāng)情怯。

青穗搖搖曳曳，攪亂了一池鄉(xiāng)愁水。

馬來農(nóng)村就是這樣一個(gè)可以留下強(qiáng)烈生命印象的存在，它承載了馬來人最厚重的鄉(xiāng)思和最敏感的心弦。那里不僅有老鄉(xiāng)們真摯的笑臉，還有從土地里孕育生長(zhǎng)的馬來文化。世界上的城市大多大同小異，只有鄉(xiāng)村承載著更多的社會(huì)之根。

馬來西亞全年酷暑，只有旱雨兩季之分。在潮熱的雨季和燥熱的旱季中，我一共跑了四趟農(nóng)村，每次待上一周左右。那些日子里，被蚊蟲群攻過，被高溫炙烤過，也被鄉(xiāng)親的熱情感動(dòng)過，被生動(dòng)的文化擁抱過。

回想那些日子，一切明亮如昨。

馬六甲州達(dá)納村：南馬的海藍(lán)之鄉(xiāng)

與達(dá)納村（Masjid Tanah）結(jié)緣起源于學(xué)校組織的馬來田野調(diào)查。田調(diào)期間，我們寄宿在當(dāng)?shù)卮迕窦抑小?/p>

馬來農(nóng)村有句俗語叫“別人的孩子也是咱的孩子（Anak orang，anak kita）”，生性熱情的馬來人會(huì)不分彼此地疼愛孩子，我們也都被寄宿家庭認(rèn)作干兒子和干閨女。

達(dá)納村依偎在馬六甲海峽的北岸，終年享受著北緯2度的海風(fēng)和陽光。這里的房屋排列緊密，但朝向各不相同，完全看屋主的喜好。村中央的香芒樹已有7層樓高，大多數(shù)果實(shí)都采摘不到，于是落成了滿地的果香，成為鄉(xiāng)村歷史最甜美的見證。

后來，干爹干媽的大女兒要結(jié)婚了，作為干女兒的我又回到這里，與鄉(xiāng)親合作為大姐準(zhǔn)備婚宴。搭伙合作（bergotong-royong）是馬來農(nóng)村重要的文化成分，每逢婚禮、祭禮或者盛大的節(jié)日，全村人會(huì)聚在一起生火做飯，每家?guī)硪话?、一桶油、一袋米或是一只雞，然后席地而坐，閑聊中分工合作，洗肉切菜，烹炸熬煮，洋溢著一種暖洋洋的隨和。對(duì)村民們來說，這不僅是合作共事，也是鄉(xiāng)村社交的重要方式。

作為半個(gè)娘家人，在一上午的備宴中，我和大媽們洗肉，聽她們講馬來風(fēng)味的家長(zhǎng)里短，與姐妹們制作冷飲，和她們討論中馬兩國的女孩子在學(xué)習(xí)、工作和戀愛上的選擇。燉一盆咖喱的時(shí)間里，也能分享中國飲食的五味調(diào)和。

為了慶祝大姐婚禮，我?guī)砹藥装逭婊疱伒琢?，用它煮上一鍋什錦大亂燉。鍋里的蒸汽提前泄露了這股獨(dú)到的麻辣鮮香，鄉(xiāng)親們紛紛圍住這口鍋，對(duì)中國美食垂涎又好奇。雖然麻醬蘸料不夠，但是大家爽快地決定用咖喱代替。美食入肚的那一刻，中國川辣和馬來咖喱，兩種來自不同文化的味道，氣勢(shì)洶洶地侵略著味覺，又潤物無聲地在味蕾上融合出巧妙的驚喜。

霹靂州瓜拉格尼靈村：北馬的大河村落

瓜拉格尼靈村（Kuala Kenering）地處馬來西亞北部，位于霹靂州，依霹靂河而生。抵達(dá)這個(gè)村子時(shí)，全馬正在歡慶開齋節(jié)。開齋節(jié)是馬來人一年中最為盛大的節(jié)日，城里的馬來人都會(huì)回到農(nóng)村的老家。我跟著馬來朋友回家團(tuán)聚，于是來到了這個(gè)村莊。

馬來西亞雖然國土面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于中國，但也有經(jīng)典的南北方之說。比如北馬更喜辣，南馬更喜甜。村落里的布局也有地域差別，在南馬農(nóng)村，房屋排列錯(cuò)落密集，屋內(nèi)結(jié)構(gòu)也小巧緊湊，而在這個(gè)伴河而存的北方村落，屋與屋間皆相隔一片樹林，所以鄰里間串門都要騎上摩托車。

朋友家室內(nèi)的布局也頗具豪放之氣，客廳直接貫穿房屋的東西兩頭。白天打開房門時(shí)，山風(fēng)便穿過整個(gè)房屋呼嘯而去，留下百草的香氣在磚瓦和水泥間流淌。在這里，房子不是孤立于自然的人類居所，而早已與山、與水、與樹、與土地融為一體。

朋友在家是大姐，兄弟姐妹一共7人。這樣的家庭在馬來農(nóng)村十分普遍，因?yàn)橐了固m教從13世紀(jì)時(shí)開始在馬來半島扎根，皈依伊斯蘭教的馬來人視子女為真主的恩賜，兒女越多福氣就越大。

在朋友家住了一周，和7個(gè)兄妹玩得很熟，我不再是童年沒有伙伴的獨(dú)生女，而是實(shí)實(shí)在在被手足之情包圍的“阿麗雅姐姐”。那里沒有獨(dú)生子女獨(dú)享一切的司空見慣和理所當(dāng)然，滿屋都是唧唧喳喳的鬧騰和笑聲。朋友的父親會(huì)從附近的水庫釣上兩條大魚，剁成十來塊。晚餐時(shí)分，每人魚肉一塊，魚湯不限，佐以辣醬，和著一盤米飯?zhí)铒柖瞧?。?duì)于我這個(gè)在家習(xí)慣獨(dú)享一鍋魚的獨(dú)生女而言，這是饑腸轆轆的家庭體驗(yàn)，也是足夠鮮活的文化課堂。

一起放煙花，一起在小樹林里采摘紅毛丹，一起有滋有味地看著馬來電視劇，一起看霹靂河向馬六甲海峽奔騰而去……我曾夢(mèng)寐世界的廣大，但當(dāng)我融入馬來兄妹的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)人心如此相連。

誠然，人類有膚色、語言、宗教之分，但在愛面前，在自然面前，我們?cè)缫讶诤显谝黄?。像風(fēng)在風(fēng)中，水在水中，本就渾然難分。

馬來農(nóng)村：從過去到未來

地處東南亞中心，扼守馬六甲海峽，自古以來不僅是貿(mào)易往來之地，也成為文化、宗教的匯聚之所。地理和歷史把馬來西亞打造成一個(gè)五彩斑斕的多民族國家，馬來人、華人和印度人共同棲息在這片沃土之上，其中馬來人占六成多。

從前在馬來西亞，馬來人住在農(nóng)村，華人在城市經(jīng)商打工，印度人則在各地做勞力。1970年，馬來西亞政府推出新經(jīng)濟(jì)政策，打破了種族在地域上的界限，馬來人大批涌入城市，在城市的各行各業(yè)發(fā)揮作用。近50年過去了，城市的樓變高了，夜景變繁華了，第一批進(jìn)城的馬來人都有孫輩了。村莊的時(shí)光依舊徐緩安穩(wěn)，他們對(duì)鄉(xiāng)土的依戀也還鮮活如初。

鄉(xiāng)村鐫刻著馬來人內(nèi)心對(duì)過去的懷戀，延伸出當(dāng)今城市建設(shè)和國家發(fā)展的動(dòng)力。未來，馬來農(nóng)村會(huì)和城市一道，推動(dòng)國家發(fā)展、進(jìn)步和全球化進(jìn)程。

作為“一帶一路”沿線的支點(diǎn)國家，馬來西亞是中國的全面戰(zhàn)略伙伴國，中國也是馬來西亞最大的貿(mào)易伙伴，雙方在國防、政治、經(jīng)貿(mào)、教育領(lǐng)域合作緊密。中馬學(xué)生交流夯實(shí)民意基礎(chǔ)，中馬欽州產(chǎn)業(yè)園、馬中關(guān)丹產(chǎn)業(yè)園示范國際產(chǎn)能合作，鐵路合作助力區(qū)域互聯(lián)互通，廈門大學(xué)馬來西亞分校深化人文交流……這些合作的基礎(chǔ)，都與馬來農(nóng)村息息相關(guān)。合作的成果，更與馬來農(nóng)村緊密相連。

我那位來自霹靂州農(nóng)村的馬來至友，和200多位馬來學(xué)生一道被派到北京外國語大學(xué)學(xué)習(xí)中文。他們大多來自村鎮(zhèn)，學(xué)成歸國后將成為當(dāng)?shù)氐闹形慕處?，為馬來農(nóng)村帶去中國文化。

她的父親是割膠園主，為中馬合資的產(chǎn)業(yè)園區(qū)和輪胎公司提供物美價(jià)廉的橡膠原料，用收入供子女讀書，讓他們通過教育改變自己的命運(yùn)。

她的叔叔從村里走出來，在政府部門工作，推動(dòng)中馬共建的馬來西亞東部沿海鐵路項(xiàng)目，這條鐵路將降低馬來西部和東部海岸之間的運(yùn)輸成本，給馬來西亞人，特別是生活在農(nóng)村的人，創(chuàng)造更多的就業(yè)和商業(yè)機(jī)會(huì)……

馬來農(nóng)村從山風(fēng)、田野中走來，走入現(xiàn)代城市發(fā)展，未來必將為國際舞臺(tái)貢獻(xiàn)自己的力量。外交欣欣向榮，國家日新月異，城市流光溢彩，本質(zhì)上都是從鄉(xiāng)土深處滿溢出來的力量，也將回饋鄉(xiāng)土本身。

在馬來農(nóng)村的那些日子，我時(shí)常想起“百川歸?！边@個(gè)詞。文化千差萬別，但人心殊途同歸；國家雖霄壤之別，也應(yīng)互通有無。馬來農(nóng)村，從過去到未來，與我們看似不同，但也相同，貌似遙遠(yuǎn)，實(shí)則相連。這是馬來農(nóng)村對(duì)我最珍貴的啟迪。（作者為北京外國語大學(xué)馬來語專業(yè)學(xué)生，2015年9月-2016年7月赴馬來西亞馬來亞大學(xué)交換留學(xué)）endprint