文 /章 祺

方寸之間意永存—淺析藏書(shū)票的藝術(shù)價(jià)值

文 /章 祺

意境雋永的藏書(shū)票，散發(fā)著書(shū)卷墨香，呈現(xiàn)著世界各國(guó)歷史發(fā)展的變革、時(shí)代的變遷為其心愛(ài)的書(shū)籍注入了新的魂靈，給藏書(shū)、愛(ài)書(shū)之人加添了興味。有著“紙上寶石”之稱的藏書(shū)票猶如書(shū)間舞者婆娑起舞，輕盈地曼妙身姿點(diǎn)綴于書(shū)間，用其獨(dú)特形式訴說(shuō)著各國(guó)歷史發(fā)展的變革、時(shí)代的變遷，敘述著書(shū)籍發(fā)展史、藝術(shù)史等，豐富了知識(shí)和美的享受，陶冶著人們的精神世界。藝術(shù)家們對(duì)生活的熱愛(ài)，展現(xiàn)在小小的藏書(shū)票中，使人們感受到歲月痕跡和藝術(shù)價(jià)值。

藏書(shū)票的起源與發(fā)展

藏書(shū)票的起源和約翰斯·古騰堡發(fā)明印刷術(shù)有關(guān)。在印刷術(shù)沒(méi)有普及前，書(shū)籍的制作過(guò)程艱巨且漫長(zhǎng)，由僧侶在修道院或寺廟中手抄而成，只有少數(shù)王室貴族、名門望族和教會(huì)收藏?fù)碛?，?lái)之不易故顯得彌足珍貴，更是權(quán)利、文化和財(cái)富的象征。約1440年，德國(guó)的約翰斯·古騰堡結(jié)合了歐洲已有的技術(shù)，發(fā)明了活版印刷和鉛字印刷。1455年，約翰斯·古騰堡第一次使用活字印刷工藝成功印制出了《圣經(jīng)》。

據(jù)史料記載，藏書(shū)票發(fā)源于德國(guó)。大約在1450年，在德國(guó)一個(gè)叫伯克斯恒的地方，留存的一本書(shū)籍上發(fā)現(xiàn)了世界上的第一枚可考證的藏書(shū)票（圖1，刺猬藏書(shū)票，作者：lgler，1450年），這本書(shū)是德國(guó)人Johannes Knabensbarg擁有，由lgler署名并創(chuàng)作的一張黑白木刻藏書(shū)票作品，上方的綢緞寫著一行德文，大意是“慎防刺猬隨時(shí)一吻”，這張藏書(shū)票婉轉(zhuǎn)又詼諧地點(diǎn)明了藏書(shū)票擁有者宣示對(duì)此書(shū)的所有權(quán)，畫(huà)面中有一只小刺猬，它腳踩著落葉，嘴里銜著一枝野花。刺猬的出現(xiàn)是隱晦的告誡他人“這是我的書(shū)，請(qǐng)不要隨意觸碰，否則小心刺猬扎手”，以藝術(shù)的方式含蓄的體現(xiàn)了藏書(shū)票最早的功能—標(biāo)明屬于藏書(shū)個(gè)人的所有權(quán)。

隨著印刷術(shù)的興盛，書(shū)籍成批印刷出版，購(gòu)書(shū)、藏書(shū)的人逐漸增多，藏書(shū)票悄然興起。藏書(shū)票源于西方藏書(shū)文化，作為一種藝術(shù)載體，是依附于書(shū)籍的衍生品。隨著活版印刷的出現(xiàn)，圖書(shū)的數(shù)量有了很大的提升，使得手繪藏書(shū)票的成本大大增加，全部手繪藏書(shū)票已然不現(xiàn)實(shí)，這驅(qū)使著版畫(huà)類藏書(shū)票得到很大的發(fā)展，因?yàn)橐粋€(gè)底版可以印出幾十張甚至上百?gòu)埖牟貢?shū)票。藏書(shū)票的意義也脫離了權(quán)勢(shì)，走向了讀書(shū)人的書(shū)齋，更凸顯出其自身的藝術(shù)價(jià)值，文化內(nèi)涵也變得日益豐富起來(lái)。

藏書(shū)票是微版畫(huà)作品，上面必須標(biāo)注著藏書(shū)者姓名或別號(hào)、齋名等，國(guó)際公認(rèn)的做法是在藏書(shū)票上注明“EX—LIBRIS”，中文解釋是“予以藏之”，意為“專屬于私人藏書(shū)”。扉頁(yè)上的藏書(shū)票，最初出現(xiàn)是示意書(shū)籍屬于者身份，即表示所有權(quán)，有著標(biāo)記及署名的功能屬性和美化作用。它也是愛(ài)書(shū)之人裝飾書(shū)籍使用的一種“袖珍版畫(huà)”，它的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在欣賞性與裝飾性完美融合，不僅是藏書(shū)票作者與藏書(shū)票主交流中智慧與創(chuàng)意的碰撞，還讓收藏家們擁有了共同交流的平臺(tái)。

藏書(shū)票的題材

早期藏書(shū)票的題材內(nèi)容種類繁多，有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水樹(shù)木、民間傳說(shuō)、名言等。主要分成三類型：紋章藏書(shū)票、圖畫(huà)藏書(shū)票、寓言藏書(shū)票。

圖2 查爾斯·霍爾姆 紋章藏書(shū)票

十九世紀(jì)前，使用最為廣泛藏書(shū)票類型是紋章藏書(shū)票。票面上的圖案大都是上層貴族或宗教人士請(qǐng)藝術(shù)家定制的專屬藏書(shū)票，以動(dòng)物、花草、字母等加以點(diǎn)綴。紋章藏書(shū)票在構(gòu)圖上著重于畫(huà)面四周盾牌的裝飾，款型簡(jiǎn)潔大氣。大英博物館珍藏的《查爾斯·霍爾姆的藏書(shū)票》（圖2，彩色木板雕刻，12.6cm×6.4cm，由 約什齊諾·烏若什巴拉或莫庫(kù)可 雕刻）就是典型的紋章藏書(shū)票，它具有雙關(guān)含義，holme在西方英語(yǔ)中用來(lái)表達(dá)“河中小島”的意思。蒼鷺是雅典娜代表形象，是希臘智慧之神的象征。

圖3 鮑惠爾藏書(shū)票

圖4 克里斯托夫·舍約爾二世 寓言藏書(shū)票

十七世紀(jì)末，藏書(shū)票逐步增添了人物畫(huà)、場(chǎng)景畫(huà)等題材，圖畫(huà)藏書(shū)票悄然出現(xiàn)。此題材的出現(xiàn)，因內(nèi)容、色彩更加絢麗多彩，數(shù)量不斷增加。到十九世紀(jì)后半期，迎來(lái)了圖畫(huà)藏書(shū)票發(fā)展的“黃金時(shí)期”，藝術(shù)家們豐富內(nèi)容，創(chuàng)作設(shè)計(jì)了風(fēng)景、動(dòng)物等主題?！鄂U惠爾藏書(shū)票》為典型的圖畫(huà)藏書(shū)票（圖3，作者：Putnam Weale，10.5cm ×9.5cm），票面上正中是一對(duì)農(nóng)民夫婦，他們?cè)诜N地閑暇之時(shí)低頭相對(duì)促膝共讀一份報(bào)紙，這是典型中國(guó)農(nóng)耕文化風(fēng)格的圖畫(huà)，票面下方寫著“This book belongs to Bill Powell”，標(biāo)明了書(shū)籍所有者鮑惠爾，他使用的這枚藏書(shū)票出自1920年P(guān)utnam Weale在倫敦出版的一本關(guān)于中國(guó)的小說(shuō)《Wang the Ninth》。整幅藏書(shū)票精致無(wú)比，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)約，充溢著中國(guó)風(fēng)與濃重的鄉(xiāng)土生活氣息，表現(xiàn)了藏書(shū)人對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)。

寓言藏書(shū)票從西方國(guó)家開(kāi)始興起，由于古羅馬神話對(duì)歐洲文化影響深遠(yuǎn)，此類藏書(shū)票大多以希臘神話或古羅馬著名的英雄人物為題材，主要內(nèi)容有斯巴達(dá)克、太陽(yáng)神、尼普頓、狄安娜等。這幅被大英博物館所珍藏的（圖4，木刻版畫(huà)，35.4cm×25.2cm，1952年）克里斯托夫·舍約爾二世的藏書(shū)票，是一幅早期精美的藏書(shū)票，為紐倫堡律師及外交官克里斯托夫·舍約爾二世所作。從這張藏書(shū)票中可看到引用了圣經(jīng)及古希臘與古羅馬的文句。

藏書(shū)票藝術(shù)價(jià)值分析

藏書(shū)票裝飾著書(shū)籍，詮釋著藏書(shū)者的思想、意識(shí)、靈感、愛(ài)好等，為廣大藏書(shū)者與藝術(shù)家交流碰撞創(chuàng)意提供了媒介。它在藝術(shù)上所蘊(yùn)含著豐富的意義，不僅對(duì)書(shū)籍有裝飾作用，闡現(xiàn)手法也多種多樣，可直抒性情、寫意、象征等。技巧上可運(yùn)用各類技法。形狀也不局限于是方、圓或三角。色調(diào)上可以自由發(fā)揮。藏書(shū)票的藝術(shù)價(jià)值還體現(xiàn)在其自身獨(dú)特的功能上。實(shí)用功能是最為顯著的屬性，藏書(shū)票貼在書(shū)籍扉頁(yè)作為闡明書(shū)籍持有者的象征，書(shū)本中蘊(yùn)含著愛(ài)書(shū)之人的情感，貼上屬于自己寄托情懷的憑證藏書(shū)票。

中國(guó)人使用的第一枚藏書(shū)票是“關(guān)祖章藏書(shū)票”。（圖5，作者：George Wentworth ; David Eugene Smith，1913年，7cm×11cm）使用者關(guān)祖章是廣西人，他在美國(guó)留學(xué)期間愛(ài)好收藏，致使他能較早接觸到藏書(shū)票。票面透著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，場(chǎng)景是一位頭戴圍巾的讀書(shū)人，他站在微弱的燭光之中在書(shū)房里翻閱書(shū)籍，腳邊隨意堆放了一些古籍書(shū)本，左側(cè)有一把劍和一些雜物，身旁是整架的線裝書(shū)和卷軸。地上堆放著兩個(gè)書(shū)箱，分別寫著“書(shū)林”和“書(shū)易”。票面構(gòu)圖講究，獨(dú)具東方特色。此藏書(shū)票發(fā)現(xiàn)于出版時(shí)間為1913年《Solid Geometry》的扉頁(yè)上，此書(shū)做工精巧，使用精裝、漆布裝，書(shū)脊文字使用壓印及燙金工藝，用西方引進(jìn)的木刻技法，構(gòu)圖是中國(guó)古典傳統(tǒng)風(fēng)格。

圖5 關(guān)祖章藏書(shū)票

藏書(shū)票具有社交交友功能，由于藏書(shū)票與書(shū)籍有密切聯(lián)系，且與藝術(shù)息息相關(guān)。藏書(shū)票各有票主，通過(guò)書(shū)票交流，能使不同國(guó)家和地區(qū)的書(shū)籍愛(ài)好者、畫(huà)家、作家、收藏家以及藝術(shù)家、文學(xué)愛(ài)好者等各領(lǐng)域的人相會(huì)在一起，交流不同的思想，成為摯朋好友。大英博物館鎮(zhèn)館之寶是一幅阿爾布雷特·丟勒給威利巴爾德·波克海姆的藏書(shū)票。（作者：阿爾布雷特·丟勒，1524年，雕刻版畫(huà)，16.4cm×10.2cm）畫(huà)家阿爾布雷特·丟勒是文藝復(fù)興時(shí)期杰出畫(huà)家、版畫(huà)家及設(shè)計(jì)家，他與紐約堡首席人文主義家威利巴爾德·波克海姆是摯友。此肖像畫(huà)當(dāng)做藏書(shū)票，廣泛應(yīng)用于大量藏書(shū)票中。這張獨(dú)特的藏書(shū)票貼在西塞羅的《論神之本性》中，此書(shū)于1516年由尤他（P.Junta）在佛羅倫薩出版。

藏書(shū)票具有欣賞功能，并不拘泥于各種制作和技法的表現(xiàn)，不僅可用人生格言、座右銘等，還可用抽象、含蓄的形象，因此能引起人們的研究，增添無(wú)窮的樂(lè)趣。Chinese Glass藏書(shū)票（圖6，2008年，2014年國(guó)際藏書(shū)票邀請(qǐng)展作品，12cm×10cm，凹版）創(chuàng)作于2008年，為彼得·福特的作品，他畢業(yè)于英國(guó)赫里福特和布萊頓藝術(shù)學(xué)院，國(guó)際版畫(huà)展覽著名策展人，是英國(guó)皇家版畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際造紙藝術(shù)家協(xié)會(huì)成員，西英格蘭皇家學(xué)院副院長(zhǎng)。作品左側(cè)為中國(guó)傳統(tǒng)青花瓷葫蘆型花瓶，上方有中文“天”字，下方寫著“Vase in the shape of a gourd”，右側(cè)是該藏書(shū)票的說(shuō)明。

圖6 Chinese Glass中國(guó)瓷器

如今新媒體時(shí)代對(duì)紙媒有一定的沖擊，但新媒體的發(fā)展終究無(wú)法完全取代傳統(tǒng)書(shū)籍。不同的紙質(zhì)、設(shè)計(jì)、裝幀工藝呈現(xiàn)出來(lái)的紙質(zhì)書(shū)，承載著不同的意義。書(shū)籍內(nèi)容的評(píng)價(jià)屬于讀者，貼上專屬的藏書(shū)票就真真切切承載著藏書(shū)人對(duì)書(shū)的情感，記載著它的歷史緣由、內(nèi)容分析、逸聞趣事。古往今來(lái)，書(shū)籍記錄了人類在歷史中跋涉的痕跡，推動(dòng)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。人們從藏書(shū)票的演變中，更加感到書(shū)籍的珍貴。藏書(shū)作為一種文化行為，深深融入了人們對(duì)書(shū)籍的感情。方寸之間的藏書(shū)票令人感悟了東西方文化珠璧交輝，為文人雅士對(duì)書(shū)籍的交流提供了不同的載體，同時(shí)也是溝通友誼的新形勢(shì)，其獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值更是凸顯了藏書(shū)票雋永的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力。如今，藏書(shū)票因其獨(dú)特藝術(shù)魅力頗受大眾歡迎及認(rèn)可，已成為新的收藏及投資藝術(shù)品門類，進(jìn)入了收藏界、圖書(shū)館和博物館，藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓出更加廣闊的一片天。

(本文作者為北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生)

責(zé)編/王可苡