孟憲實(shí)

一、唐承隋制

動(dòng)用軍隊(duì)要具備一定的信用證件，這就是兵符。竊符救趙的故事在中國(guó)家喻戶曉，至晚到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兵符制度已經(jīng)成熟，不僅在當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)中普遍運(yùn)用，也被後來(lái)朝代繼承發(fā)展。唐朝建立之後，與許多具體制度一樣，魚符之制也是從隋朝繼承下來(lái)的。

北魏總結(jié)歷史典故，直到後期纔又仿照漢朝完成禮儀定制，北齊予以繼承?；实邸傲t”，即“皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽”，大體上，皇帝璽用於國(guó)內(nèi)，天子璽用於番國(guó)，其中“皇帝信璽”，根據(jù)《隋書》的記載，“下銅獸符，發(fā)諸州徵鎮(zhèn)兵，下竹使符，拜徵召諸州刺史，則用之”〔1〕《隋書》卷一一《禮儀六》，北京:中華書局，1973年，239頁(yè)。。北周是“天子八璽”，名稱與北魏一致，另有神璽和傳國(guó)璽，“皆寶而不用”。而“發(fā)諸夏之兵”所用，也是“皇帝信璽”〔2〕同上書，250頁(yè)。。對(duì)於北周的制度，隋朝沿用未改，“神璽，寶而不用。受命璽，封禪則用之”，“皇帝信璽，徵諸夏兵，則用之”?！端鍟诽貏e指出“常行詔敕，則用內(nèi)史門下印”〔3〕同上書，255頁(yè)。。可見(jiàn)，皇帝國(guó)內(nèi)發(fā)兵，不僅要用兵符，還要行用“皇帝信璽”。

隋文帝開(kāi)皇七年(587)四月癸亥，“頒青龍符於東方總管、刺史，西方以騶虞，南方以朱雀，北方以玄武”。騶虞，即白虎，是唐人的忌諱纔如此寫。隋朝尚赤，以火命自居，《冊(cè)府元龜》有如下記載:

隋高祖受禪，召崔仲方與高熲議正朔、服色事。仲方曰:“晉爲(wèi)金行，後魏爲(wèi)水，周爲(wèi)木，皇家以火承木，得天之統(tǒng)。又聖躬載誕之初，有赤光之瑞，車服旗牲，並宜用赤。”又勸帝除六官，請(qǐng)依漢魏之舊。帝皆從之。開(kāi)府盧賁奏改周代旗幟，更

這裏，青龍等四方神物又是旗幟的形象。雖然可以瞭解是崔仲方發(fā)揮了重要作用，但是青龍等符究竟是否是兵符呢?

《唐六典》門下省“符寶郎”條，有傳符之制的規(guī)定，其文曰:

唐人避諱虎字，但是傳符之制還是沿用了四方神獸的體制，可見(jiàn)是繼承隋朝而來(lái)，那麼隋朝的青龍之符，顯然是傳符而不是兵符。

隋朝的兵符繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)體制，依然使用虎符。在隋朝歷史的記載文字中，因爲(wèi)經(jīng)過(guò)了唐人之手，所以虎符一概寫作獸符?！端鍟の牡奂o(jì)》載，開(kāi)皇十七年(597)，“冬十月丁未，頒銅獸符於驃騎、車騎府”〔3〕《隋書》卷二《文帝本紀(jì)》，42頁(yè)。。一般兵符爲(wèi)虎符，特殊情況下，爲(wèi)表達(dá)皇帝對(duì)某將軍的重視，還會(huì)使用特殊的兵符，即“玉麟符”。將軍衛(wèi)玄，在楊玄感事件中表現(xiàn)卓越，隋煬帝給予高度肯定，説道:“公安，社稷乃安;公危，社稷亦危。出入須有兵衛(wèi)，坐臥恒宜自牢，勇夫重閉，此其義也。今特給千兵，以充侍從，賜以玉麟符?！薄?〕《隋書》卷六三《衛(wèi)玄傳》，1503頁(yè)。不僅特別給予千名衛(wèi)兵，還賜予特別兵符，以表特別重視。同卷《樊子蓋傳》，也有類似內(nèi)容，隋煬帝對(duì)樊子蓋説了一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，其文如下:

朕遣越王留守東都，示以皇枝盤石;社稷大事，終以委公。特宜持重，戈甲五百人而後出，此亦勇夫重閉之義也。無(wú)賴不軌者，便誅鋤之。凡可施行，無(wú)勞形跡。今爲(wèi)公別造玉麟符，以代銅獸?！?〕《隋書》卷六三《樊子蓋傳》，1491—1492頁(yè)。

以特別製造的“玉麟符”代替銅虎符，對(duì)於將軍而言，是件榮耀之事。而皇帝要發(fā)諸州兵馬，下銅虎符，並行用“皇帝信璽”，這纔是慣常之制。

隋朝使用的銅虎符，實(shí)物也多有發(fā)現(xiàn)。羅振玉《歷代符牌圖録·後編》收録秦、漢、新莽、晉、宋共十七件〔1〕羅振玉編輯《歷代符牌圖録》，北京:中國(guó)書店影印，1998年。，虎符之制承繼有序。此外，還有十一件隋朝的虎符，分別是赤城府等。這些名目，皆隨羅振玉定名。具體形制，以“赤城府(左)”而言，左字是羅振玉判斷。符分左右，相符合纔構(gòu)成一對(duì)，這是一般的常識(shí)。但赤城府這件符上面的字跡，虎頸處，刻寫的是“左屯衛(wèi)”字樣，虎身刻寫的是“赤城五”字樣，一組兩行字跡呈九十度狀態(tài)，虎胸處有個(gè)十字符，能與右符相對(duì)應(yīng)。對(duì)應(yīng)之側(cè)的外側(cè)，寫著“赤城府”三字。所以，僅靠名字還不能掌握這些虎符的全部信息。試作一表，以呈現(xiàn)這些隋朝虎符的信息。

隋朝虎符一覽表

虎符的左右體制，隋朝的文字記載不很清楚。《隋書·百官志》記載蕭梁之制:“諸王皆假金獸符第一至第五左，竹使符第一至第十左。諸公侯皆假銅獸符，竹使符第一至第五?！薄?〕《隋書》卷二六《百官志上》，728頁(yè)。“假”就是借，其實(shí)是發(fā)放五件虎符，皆爲(wèi)左，一至五。那麼右符，自然是留存中央。《唐六典》記載唐制，文字如下:

魚符之制，王畿之內(nèi)，左三右一;王畿之外，左五右一。(自注:左者在內(nèi)，右者在外，行用之日，從第一爲(wèi)首，後事須用，以次發(fā)之，周而復(fù)始。)〔3〕《唐六典》卷八，門下省“符寶郎”條，253頁(yè)。

從梁制到唐制，一致之處應(yīng)該就是隋制。但是，從隋朝的實(shí)物虎符來(lái)看，左右問(wèn)題明顯混亂，並非傳世文獻(xiàn)所記載的這般清晰。爲(wèi)什麼發(fā)現(xiàn)的這些兵符實(shí)例有左有右?如果右符存於朝廷，怎麼又會(huì)出現(xiàn)多位數(shù)字的符號(hào)?證據(jù)尚不全面，一時(shí)難下結(jié)論。推測(cè)地看，地方的兵符已經(jīng)有左右之分，即地方存在著一定的發(fā)兵權(quán)?？紤]到中國(guó)幅員遼闊，尤其是邊疆地區(qū)，如果所有的發(fā)兵權(quán)都統(tǒng)歸中央，地方的臨時(shí)應(yīng)急就缺乏基本手段。隋唐時(shí)期存在用兵的報(bào)備制度，但即使地方發(fā)兵，也應(yīng)有虎符之制，於是我們看到了左右虎符共存的現(xiàn)象，能夠推想的是，地方的左右兵符同時(shí)存在，應(yīng)該在適用的空間上存在限制。

相對(duì)於隋朝的兵符之制的模糊身影，隋朝的隨身魚符制度留下了更多的資料。據(jù)《隋書·高祖本紀(jì)》，開(kāi)皇九年(589)閏四月，“頒木魚符於總管、刺史，雌一雄一”〔1〕《隋書》卷二《高祖紀(jì)》，33頁(yè);《冊(cè)府元龜》卷六〇《帝王部·立制度》，634頁(yè)。。轉(zhuǎn)年，京師五品以上官員，頒發(fā)木魚符。至開(kāi)皇十五年(595)五月，“制京官五品已上，佩銅魚符”〔2〕《隋書》卷二《高祖紀(jì)》，40頁(yè)。?！端鍟窙](méi)有提及地方刺史是否同時(shí)也佩戴銅魚符。由後來(lái)唐朝的隨身魚符發(fā)展情況看，隋朝佩戴銅魚符者，僅限於京官五品以上。請(qǐng)注意，隋朝的兵符使用的是傳統(tǒng)的虎符，隨身魚符與虎符外形差異很大，不至於造成混淆。木魚符常常被看作是隨身魚符的同類，其實(shí)更應(yīng)該屬於“木契”類的兵符。

唐朝建立，努力恢復(fù)開(kāi)皇之制，這當(dāng)然包括魚符之制。相關(guān)符節(jié)之制，共有銅魚符、傳符、隨身魚符、木契和旌節(jié)五類?！短屏洹窙](méi)有記明唐朝魚符之制的開(kāi)始，《舊唐書》則有比較分明的記載。武德元年夏四月“辛卯，停竹使符，頒銀菟符於諸郡”〔3〕《舊唐書》卷一《高祖紀(jì)》，5頁(yè)。。上文所引《隋書》“下竹使符，拜徵召諸州刺史，則用之”，可見(jiàn)在隋朝是使者用“竹使符”。同年九月，高祖“改銀菟符爲(wèi)銅魚符”〔4〕同上書，8頁(yè)。。李淵所改，既不是兵符，也不是隨身魚符。不過(guò)，《舊唐書·輿服志》記載:“高祖武德元年九月，改銀菟符爲(wèi)銀魚符。”〔5〕《舊唐書》卷四五《輿服志》，1954頁(yè)。這裏的“銀魚符”，《冊(cè)府元龜》作“銅魚符”〔6〕《冊(cè)府元龜》卷六〇《帝王部·立制度》，635頁(yè)。，爲(wèi)是。特別是，竹使符與隨身魚符不是一個(gè)系統(tǒng)，在《輿服志》裏出現(xiàn)就很奇怪。改銀菟符爲(wèi)銅魚符，其實(shí)就是出使之符與兵符實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一〔7〕參見(jiàn)尚文傑《唐朝的魚符與魚袋》，《文博》1994年第5期，54—57頁(yè);李曉菲《隋唐宋的隨身佩魚與職官制度考》，《吉林師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期，5—9頁(yè)。他們都傾向於把木魚符看成了隨身魚符。。

從隋朝的銅魚符，到唐朝的隨身魚符，應(yīng)該屬於輿服系統(tǒng)，唐朝與隋朝一致，都是從京師五品官員開(kāi)始佩戴。隋朝的隨身魚符，應(yīng)該從開(kāi)皇十五年的京官五品以上“佩銅魚符”正式算起。此前的木魚符只能是兵符，一雌一雄，是總管、刺史的發(fā)兵信物。後來(lái)，木魚符改成銅虎符，也有雌雄之分，如此就可以進(jìn)一步理解上文所見(jiàn)隋朝虎符的左右俱在問(wèn)題。

唐制來(lái)自隋朝，稍有差異?！坝阑斩晁脑露湃眨_(kāi)府儀同三司及京官文武職事四品五品，並給隨身魚袋?！薄?〕《唐會(huì)要》卷三一《輿服上·魚袋》，上海古籍出版社，1991年，676頁(yè)。再次接續(xù)隋朝的隨身魚符制度，然後不斷發(fā)展下去。用《舊唐書·輿服志》的記載，便是如下這個(gè)過(guò)程:

高祖武德元年九月，改銀菟符爲(wèi)銀魚符。高宗永徽二年五月，開(kāi)府儀同三司及京官文武職事四品、五品，並給隨身魚。咸亨三年五月，五品已上賜新魚袋，並飾以銀，三品已上各賜金裝刀子礪石一具。垂拱二年正月，諸州都督、刺史，並準(zhǔn)京官帶魚袋。天授元年九月，改內(nèi)外所佩魚並作龜。久視元年十月，職事三品已上龜袋，宜用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾，上守下行，皆從官給。神龍?jiān)甓?，?nèi)外官五品已上依舊佩魚袋。六月，郡王、嗣王特許佩金魚袋。景龍三年八月，令特進(jìn)佩魚。散職佩魚，自此始也。自武德已來(lái)，皆正員帶闕官始佩魚袋，員外、判試、檢校自則天、中宗後始有之，皆不佩魚。雖正員官得佩，亦去任及致仕即解去魚袋。至開(kāi)元九年，張嘉貞爲(wèi)中書令，奏諸致仕許終身佩魚，以爲(wèi)榮寵，以理去任，亦聽(tīng)佩魚袋。自後恩制賜賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服，因之佩魚袋、服朱紫者衆(zhòng)矣。〔2〕《舊唐書》卷四五《輿服志》，1954頁(yè)。

這段文字，受到研究者的重視，但第一句本文認(rèn)爲(wèi)不太準(zhǔn)確。其他，則是唐朝隨身魚符的基本演變情況。

二、機(jī)構(gòu)與崗位

《唐六典》對(duì)於魚符之制有明確記載，總括符節(jié)之制的文字在“符寶郎”條:

凡國(guó)有大事則出納符節(jié)，辨其左右之異，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰銅魚符，所以起軍旅，易守長(zhǎng);(兩京留守，若諸州、諸軍、折沖府、諸處捉兵鎮(zhèn)守之所及宮總監(jiān)，皆給銅魚符。)

下文有介紹具體的兵符制，曰:

魚符之制，王畿之內(nèi)，左三右一;王畿之外，左五右一。(左者在內(nèi)，右者在外，行用之日，從第一爲(wèi)首，後事須用，以次發(fā)之，周而復(fù)始。)大事兼敕書，(替代留守軍將及軍發(fā)後更添兵馬，新授都督、刺史及改替、追喚別使，若禁推、請(qǐng)假敕許及別敕解任者，皆須得敕書。)小事但降符函封，遣使合而行之。(應(yīng)用魚符行下者，尚書省緑敕牒，門下省奏請(qǐng)，仍預(yù)遣官典就門下對(duì)封，封內(nèi)連寫敕符，與左魚同函封，上用門下省印。若追右符;函盛封印亦準(zhǔn)此。)〔1〕《唐六典》卷八，門下省“符寶郎”條，253頁(yè)。

兵符之後，介紹的是傳符，第三項(xiàng)是隨身魚符，曰:

三曰隨身魚符，所以明貴賤，應(yīng)徵召;(親王及二品已上散官、京官文武職事五品已上、都督、刺史、大都督府長(zhǎng)史·司馬、諸都護(hù)·副都護(hù)並給隨身魚符。)

下文再具體介紹隨身魚符，具體內(nèi)容如下:

隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，(隨身魚符皆題云“某位姓名”。其官只有一員者，不須著姓名;即官名其曹司同者，雖一員，亦著姓名。隨身者，仍著姓名，並以袋盛。其袋三品已上飾以金，五品已上飾以銀。六品已下守五品已上者不佩魚。若在家非時(shí)及出使，別敕召檢校，並領(lǐng)兵在外，不別給符契。若須回改處分者，勘符同，然後承用。)佩以爲(wèi)飾?？绦彰撸ス俣{焉;不刻者，傳而佩之。(若傳佩魚，皆須遞相付，十日之內(nèi)申報(bào)禮部。)〔2〕《舊唐書》卷四三《職官二》“符寶郎”條，1847頁(yè);《新唐書》卷二四《車服志》，北京:中華書局，1975年，525頁(yè)。

如此，魚符之制大體清晰可辨。但是，唐朝的兩種魚符制度，因爲(wèi)外形都是魚形，是否會(huì)造成混淆呢?武則天時(shí)期，用龜符取代魚符，也是兩種魚符一起變化，此問(wèn)題依舊?；煜齺K不是因爲(wèi)外形相同意外造成的，在功能上也有相同之處，顯然是制度設(shè)計(jì)如此，比起隋朝兵符用虎符，傳符用竹使符，隨身魚符用銅魚，唐朝全部統(tǒng)一爲(wèi)魚符，當(dāng)然有其考慮。以隨身魚符而言，“明貴賤，應(yīng)徵召”僅僅是功能的核心部分，隨身魚符還可以充當(dāng)領(lǐng)兵、出使的魚符使用，《唐六典》所謂:“若在家非時(shí)及出使，別敕召檢校，並領(lǐng)兵在外，不別給符契?！笔褂秒S身魚符，在這種情況下，已然替代了兵符或使符。

對(duì)照隋朝兵符之制，唐朝手續(xù)簡(jiǎn)化，這不擔(dān)心出問(wèn)題嗎?其實(shí)，制度規(guī)定已經(jīng)防範(fàn)了可能的漏洞，那就是“別敕”的作用，沒(méi)有來(lái)自朝廷的“別敕”，只有魚符完全沒(méi)有意義。這是個(gè)人方面，即使隨身魚符具有兵符的某種功能，但並不會(huì)因此獲得兵權(quán)，領(lǐng)兵或出使權(quán)力的獲得來(lái)自“別敕”。這就是上文《唐六典》所謂“大事兼敕書，小事但降符函封，遣使合而行之”。沒(méi)有敕書而有魚符，僅僅表明魚符的擁有者具備一定的資格，只有在同時(shí)擁有敕書的命令之後，具體的權(quán)力纔獲得落實(shí)。

《唐六典》在介紹兵符功能時(shí)，同時(shí)指明了如下機(jī)構(gòu)擁有兵符，即“兩京留守，若諸州、諸軍、折衝府、諸處捉兵鎮(zhèn)守之所及宮總監(jiān)，皆給銅魚符”。這是兵符的一個(gè)主要種類，即軍隊(duì)組織。從考古發(fā)現(xiàn)的唐代兵符，也能證明這一點(diǎn)。

《歷代符牌圖録·後編》中，羅振玉收集多件唐代魚符、龜符，就機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)所屬兵符而言，共有十三件，現(xiàn)列表如下。

羅振玉命名 左右 刻 字 補(bǔ) 注唐右清道率府魚符 左 右清道率府第二 雙行。側(cè)面有半“合同”字樣左武衛(wèi)將軍傳佩魚符 左 左武衛(wèi)將軍傳佩 雙行。側(cè)面有半“同”字樣唐玉魚符 左 □□衛(wèi)將軍傳佩 雙行。側(cè)面有半“合同”字樣唐同州刺史傳佩魚符 右 同州刺史傳佩 單行。側(cè)面有字不清唐新鑄福州第一魚符 右 不清 側(cè)面有半“合”字樣唐朗州傳佩魚符 右 朗州傳佩 單行唐某州傳佩魚符 左 □州傳佩 單行唐潭州第一魚符 左 潭州第一 單行唐雲(yún)殘魚符 右 不清 不清唐和川府魚符 左 右□□衛(wèi)和川府第二 單行唐道渠府魚符 左 右領(lǐng)軍衛(wèi)道渠府第五(?) 雙行唐廣平郡銅魚符 左 不清 不清武周金城府龜符 ? 左(?)鷹揚(yáng)衛(wèi)金城府第四〔1〕 金城府地望在今蘭州，如果這裏的識(shí)讀無(wú)誤的話，那麼這個(gè)折衝府屬於左鷹揚(yáng)衛(wèi)，即原來(lái)的左武衛(wèi)，光宅元年(684)改爲(wèi)鷹揚(yáng)衛(wèi)。張沛先生《折衝府匯考》(西安:三秦出版社，2003年)中，曾在插頁(yè)中引入這件龜符的照片，並釋文爲(wèi)“武周□鷹揚(yáng)衛(wèi)金城府龜符”，本文完全讚同，但同書359頁(yè)列表中又標(biāo)注金城府所屬衛(wèi)不明，是因爲(wèi)左右鷹揚(yáng)衛(wèi)不清。 三行。側(cè)面有半“合同”字樣

上表所列唐朝魚符和龜符，可以再細(xì)分爲(wèi)兩類，一是長(zhǎng)官傳佩符，共有五枚，兩位將軍，三位地方長(zhǎng)官。州長(zhǎng)官爲(wèi)刺史，但如“朗州傳佩”也只能是州長(zhǎng)官。爲(wèi)什麼會(huì)有不同，應(yīng)該是因爲(wèi)不同時(shí)期的傳佩魚符。這符合《唐六典》所記“其官只有一員者，不須著姓名”的情況。

折衝府的兵符，如和川府、道渠府等，符下的數(shù)字表明該府不只一枚兵符。除上表外，2016年，在寧夏吳忠市同心縣也發(fā)現(xiàn)一枚兵符，文字爲(wèi)“右豹韜衛(wèi)懸泉府第二”〔1〕此爲(wèi)華東師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)院朱滸先生見(jiàn)吿，承蒙他提供大作草稿，拜讀之後獲此信息，特致謝忱。。唐朝兵符，與隋朝頗有一致，地方兵符中，左右俱在，這證明隋唐時(shí)期，給予地方一定的兵權(quán)。每個(gè)折衝府擁有數(shù)枚兵符，都是有意義的，在面臨突發(fā)情況下，尤其是邊疆地區(qū)的折衝府，多枚兵符是絶對(duì)必要的。

吐魯番出土文書中，有一件《唐神龍?jiān)?七〇五)六月後西州前庭府牒上州勾所爲(wèi)當(dāng)府官馬破除、見(jiàn)在事》，是前庭府向西州都督府匯報(bào)所屬官馬情況的賬單，相關(guān)內(nèi)容如下:

1 前庭府 牒上州勾所

2合當(dāng)府元置官馬總捌拾疋

3 卌疋，前後諸軍借將及沒(méi)賊不迴，合官酬替。

4 卅疋，久視元年三月給果毅陰嗣業(yè)乘往名岸趁賊，沒(méi)落不迴。

5 五疋，久視元年三月給果毅張興乘往名岸趁賊，沒(méi)落不迴?！?〕榮新江、李肖、孟憲實(shí)主編《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》，北京:中華書局，2008年，32—37頁(yè)。

請(qǐng)注意最後兩行。久視元年(700)三月，前庭府兩位果毅都曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊(duì)出擊，陰嗣業(yè)損失官馬卅疋，張興損失官馬五疋。兩次戰(zhàn)鬥發(fā)生在同一個(gè)月，如果是同一次戰(zhàn)鬥兩位果毅分別率領(lǐng)軍隊(duì)前往作戰(zhàn)，在兵符的使用上，就應(yīng)該使用兩枚兵符。所以，一個(gè)折衝府擁有多枚兵符是可以理解的。

在考古出土的唐代兵符中，有一種清晰地標(biāo)明地理位置，可以看作特定崗位的兵符。根據(jù)羅振玉之書，依照上表格式，再列一表。

羅振玉命名 左右 刻 字 補(bǔ) 注唐嘉德門內(nèi)巡魚符 右 嘉德門內(nèi)巡 側(cè)面有半面“合同”字樣唐凝霄門外交魚符 右 凝霄門外左交 單行唐凝霄門外交魚符 右 凝霄門外左交 雙行。側(cè)面有半面“合”字樣唐九仙門外右神策軍魚符 右 九仙門外右神策軍 雙行。側(cè)面有半面“合同”字樣唐延政門交魚符 左 延政門外左交武周宸豫門開(kāi)門龜符 宸豫門開(kāi)門 雙行。側(cè)面有半面“合同”字樣

(續(xù)表)

嘉德門，太極宮宮門，南面是承天門，北面是太極門。東宮也有嘉德門，是嘉德殿的大門，在重明門之內(nèi)，嘉德殿之前。根據(jù)辛德勇先生的考證，進(jìn)入太極門之後，從東西兩側(cè)上閣門，便是入閣進(jìn)入中朝〔1〕辛德勇《隋唐兩京叢考》上篇《西京》“宮城南門名稱考實(shí)”、“太極宮東西上閣門位置”，西安:三秦出版社，1991 年，83—90、92—93 頁(yè)。。但是，負(fù)責(zé)嘉德門內(nèi)巡邏的是什麼人，一時(shí)還不清楚。嘉德門內(nèi)屬於宮城，宦官巡邏的可能性更大。

兩件“凝霄門外交魚符”雖然一左一右，但形制並不相同，可以肯定不是一對(duì)。

九仙門是大明宮的西側(cè)北大門。它的南面另一個(gè)西大門叫日營(yíng)門。神策軍是唐後期宦官軍事力量的代表，他們看守九仙門，應(yīng)該是他們重要的權(quán)力體現(xiàn)。該魚符一定屬於唐朝後期。

延政門是大明宮南門之一，它的西面是望仙門。大明宮北門，玄武門西側(cè)是淩霄門，這裏的凝霄門不知所在。嘉善門也不知所在，洛陽(yáng)五代時(shí)左掖門附近有“嘉善坊”，不知與嘉善門是否有關(guān)〔2〕《資治通鑑》卷二七八，北京:中華書局，1956年，9094頁(yè)。。

根據(jù)《唐會(huì)要》的記載，景龍?jiān)昙訌?qiáng)殿門、皇城、京城等門的管理，方法就是相關(guān)魚符的運(yùn)用，其文曰:

景龍?jiān)晔?，勅宮殿門、皇城門、京城門、禁苑門，左右內(nèi)外各給交魚符一合，巡魚符一合;左廂給開(kāi)門魚一合，右?guī)o閉門魚一合;左符付監(jiān)門掌，交番巡察，每夜并非時(shí)開(kāi)閉，則用之?！?〕《唐會(huì)要》卷三〇《諸宮》，653頁(yè)。此段文字，也見(jiàn)於《冊(cè)府元龜》卷六〇《帝王部·立制度》，636頁(yè)?！秲?cè)府》比《會(huì)要》多一“宮城門”，所記更全。

可見(jiàn)，加強(qiáng)管理，是一個(gè)逐步的過(guò)程。

京城、宮城都是重兵防衛(wèi)之地，是政治安全的關(guān)鍵場(chǎng)所，嚴(yán)格的門衛(wèi)制度是政治安全的重要保障。相應(yīng)的兵符使用，完全可以理解，而開(kāi)門、閉門都有專門的兵符，證明當(dāng)時(shí)政治對(duì)於安全問(wèn)題的重視程度。不過(guò)，同樣這些兵符，我們也能發(fā)現(xiàn)其中的不同。雖然我們至今不知宸豫門與嘉善門的所在，但是從兵符的文字看，顯然宸豫門的重要性是嘉善門不能比擬的。嘉善門校尉，應(yīng)該是長(zhǎng)期防守嘉善門的軍隊(duì)長(zhǎng)官，他的這件兵符，與某某將軍的傳佩之符相似，比較固定的防守任務(wù)決定了這樣的兵符存在。但宸豫門不同，既然開(kāi)門、關(guān)門都有不同兵符，説明開(kāi)門、關(guān)門屬於不同的任務(wù)，分別由不同的人群執(zhí)行。分工越是細(xì)密，證明越是重要。

三、題名的隨身魚符

隨身魚符，可以區(qū)分爲(wèi)機(jī)構(gòu)、職務(wù)與崗位等，如上所示，因爲(wèi)具有唯一性，如某機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官;或者具有極大的流動(dòng)性，如崗位任務(wù)穩(wěn)固的某某門的防守，兵符都不題名。《唐六典》所謂“刻姓名者，去官而納焉;不刻者，傳而佩之”。也許因爲(wèi)這個(gè)緣故，我們現(xiàn)在所見(jiàn)的隨身魚符，多是不題名者。地方長(zhǎng)官在職務(wù)調(diào)整時(shí)，制度也有魚符遞交的規(guī)定，高宗咸亨五年(674)九月，朝廷下勑規(guī)定:“諸州都督、刺史及上佐見(jiàn)執(zhí)魚契者，中間選改，須有分付。其有選改無(wú)三官者，且留知州事，待攝官及三官內(nèi)一人至任，依常?！薄?〕《唐會(huì)要》卷六九《都督刺史已下雜録》，1435頁(yè)。即，地方官員選官調(diào)整，不能讓兵符處?kù)稛o(wú)人掌管的狀態(tài)，這就保證了軍權(quán)不會(huì)出現(xiàn)真空問(wèn)題。

羅振玉搜集的唐代魚符、龜符中，只有兩件有題名。一是《武周雲(yún)麾將軍阿伏師奚纈大利發(fā)龜符》(前編)，一是《右玉鈐衛(wèi)索葛達(dá)干檜賀龜符》(後編)，都是武則天統(tǒng)治時(shí)期的産物。羅振玉《歷代符牌圖録》出版於1914年，但在《藝林旬刊》第11期(1930年11月)刊登過(guò)一件《僞周雲(yún)麾將軍龜符》，有比較詳細(xì)的解釋。因爲(wèi)沒(méi)有注明作者，不知道兩者的關(guān)係。羅振玉命名此符爲(wèi)《武周雲(yún)麾將軍阿伏師奚纈大利發(fā)龜符》，《藝林旬刊》的作者直接稱之爲(wèi)《僞周雲(yún)麾將軍龜符》，應(yīng)該是省略了後面的名字部分。該文很短，録之如下:

唐制有隨身魚符以給庶官，刻姓名者，去官納之，不刻者，傳佩相付。天授二年，改佩魚爲(wèi)龜，中宗初罷龜復(fù)給魚。此龜符，自是武后時(shí)物?！杜f唐書·職官志》:雲(yún)麾將軍，外散官?gòu)娜?，宿衛(wèi)五府十六衛(wèi)。此云十府，無(wú)考?？忠辔浜笏?。左右鷹揚(yáng)衛(wèi)，光宅元年九月，以左右武衛(wèi)改。翊府中郎將，從第四品?！缎绿茣ぐ俟僦尽?太宗初省內(nèi)外官，定制爲(wèi)七百三十員，曰:吾以此待天下賢才，足矣。然是時(shí)，已有員外置。其後又有特置同正員。雲(yún)麾從三品，而官?gòu)牡谒钠分欣蓪T外，以大攝小故曰行也。阿伏干，代北夷娃，旦旦阿伏師出綺大利上稱，蓋外夷歸化授官者，如突厥阿史納忠之類。常見(jiàn)神策軍、龍武軍龜符，皆有第一字，所以紀(jì)數(shù)也，軍符中作同字，此但作二橫二直，但同之省文，原所以備勘合，也。繁簡(jiǎn)無(wú)足較對(duì)也。〔1〕《藝林旬刊》第11期，1930年11月，7頁(yè)。

仔細(xì)辨識(shí)龜符文字，當(dāng)爲(wèi)“雲(yún)麾將軍行鷹揚(yáng)衛(wèi)翊府中郎將員外置阿伏師出第一綺大利發(fā)”。最後一字，羅振玉識(shí)讀爲(wèi)“發(fā)”，《藝林旬刊》識(shí)讀爲(wèi)“上稱”，本文認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該是“發(fā)”字?！端嚵盅返淖髡咦R(shí)讀有誤，鷹揚(yáng)衛(wèi)的“鷹”字讀散，以爲(wèi)上半部分爲(wèi)“府”字。鷹字上一點(diǎn)處，有一橫向痕跡，該作者讀爲(wèi)“十”字，並稱“十府無(wú)考”?！皢T外置”的“置”字，作者讀作“旦旦”，再次讀散，這導(dǎo)致龜符擁有者的名字成爲(wèi)“旦旦阿伏師”。不過(guò)，如果“阿伏師”是名字，那麼“出第一綺大利發(fā)”幾個(gè)字還是難懂，或者“阿伏師出第一綺大利發(fā)”都是龜符擁有者的名字。這個(gè)名字的族屬依然不清，《僞周雲(yún)麾將軍龜符》作者稱“蓋外夷歸化授官者”，卻是不錯(cuò)的。

羅振玉《歷代符牌圖録·後編》中，另一件題名龜符是《右玉鈐衛(wèi)索葛達(dá)干檜賀龜符》，符文是“右玉鈐衛(wèi)中郎將員外置索葛達(dá)干檜賀”。索葛，應(yīng)該是西突厥的部落，在高宗初年，西突厥首領(lǐng)阿史那賀魯叛亂幾經(jīng)周折終於平定，顯慶三年(658)十一月，“賀魯至京師，甲午，獻(xiàn)於昭陵。敕免其死，分其種落爲(wèi)六都督府，其所役屬諸國(guó)皆置州府，西盡波斯，並隸安西都護(hù)府”〔2〕《資治通鑑》卷二〇〇，6310—6311頁(yè)。。所謂六都督府，《冊(cè)府元龜》記載:

(顯慶)三年，分其種落，列置州縣。以處木昆部爲(wèi)匐廷都督府，以突騎施索葛莫賀部爲(wèi)塭鹿都督府，以突騎施阿剌施部爲(wèi)絜山都督府，以胡祿屋闕啜部爲(wèi)鹽泊都督府，以攝舍提瞰啜部爲(wèi)雙阿都督府，以鼠尼施處半部爲(wèi)鷹娑都督府。其所役屬諸胡之國(guó)，皆置州府，並隸安西都護(hù)府。〔3〕《冊(cè)府元龜》卷九九一《外臣部·備禦第四》，11478頁(yè)。

索葛應(yīng)該是索葛莫賀的簡(jiǎn)稱，他們屬於西突厥的突騎施。達(dá)干是突厥官員，史書記載比較常見(jiàn)。阿伏師龜符中，阿伏師是雲(yún)麾將軍，品級(jí)爲(wèi)從三品。行中郎將，是實(shí)際擔(dān)任中郎將的官職，而中郎將是從四品。索葛達(dá)干直接任命爲(wèi)中郎將，即從四品的軍官。

1980年5月，新疆焉耆文管所從城子公社獲得一件龜符，刊出的照片很模糊，最初的報(bào)告文字也沒(méi)有提及刻字如何〔4〕何休《新疆焉耆漢唐故城出土唐龜符》，《文物》1984年第10期，30頁(yè)。。2008年，祁小山、王博編輯的《絲綢之路·新疆古代文化》一書中，在“巴州文物精品”中給出了這件龜符的照片和尺寸〔1〕祁小山、王博《絲綢之路·新疆古代文化》，烏魯木齊:新疆人民出版社，2008年，144頁(yè)。，但是文字部分不能全部看清。這件文物如今經(jīng)過(guò)清洗，得知文字部分爲(wèi)“右玉鈐衛(wèi)將軍員外置□□□伽利□”〔2〕感謝祁小山、李肖、牛耕和周瑾諸位先生，讓筆者有機(jī)會(huì)看到照片。。這是所知第三件題名龜符，毫無(wú)疑問(wèn)，又是頒給蕃將的。

最近得知的一件題名龜符來(lái)自中亞。2006年，四鎮(zhèn)之一的碎葉故城出土。龜符銅質(zhì)，長(zhǎng)4．2釐米，寬長(zhǎng)之比爲(wèi)1∶2左右，厚不足0．5釐米，重16．6克。形制與所知的其他龜符沒(méi)有不同，腹部核心位置是陰刻“同”字樣，側(cè)面有半“合同”字樣?？磥?lái)，在左右龜符相合的時(shí)候，不僅“同”字要陰陽(yáng)吻合，側(cè)面相當(dāng)?shù)奈恢?，“合同”二字也要吻合成形。最主要的信息，龜符從上至下，由右至左，文字?wèi)“左豹韜衛(wèi)翊府右郎將員外置石沙陁”。這是石沙陁(“陁”今作“陀”)的個(gè)人隨身龜符，如同當(dāng)時(shí)的高級(jí)軍官證〔3〕參見(jiàn)筆者《唐碎葉故城出土石沙陀龜符初探》，朱玉麒主編《西域文史》第10輯，北京:科學(xué)出版社，2015年，81—91頁(yè)+圖版 3。。

蕃將的任命，也要經(jīng)過(guò)一個(gè)系統(tǒng)的程序。在唐朝的將軍序列中，有專門的“蕃官”，如正三品的懷化大將軍、從三品的歸德將軍，《唐六典》都注釋爲(wèi)“皇朝所置，以授蕃官”。同時(shí)，《唐六典》清楚地寫到“蕃人任武官者，並免入宿。任三衛(wèi)者，配玄武門上，一日上，二日下。配南衙者，長(zhǎng)番，每年一月上”〔4〕《唐六典》卷五，“兵部郎中員外郎”條，152、154頁(yè)。。上文所及阿伏師任職雲(yún)麾將軍，與歸德將軍同品階，但雲(yún)麾將軍至少在《唐六典》中不是爲(wèi)蕃官預(yù)備的將軍號(hào)?？磥?lái)，所謂專授蕃官的將軍號(hào)，並非一成不變。章群先生比較《唐六典》與《新唐書》的武散官，指出“凡稱懷化、歸德者，均爲(wèi)蕃將階品”，而《唐六典》代表開(kāi)元時(shí)期制度，《新唐書》代表後來(lái)的制度，“説明開(kāi)元以後蕃將人數(shù)的大量增加，而且遍及於各階品”〔5〕章群《唐代蕃將研究》，臺(tái)北:聯(lián)經(jīng)出版公司，1990年，25、27頁(yè)。。馬馳先生認(rèn)爲(wèi)唐朝武散官共四十五階，文散官共二十九階，“這些品階授予，在蕃將中大都可以找到例證”〔6〕馬馳《唐代蕃將》，西安:三秦出版社，2011年，57頁(yè)。?？磥?lái)，唐朝最初爲(wèi)蕃將設(shè)置的特別將軍號(hào)，不斷地被突破，蕃將授予於是遍佈文武散品之中。

所知題名龜符，都屬於武則天時(shí)代，而相應(yīng)的題名魚符，最近剛剛獲悉一枚崔萬(wàn)石隨身魚符的信息。2008年，洛陽(yáng)市文物考古研究院爲(wèi)配合洛陽(yáng)市政建設(shè)，清理了一座被盜擾過(guò)的古墓，唯一的發(fā)現(xiàn)就是這件銅魚符。“魚符爲(wèi)青銅質(zhì)地，表面附著一層緑色銅銹，長(zhǎng)4．9、寬1．8釐米”，“自頭至尾陰刻有‘司馭少卿崔萬(wàn)石’”，另外魚腹刻有“合同”二字〔1〕感謝王愷、商春芳先生提供重要學(xué)術(shù)信息。見(jiàn)洛陽(yáng)市文物考古研究院《洛陽(yáng)新區(qū)香山路唐墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《洛陽(yáng)考古》2016年第4期，19—22頁(yè)。。根據(jù)《唐會(huì)要》的記載:“太僕寺，龍朔二年，改爲(wèi)司馭寺，卿爲(wèi)正卿。咸亨元年，復(fù)爲(wèi)太僕寺，光宅元年，改爲(wèi)司僕寺。神龍?jiān)辏瑥?fù)爲(wèi)太僕寺?！薄?〕《唐會(huì)要》卷六六《太樸寺》，1353頁(yè)。崔萬(wàn)石作爲(wèi)少卿，從四品上階，有擁有魚符的資格。而這枚隨身魚符的存在時(shí)間只能是龍朔二年(662)至咸亨元年(670)之間，不過(guò)八年而已。這應(yīng)該是已知時(shí)間最精確也是最早的一枚唐代魚符。

《唐六典》規(guī)定“刻姓名者，去官而納焉;不刻者，傳而佩之”。以上題名龜符，多屬於“去官而納”的範(fàn)圍，或者長(zhǎng)期未能去官，或者是去官而不能交納〔3〕崔萬(wàn)石魚符情況要複雜一些，具體討論見(jiàn)拙文《唐崔萬(wàn)石的墓誌與魚符》，榮新江主編《唐研究》第23卷，北京大學(xué)出版社，2017年。。蕃將授官，有很強(qiáng)的統(tǒng)戰(zhàn)色彩，除了戰(zhàn)功需要考慮之外，最初的授官往往與他們的原本地位密切相關(guān)，部落大人之類，歸順中國(guó)之後，會(huì)自然而然地獲得一定品階的唐官?，F(xiàn)在所知的蕃將龜符，一樣要“去官而納”，爲(wèi)什麼他們的龜符卻保留下來(lái)?或者因爲(wèi)他們終生沒(méi)有改官，原來(lái)的題名龜符自然不需要繳納，直到最終離開(kāi)人世。原本，唐朝的規(guī)定是人死要繳納隨身魚符的，但在唐高宗時(shí)期朝廷就做出妥協(xié)，永徽五年(654)朝廷下令:

恩榮所加，本緣品命，帶魚之法，事彰要重。豈可生平在官，用爲(wèi)褒飾，才至亡沒(méi)，便即追收。尋其始終，情不可忍。自今已後，五品已上有薨亡者，其隨身魚袋，不須追收。〔4〕《唐會(huì)要》卷三一《輿服上·魚袋》，676頁(yè)。《舊唐書·高宗本紀(jì)》上:“(永徽五年八月)辛亥，詔自今已後，五品已上有薨亡者，隨身魚並不須追收?！?3頁(yè)。

魚袋，其實(shí)是包含魚符在內(nèi)，很快成爲(wèi)唐朝官員的外在身份標(biāo)誌，是一種高官的重要榮譽(yù)表徵，原來(lái)身亡之後，魚袋要“追收”?，F(xiàn)在，作爲(wèi)朝廷認(rèn)爲(wèi)原來(lái)的做法不合理，有悖人情，所以決定不再追收。有的蕃將，終身只享受到唐朝的一次任官，或者作爲(wèi)最後任職，再?zèng)]有機(jī)會(huì)升遷，隨身符於是陪伴終生。這雖然是高宗時(shí)期的一項(xiàng)政策，但整個(gè)唐朝包括武則天時(shí)期，未見(jiàn)改變?！杜f唐書·輿服志》説“自武德已來(lái)，皆正員帶闕官始佩魚袋，員外、判試、檢校自則天、中宗後始有之，皆不佩魚。雖正員官得佩，亦去任及致仕即解去魚袋”。此説不很確切，本文所舉員外同正員，顯然佩魚，武則天時(shí)已經(jīng)如此，不是到中宗纔如此。因爲(wèi)這項(xiàng)新規(guī)受到高級(jí)官員群體的歡迎，於是成爲(wèi)永久之制。

朝廷爲(wèi)蕃將頒發(fā)隨身魚(龜)符的同時(shí)，需要有一項(xiàng)任命文書相伴，這就是來(lái)自朝廷的制敕。根據(jù)《慕容明墓誌》提供的資料，我們可以瞭解具體的蕃將任命問(wèn)題。慕容明，“昌黎鮮卑人也”，高宗永隆元年(680)“年五歲，以本藩號(hào)代樂(lè)王”，神龍二年(706)制授“左屯衛(wèi)□府左郎將員外置同正員”，景雲(yún)二年(711)“敕攝左屯衛(wèi)將軍借紫金魚袋，仍充押渾副使”，開(kāi)元元年，制授“右監(jiān)門衛(wèi)中郎將員外置同正員”，開(kāi)元二十六年去世，享年五十九歲。墓誌題名很長(zhǎng)，爲(wèi)《唐押渾副使忠武將軍右右監(jiān)門衛(wèi)中郎將員外置同正員檢校闍甄府都督攝左威衛(wèi)將軍借紫金魚袋代樂(lè)王上柱國(guó)慕容明墓志銘》〔1〕周紹良主編《唐代墓誌彙編》，上海古籍出版社，1990年，1485頁(yè)。參見(jiàn)韓昇、張達(dá)志《〈唐大詔令集〉補(bǔ)訂》，《傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊》第一輯，上海人民出版社，2006年，349—373頁(yè)。該墓誌還有一些不明之處，比如墓誌標(biāo)題與內(nèi)容有不一致，如左屯衛(wèi)還是左威衛(wèi)等。。墓誌有三處引用了“制云”，一處用“敕”字，可以證明所任職的“王言”根據(jù)。神龍二年已經(jīng)爲(wèi)左郎將，正五品上，享有魚符及魚袋。左屯衛(wèi)將軍從三品，應(yīng)該享受紫金魚袋，之所以“借紫金魚袋”可能是“攝”字代表了不及之意，大約也由此可以理解爲(wèi)什麼先授左屯衛(wèi)將軍後來(lái)又授中郎將。

從慕容明的情況看，蕃將接受唐職，依據(jù)主要是原部落的地位，而慕容明五歲就擔(dān)任了代樂(lè)王。此時(shí)，應(yīng)該還沒(méi)有跟唐朝取得聯(lián)繫，所以沒(méi)有顯示其接受唐朝職務(wù)。神龍二年以後，他接受唐朝的官職，並不斷有所提昇。納胡人首領(lǐng)進(jìn)入唐朝的官員系統(tǒng)，是唐朝政府加強(qiáng)方聯(lián)繫的一個(gè)重要渠道。

一件開(kāi)元六年(718)的訴狀證明，蕃將授官與昇遷是一個(gè)重要政治問(wèn)題。據(jù)《冊(cè)府元龜》的記載，訴狀來(lái)自吐火羅的阿史特勒僕羅，內(nèi)容如下:

(開(kāi)元)六年十一月丁未，阿史特勒僕羅上書訴曰:“僕羅兄吐火羅葉護(hù)部下管諸國(guó)王都督、刺史總二百一十二人，謝颺國(guó)王統(tǒng)領(lǐng)兵馬二十萬(wàn)衆(zhòng)，罽賓國(guó)王統(tǒng)領(lǐng)兵馬二十萬(wàn)衆(zhòng)，骨吐國(guó)王、石汗那國(guó)王、解蘇國(guó)王、石匿國(guó)王、悒達(dá)國(guó)王、護(hù)密國(guó)王、護(hù)時(shí)健國(guó)王、范延國(guó)王、久越德建國(guó)王、勃特山王，各領(lǐng)五萬(wàn)衆(zhòng)。僕羅祖父己來(lái)，竝是上件諸國(guó)之王，蕃望尊重。僕羅兄般都泥利承嫡繼襲，先蒙恩勑，差使持節(jié)就本國(guó)冊(cè)立爲(wèi)王。然火羅葉護(hù)積代已來(lái)，於大唐忠赤，朝貢不絶。本國(guó)緣接近大食、吐蕃，東界又是四鎮(zhèn)。僕羅兄每徵發(fā)部落下兵馬討論擊諸賊，與漢軍相知，聲援應(yīng)接，在於邊境，所以免有侵漁。僕羅兄前後屢蒙聖澤，媿荷國(guó)恩，遂發(fā)遣僕羅入朝侍衛(wèi)王階，至願(yuàn)獻(xiàn)忠殉命，以爲(wèi)臣妾。僕羅至此，爲(wèi)不解漢法，鴻臚寺不委蕃望大小，有不比類流例，高下相懸，即奏擬授官。竊見(jiàn)石國(guó)、龜茲，幷余小國(guó)王子、首領(lǐng)等入朝，元無(wú)功效，並緣蕃望授三品將軍。況僕羅身特勤，本蕃位望與親王一種比類，大小與諸國(guó)王子懸殊，卻授僕羅四品中郎。但在蕃王子弟、娑羅門瞿曇金剛、龜茲王子白孝順等，皆數(shù)改轉(zhuǎn)，位至諸衛(wèi)將軍。唯僕羅最是大蕃，去神龍?jiān)昝啥鲃惺谧箢I(lǐng)軍衛(wèi)翊府中郎將，至今經(jīng)一十四年，久被淪屈，不蒙準(zhǔn)例授職，不勝苦屈之甚?！眲续櫯F卿準(zhǔn)例定品秩，勿令稱屈?！?〕《冊(cè)府元龜》卷九九九《外臣部·請(qǐng)求》，11557—11558頁(yè)。

阿史特勒僕羅，自我簡(jiǎn)稱“僕羅”。他的哥哥是吐火羅葉護(hù)，統(tǒng)轄著都督、刺史212人之多，顯然是中亞的一支重要力量。從僕羅的爺爺開(kāi)始，罽賓國(guó)王、石汗那國(guó)王等都在吐火羅的統(tǒng)帥之下。僕羅的兄長(zhǎng)般都泥利，繼承國(guó)王之位，受到唐朝的冊(cè)封。在唐朝與大食、吐蕃的鬥爭(zhēng)中，吐火羅一直堅(jiān)定地站在唐朝一邊，政治上極爲(wèi)忠誠(chéng)可靠。但是，唐朝的鴻臚寺在奏擬授官的時(shí)候，忽略了一些基本規(guī)則，如僕羅這樣的身份，相當(dāng)於親王，至少應(yīng)該授予三品將軍，但卻只給了四品中郎將。不僅如此，授官以後，十四年沒(méi)有改轉(zhuǎn)，即昇遷，而很多小國(guó)王子卻多次改轉(zhuǎn)，甚至達(dá)到“諸衛(wèi)將軍”的位階。這樣，僕羅“久被淪屈，不蒙準(zhǔn)例授職，不勝苦屈之甚”，他感到極大的委屈。玄宗給鴻臚卿的指示是:“準(zhǔn)例定品秩，勿令稱屈?！?/p>

這件資料，對(duì)於我們理解蕃將等問(wèn)題很重要。我們由此可知，蕃將職位的授予，是深受當(dāng)事人重視的。以僕羅而言，他要給天可汗上書寫訴狀，肯定會(huì)經(jīng)過(guò)他哥哥吐火羅國(guó)王的同意。這份訴狀主要是講述鴻臚寺工作存在的重大問(wèn)題，對(duì)於唐朝的依賴之情也言辭可表。鴻臚寺是蕃將給授的主管單位，在授予蕃將的具體官職時(shí)，是有章可循的，不僅要考慮到具體人物在本國(guó)的地位，還要考慮所在國(guó)的地位高下，以及各個(gè)藩國(guó)之間也要努力平衡，等等。訴狀中列舉的證據(jù)，尤其涉及的西域各國(guó)，對(duì)於我們理解西域的當(dāng)時(shí)情況，也多有益處〔2〕西域各國(guó)，接受唐朝皇帝爲(wèi)天可汗，承認(rèn)自己作爲(wèi)唐朝的外臣，都會(huì)接受唐朝的官職，同時(shí)領(lǐng)受唐朝頒發(fā)的兵符。毛陽(yáng)光先生告知，曾見(jiàn)到網(wǎng)絡(luò)上有突騎施魚符，刻寫“突騎施國(guó)第三”字樣。。

兵符在中國(guó)的歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐承隋制又多有改革。從出土的魚符、龜符考察唐朝的符制，不僅對(duì)於理解唐朝的軍事制度有益，對(duì)於理解學(xué)界熟知的蕃將問(wèn)題，也不無(wú)幫助。許多不妥之處，尚望方家指教。

附識(shí):本文成文後，由段真子幫助校對(duì)，檢出不少錯(cuò)漏，特致謝忱。