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        國(guó)家圖書(shū)館藏“八相變”的寫(xiě)本學(xué)考察
        ——以BD3024號(hào)爲(wèi)中心

        2017-10-15 12:39:08段真子
        敦煌吐魯番研究 2017年0期
        關(guān)鍵詞:敦煌

        段真子

        BD3024號(hào)寫(xiě)本(千字文編號(hào)爲(wèi)“雲(yún)024”,縮微膠卷號(hào)“361:8437”),收藏於國(guó)家圖書(shū)館(原北京圖書(shū)館),其名稱據(jù)護(hù)首題寫(xiě)“八相變”三字而定。在《敦煌寶藏》〔1〕黃永武主編《敦煌寶藏》第110冊(cè),臺(tái)北:新文豐出版公司,1984年,317—325頁(yè)?!秶?guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》(以下簡(jiǎn)稱《國(guó)圖遺書(shū)》)〔2〕任繼愈主編《國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》第41冊(cè),北京:北京圖書(shū)館出版社,2006年,118—137頁(yè)。相繼刊佈其圖版之前,《敦煌變文集》(以下簡(jiǎn)稱《變文集》)將內(nèi)容相近的BD8191號(hào)寫(xiě)本〔3〕BD8191號(hào)寫(xiě)本,千字文編號(hào)爲(wèi)“乃091”,縮微膠卷號(hào)“361:8438”,圖版著録於黃永武主編《敦煌寶藏》第110冊(cè),325—327頁(yè),定名爲(wèi)“八相成道俗文”;任繼愈主編《國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》第101冊(cè)(北京圖書(shū)館出版社,2008年,176—181頁(yè))定名爲(wèi)“八相成道變文(擬)”。作爲(wèi)甲卷,與其進(jìn)行比勘,形成“八相變”文本〔4〕詳見(jiàn)王重民、王慶菽等編《敦煌變文集》卷四“八相變”,北京:人民文學(xué)出版社,1957年,329—343頁(yè)。。而後,《敦煌變文校注》(以下簡(jiǎn)稱《校注》)又增補(bǔ)BD4040號(hào)寫(xiě)本〔5〕BD4040千字文編號(hào)爲(wèi)“麗040”,縮微膠卷號(hào)“459:8671”,圖版著録於黃永武主編《敦煌寶藏》第111冊(cè),137—145頁(yè),定名爲(wèi)“八相成道俗文”;任繼愈主編《國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》第55冊(cè)(北京:北京圖書(shū)館出版社,2007年,152—167頁(yè))定名爲(wèi)“八相成道變文(擬)”。爲(wèi)乙卷,形成“八相變(一)”文本〔6〕詳見(jiàn)黃征、張涌泉校注《敦煌變文校注》,北京:中華書(shū)局,1997年,523—530頁(yè)。除增補(bǔ)BD4040爲(wèi)乙卷外,《校注》還對(duì)收藏於日本寧樂(lè)美術(shù)館的一篇變文進(jìn)行著録,由於該件寫(xiě)本之內(nèi)容與國(guó)家圖書(shū)館藏三件“八相變”內(nèi)容存在聯(lián)繫,而又有所差異,特以“八相變(一)”“八相變(二)”作爲(wèi)區(qū)別。。

        經(jīng)過(guò)前輩學(xué)者的整理、校注,BD3024、BD8191、BD4040三件寫(xiě)本在內(nèi)容上的相近性確認(rèn)無(wú)疑,其中BD3024號(hào)因其題名、內(nèi)容之完整性,始終被定爲(wèi)同組之底本。文獻(xiàn)學(xué)的整理爲(wèi)文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了可信賴的材料,“八相變”文本已經(jīng)成爲(wèi)學(xué)者研究敦煌講唱文學(xué)時(shí)屢次使用的文獻(xiàn)〔7〕按:佛教題材尤其是佛傳類變文的研究,相比於非佛教題材變文的研究,仍存在很大空間。近幾年的研究中,荒見(jiàn)泰史所著《敦煌講唱文學(xué)寫(xiě)本研究》(北京:中華書(shū)局,2010年)對(duì)佛傳故事變文類作品進(jìn)行了關(guān)注,而氏著《敦煌變文寫(xiě)本的研究》(北京:中華書(shū)局,2010年)也利用“八相變”等佛傳故事類變文,對(duì)講唱體變文進(jìn)行了探討。。相比之下,針對(duì)該組寫(xiě)本之具體形態(tài)、生成過(guò)程等問(wèn)題的研究,尚不充分。

        筆者近日查看圖版,發(fā)現(xiàn)BD3024號(hào)寫(xiě)本的字體、行款等特徵,並非一成不變,甚至在數(shù)張紙間存在明顯差異,疑似由多個(gè)不同寫(xiě)本拼接而成。由這一細(xì)節(jié)出發(fā),筆者進(jìn)而發(fā)現(xiàn)BD8191、BD4040兩寫(xiě)本極有可能是BD3024的謄抄本,BD4040寫(xiě)本的書(shū)寫(xiě),甚至曾受到BD3024、BD8191二者的共同影響。倘若如此,BD3024、BD8191、BD4040三寫(xiě)本,則不僅屬於內(nèi)容相近的同類作品,更在生成過(guò)程中産生過(guò)前後聯(lián)繫,這或可爲(wèi)我們瞭解敦煌地區(qū)變文文本的傳抄提供證據(jù)。

        有基於此,本文僅以底本BD3024號(hào)作爲(wèi)對(duì)象,通過(guò)觀察寫(xiě)本形態(tài)對(duì)可能存在的不同寫(xiě)本加以區(qū)別,並對(duì)其形成過(guò)程進(jìn)行推測(cè)。希望在對(duì)BD3024號(hào)給予寫(xiě)本學(xué)視角關(guān)注的同時(shí),爲(wèi)進(jìn)一步研究其與BD8191、BD4040號(hào)寫(xiě)本之關(guān)係奠定基礎(chǔ)。掛一漏萬(wàn)之處,望方家斧正。

        一、BD3024號(hào)之寫(xiě)本形態(tài)

        最早收録BD3024號(hào)的《變文集》,並未詳細(xì)登記其寫(xiě)本形態(tài),僅以“紙背全是空白,只有‘八相變’三字,當(dāng)是原有標(biāo)題”〔1〕王重民、王慶菽等編《敦煌變文集》卷四“八相變”,342頁(yè)。一筆帶過(guò)。後來(lái)學(xué)者所作説明,基本予以沿用,未曾補(bǔ)充〔2〕如潘重規(guī)《敦煌變文集新書(shū)》卷三“八相變”注①(臺(tái)北:文津出版社,1994年,584頁(yè)),黃征、張涌泉校注《敦煌變文校注》卷四“八相變(一)”注〔一〕(514頁(yè))。。

        直至《國(guó)圖遺書(shū)》的正式出版,BD3024號(hào)的寫(xiě)本形態(tài)纔得以詳細(xì)著録〔3〕詳見(jiàn)任繼愈主編《國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》第41冊(cè)“條記目録”,7頁(yè)。。我們由此得知:該寫(xiě)本總長(zhǎng)673cm,寛29.5cm,由18紙拼接而成;共有290行,行17字;裝幀形式爲(wèi)卷軸裝,首尾均全;有護(hù)首,有折疊欄;著録年代爲(wèi)9—10世紀(jì),當(dāng)爲(wèi)歸義軍時(shí)期寫(xiě)本,字體爲(wèi)行楷;存在二次加工,如“有朱筆斷句、間隔、重文符號(hào)。有墨筆塗抹及行間校加字”。據(jù)其描述,BD3024號(hào)寫(xiě)本與敦煌出土的其他變文寫(xiě)本,在時(shí)代、字體等方面十分相近。

        相比之下,日本學(xué)者荒見(jiàn)泰史則對(duì)該件寫(xiě)本的形態(tài)進(jìn)行了更爲(wèi)細(xì)緻的觀察,並指出其“第二張、第七張到第十九張都有朱筆寫(xiě)的標(biāo)點(diǎn)和記號(hào)。第三張到第六張用的是不同的紙張,字體也不同於第二張、第七到十九張的字體”〔4〕荒見(jiàn)泰史《敦煌變文寫(xiě)本的研究》“本論部第一章”,36—37頁(yè)。。而這一描述,實(shí)際與《國(guó)圖遺書(shū)》的著録發(fā)生矛盾,集中體現(xiàn)在紙張數(shù)、字體兩方面。因此,筆者再次查看BD3024號(hào)之圖版,重新統(tǒng)計(jì)紙張數(shù),並按順序逐一著録各紙形態(tài)、字體等方面數(shù)據(jù)(見(jiàn)表1):

        表1 BD3024號(hào)各紙形態(tài)

        (續(xù)表)

        通過(guò)以上數(shù)據(jù),可知BD3024號(hào)寫(xiě)本的實(shí)際情況,比《國(guó)圖遺書(shū)》和荒見(jiàn)氏描述更爲(wèi)複雜,須逐一進(jìn)行分析。

        1.BD3024號(hào)寫(xiě)本紙張總數(shù)

        由表1可知,BD3024號(hào)共有十九紙,其中第一紙即護(hù)首,題有“八相變”三字,其餘十八紙書(shū)寫(xiě)正文。對(duì)照《國(guó)圖遺書(shū)》有關(guān)尺寸的測(cè)量,第八紙長(zhǎng)29cm,而實(shí)際上該紙仍應(yīng)分爲(wèi)兩紙,即第八、九紙。造成這一疏漏的原因,當(dāng)屬將兩紙粘貼之紙縫誤認(rèn)爲(wèi)“折疊欄”。

        據(jù)圖1所示,兩行文字間有縫隙痕跡,左行“來(lái)晨”與“朱騌”之間有修改文字“被於”,且書(shū)寫(xiě)於縫隙痕跡之上,《國(guó)圖遺書(shū)》很有可能借此判斷縫隙爲(wèi)“折疊欄”。然而,該行底部“觀”“太”二字,右側(cè)結(jié)筆並不完整,當(dāng)爲(wèi)兩紙粘貼遮蓋所致,而非折疊之磨損。這樣一來(lái),“令遣宮內(nèi)”等文字所在右行,應(yīng)爲(wèi)第八紙末行;“匿來(lái)晨”等文字所在左行,應(yīng)爲(wèi)第九紙首行??梢?jiàn),荒見(jiàn)泰史對(duì)BD3024號(hào)寫(xiě)本紙張數(shù)量的統(tǒng)計(jì)更爲(wèi)準(zhǔn)確。

        第八、九兩紙的重新確定,不僅更新了BD3024號(hào)寫(xiě)本的紙張總數(shù),還反映出一個(gè)問(wèn)題,即兩紙文字之書(shū)寫(xiě),先於紙張粘貼進(jìn)行,且兩紙之粘貼方式,爲(wèi)第八紙?jiān)谏?、第九紙?jiān)谙?。這説明BD3024號(hào)寫(xiě)本的形成,並非先準(zhǔn)備紙張,再書(shū)寫(xiě)文字,而是將已經(jīng)書(shū)寫(xiě)完成的多個(gè)寫(xiě)本進(jìn)行拼接。而通過(guò)“被於”二字書(shū)於粘貼紙縫之上的細(xì)節(jié),可知在完成拼接之後,進(jìn)行過(guò)文本修改工作。

        圖1

        2.BD3024號(hào)寫(xiě)本紙張尺寸

        在紙張總數(shù)之外,紙張本身的形態(tài)同樣值得關(guān)注?!蹲兾募芬烟峒埃珺D3024號(hào)寫(xiě)本“紙背全是空白”,而在紙張資源極度緊缺的敦煌地區(qū),單面書(shū)寫(xiě)的往往是正規(guī)典籍文獻(xiàn),甚至連很多官方文書(shū)都會(huì)在廢棄之後被二次使用,書(shū)寫(xiě)其他內(nèi)容。這就説明,該寫(xiě)本的形成,具有十分重要的意義。然而,寫(xiě)本所含十九張紙的尺寸卻多有不同,這似乎又與其受重視程度發(fā)生牴牾。

        一般認(rèn)爲(wèi),敦煌地區(qū)“抄寫(xiě)圖書(shū)或佛經(jīng)的紙,按傳統(tǒng)的中國(guó)尺度來(lái)説,是1尺乘1.5尺或1尺乘2尺,相當(dāng)於26×39cm或26×52cm”,而“唐朝官府文書(shū)的用紙規(guī)格與書(shū)籍不同,是按照唐朝官尺的1尺乘1尺或1尺乘1.5尺,相當(dāng)於30×45cm”〔1〕榮新江《敦煌學(xué)十八講》第十七講“敦煌寫(xiě)本學(xué)”,北京大學(xué)出版社,2001年,345頁(yè)。。對(duì)照BD3024號(hào)寫(xiě)本尺寸,《國(guó)圖遺書(shū)》著録寬度爲(wèi)29.5cm,與官府文書(shū)用紙規(guī)格較爲(wèi)接近。但19張紙的長(zhǎng)度並不全合規(guī)格,12張紙長(zhǎng)於40cm,最長(zhǎng)者約爲(wèi)43cm(第十一紙、第十六紙),其餘7張紙,最短者甚至僅13cm(第十四紙)。這些尺寸差距明顯的紙張,顯然是經(jīng)過(guò)刻意剪裁形成的。這樣説來(lái),紙張的長(zhǎng)短不一,反而是這篇“八相變”文本備受重視的又一證據(jù)。爲(wèi)了避免使用廢棄紙張,抄寫(xiě)者在紙張資源緊缺的條件下,選擇使用7張不合規(guī)格的紙進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。而與此同時(shí),首尾兩端的第一紙、第十九紙,卻均以尺寸較長(zhǎng)的紙張書(shū)寫(xiě)“八相變”護(hù)首和正文最後三行,這種做法無(wú)疑將這篇“八相變”文本的地位與重要典籍等同,並對(duì)經(jīng)卷規(guī)格進(jìn)行了仿照。

        那麼,這樣一篇備受重視的文獻(xiàn),又爲(wèi)何會(huì)出現(xiàn)荒見(jiàn)氏所提及的朱筆、字體之不同呢?

        二、BD3024號(hào)所含六組寫(xiě)本

        筆者認(rèn)爲(wèi),BD3024號(hào)寫(xiě)本的重要性,並非以抄寫(xiě)紙張的正規(guī)、抄寫(xiě)字體的精嚴(yán),抄寫(xiě)格式的統(tǒng)一來(lái)體現(xiàn)。相反,爲(wèi)了形成完整文本,將不同寫(xiě)本進(jìn)行拼接,纔是其受重視的根本。因此,區(qū)別BD3024號(hào)所含不同寫(xiě)本,乃討論拼接過(guò)程的前提。

        1.第二紙所成寫(xiě)本A

        由於第一紙爲(wèi)護(hù)首,僅題有“八相變”三字,並無(wú)其他數(shù)據(jù)可供參考,暫且不作分析。自第二紙開(kāi)始,BD3024號(hào)寫(xiě)本十八紙之間最直觀的區(qū)別,即第二紙畫(huà)有界欄,而剩餘十七紙無(wú)?;囊?jiàn)氏對(duì)這一細(xì)節(jié)給予了關(guān)注,並據(jù)此將第二紙單獨(dú)區(qū)分開(kāi)來(lái),判定其爲(wèi)不同寫(xiě)本。實(shí)際上,第二紙的獨(dú)特之處還體現(xiàn)於其他幾個(gè)方面,如行寛、行字、字體。據(jù)表1所示,第二紙呈現(xiàn)出行寛窄、行字多的特點(diǎn),且字體相比於行楷更顯工整,應(yīng)爲(wèi)楷書(shū),這些側(cè)面更加證實(shí)第二紙爲(wèi)單獨(dú)寫(xiě)本的判斷,爲(wèi)便於討論,暫將其定爲(wèi)寫(xiě)本A。

        2.第三紙至第六紙所分寫(xiě)本B、寫(xiě)本C

        除判定第二紙爲(wèi)單獨(dú)寫(xiě)本之外,荒見(jiàn)氏還繼續(xù)將其餘紙張分爲(wèi)兩組,一組爲(wèi)第三至六紙,一組爲(wèi)第七至十九紙,兩組之間最顯著的區(qū)別,即是否存在朱筆標(biāo)記。雖然這一細(xì)節(jié)反映的是二次加工現(xiàn)象,但前者無(wú)朱筆標(biāo)記,後者有朱筆標(biāo)記,排除了同一寫(xiě)本二次加工未完成的可能性。因此,第三至六紙、第七至十九紙所分兩組寫(xiě)本,彌補(bǔ)了《國(guó)圖遺書(shū)》概括性描述的不足,同時(shí)也爲(wèi)本文提供了繼續(xù)討論的基礎(chǔ)和空間。

        對(duì)於這兩組之間紙張、字體的差異,荒見(jiàn)氏雖有提示,但並未充分分析。事實(shí)上,不論是行寛、行字、韻文等書(shū)寫(xiě)格式,還是文字的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,兩組寫(xiě)本之間,甚至是各組內(nèi)部,差異明顯。

        按照紙張順序,先來(lái)分析第三至六紙。

        首先,是書(shū)寫(xiě)格式。據(jù)表1所示,第三至六紙中,第三紙行寬小於2cm,明顯窄於第四至六紙,而每行最多不超過(guò)16字,亦少於後三紙,因此呈現(xiàn)出行間距小、字間距大的特徵,與後三紙存在不同。

        其次,是書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。相比於第二紙楷書(shū)字體的整體面貌,第三至六紙之文字,大都爲(wèi)連筆書(shū)寫(xiě)。但如果仔細(xì)比對(duì)同一筆畫(huà)、構(gòu)件的寫(xiě)法,仍可發(fā)現(xiàn)區(qū)別。以橫、捺、“辶”爲(wèi)例(見(jiàn)表2):

        表2 第三至六紙相同筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)對(duì)比

        (續(xù)表)

        可以看出,第三紙之橫筆居於文字中間,與第四至六紙重心靠左的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格不同。第三紙之捺筆常以點(diǎn)代替,而後三紙帶有明顯頓筆,出腳顔體風(fēng)格更加濃重。第三紙之“辶”的寫(xiě)法更趨向草書(shū),省略了點(diǎn)筆,折筆弧度更大,最後一筆短且有回筆;而後三紙中,以點(diǎn)代折,且最後一筆平而長(zhǎng),接近橫畫(huà)。

        不僅如此,第三紙與後三紙中,同一文字的書(shū)寫(xiě)方式也有所不同。以“此”“云云”爲(wèi)例(見(jiàn)表3):

        表3 第三、四、五紙所寫(xiě)“云云”字形對(duì)比

        第三紙所寫(xiě)“此”字,以點(diǎn)代豎,高度基本相同,沒(méi)有參差;而後三紙點(diǎn)豎分明,錯(cuò)落有致,筆畫(huà)之間呼應(yīng)關(guān)係明顯,尤其是橫筆,將“此”字重心拉向左側(cè),且注重行筆過(guò)程中的輕重變化。儘管第四、五紙“云云”並不完全相同,但重文符號(hào)“々”均正常書(shū)寫(xiě),沒(méi)有減省;而第三紙始終以一豎代替“々”。

        由此可見(jiàn),不論書(shū)寫(xiě)格式還是書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,第三紙與第四至六紙都存在差異,能夠證明其並非出自同一書(shū)手,第三紙當(dāng)屬單獨(dú)寫(xiě)本,暫定爲(wèi)寫(xiě)本B;第四至六紙爲(wèi)同一寫(xiě)本,暫定爲(wèi)寫(xiě)本C。

        3.第七至十九紙所分寫(xiě)本D、寫(xiě)本E、寫(xiě)本F

        第七至十九紙,由於紙張數(shù)量較多,情況也相對(duì)複雜。首先,在書(shū)寫(xiě)格式方面,儘管該組寫(xiě)本內(nèi)部,每紙行字?jǐn)?shù)量接近,但根據(jù)表1所列“行寛”一欄數(shù)據(jù),第九至十四紙之行距,明顯窄於之前的第七、八兩紙,亦窄於第十五紙至結(jié)尾。此外,韻文書(shū)寫(xiě)格式亦有所不同(見(jiàn)表4):

        表4 第七至十八紙韻文位置對(duì)比〔1〕 第十九紙爲(wèi)全文末尾,未書(shū)寫(xiě)韻文,故不涉及。

        第七、八紙之韻文,往往佈滿整行書(shū)寫(xiě);而第九至十四紙,韻文往往頂天頭開(kāi)始緊湊書(shū)寫(xiě),語(yǔ)句之間間隔縮小,行末留有較多空白;第十五至十七紙,韻文位置距離天頭較遠(yuǎn),整體接近地腳;而第十八紙,反與第七、八兩紙風(fēng)格相近,整行書(shū)寫(xiě)韻文。

        以上兩點(diǎn)雖分屬兩個(gè)方面的書(shū)寫(xiě)格式,卻共同推導(dǎo)出其內(nèi)部分組:第七、八兩紙,第九至十四紙,第十五至十七紙,第十八、十九兩紙。而這種分組亦能在文字書(shū)寫(xiě)風(fēng)格方面找到印證。仍以橫、捺、“辶”等筆畫(huà)、構(gòu)件,以及各紙所存同一文字書(shū)寫(xiě)方式爲(wèi)例(見(jiàn)表5):

        表5 第七至十九紙相同筆畫(huà)、同一文字書(shū)寫(xiě)方式對(duì)比

        (續(xù)表)

        從橫筆、捺筆以及“辶”的寫(xiě)法上看,第七、八兩紙更多地保留了楷體意味;第九至十四紙,草體單字的出現(xiàn)頻率較高;自第十五紙開(kāi)始,典型的楷書(shū)風(fēng)貌再次出現(xiàn),儘管第十六紙逐漸開(kāi)始出現(xiàn)連筆行書(shū)的寫(xiě)法,但運(yùn)筆、結(jié)筆習(xí)慣與第十五紙風(fēng)格統(tǒng)一。至第十八、十九兩紙,爲(wèi)B(tài)D3024號(hào)寫(xiě)本最後兩紙,第十九紙僅書(shū)寫(xiě)文字三行,後有餘白。從字體上看,此兩紙所書(shū)文字與第九至十四紙、第十五至十七紙區(qū)別明顯,卻與第七、八兩紙極其相近。

        綜合以上書(shū)寫(xiě)格式、字體風(fēng)格,基本可以判定第七、八紙爲(wèi)同一寫(xiě)本,暫定爲(wèi)寫(xiě)本D;第九至十四紙爲(wèi)同一寫(xiě)本,暫定爲(wèi)寫(xiě)本E;第十五至十七紙爲(wèi)同一寫(xiě)本,暫定爲(wèi)寫(xiě)本F;而第十八、十九兩紙,應(yīng)當(dāng)與D爲(wèi)同一寫(xiě)本,爲(wèi)便於區(qū)分,暫將第七、八兩紙定爲(wèi)D1寫(xiě)本,第十八、十九兩紙暫定爲(wèi)D2寫(xiě)本。

        三、BD3024號(hào)之形成過(guò)程

        通過(guò)以上分析,BD3024號(hào)內(nèi)部所存在的不同寫(xiě)本已基本釐清,即寫(xiě)本A(第二紙)、寫(xiě)本B(第三紙)、寫(xiě)本C(第四至六紙)、寫(xiě)本D1(第七、八紙)、寫(xiě)本D2(第十八、十九紙)、寫(xiě)本E(第九至十四紙)、寫(xiě)本F(第十五至十七紙)。它們所出現(xiàn)的格式、字體等差異,必然由書(shū)寫(xiě)者不同造成。而除此以外,是否還存在其他産生不同寫(xiě)本的因素,比如內(nèi)容來(lái)源?

        1.寫(xiě)本A內(nèi)容不同源

        上文所參考的界欄、朱筆、行寛、行字、字體等數(shù)據(jù),反映的是單個(gè)寫(xiě)本內(nèi)部的形態(tài)特徵,據(jù)此考察寫(xiě)本之間的差異。由於“八相變”文本作爲(wèi)敦煌地區(qū)俗文學(xué)題材之一,在傳世文獻(xiàn)中並未有相關(guān)記載,因此暫不能通過(guò)內(nèi)容對(duì)比,判斷六個(gè)寫(xiě)本是否抄自同一寫(xiě)本。但假設(shè)六寫(xiě)本來(lái)源相同,只是在書(shū)寫(xiě)格式、文字風(fēng)格方面存在不同,各組寫(xiě)本前後銜接處的語(yǔ)句自然是完整且順暢的,不應(yīng)存在敍述斷裂或是邏輯矛盾之處。因此,考察六個(gè)寫(xiě)本首末句,或許能爲(wèi)同源性判定提供些許幫助。

        根據(jù)表1所列各紙起止句,六個(gè)寫(xiě)本的起止句內(nèi)容整理如下(見(jiàn)表6):

        表6 六寫(xiě)本起止句

        可以看出,六個(gè)寫(xiě)本出現(xiàn)了三處不完整的語(yǔ)句——A、D1兩寫(xiě)本的終止句,以及E寫(xiě)本的起始句。但D1寫(xiě)本和E寫(xiě)本相連,則構(gòu)成完整語(yǔ)句“再處分車匿,來(lái)晨……”證明兩寫(xiě)本所含內(nèi)容前後連貫。然而,A、B寫(xiě)本之間並非如此。據(jù)A寫(xiě)本末行書(shū)寫(xiě):

        於是我佛觀見(jiàn)閻浮提衆(zhòng)生業(yè)重,流浪難出苦源。擬救〔1〕按:“擬救”二字,據(jù)《校注》録爲(wèi)“縱欲”,並出按語(yǔ):“原卷‘縱’作‘?dāng)M’,此句在一頁(yè)抄紙末行,以下文字皆爲(wèi)草書(shū),與此句以上不同,可知非一人所抄……”(黃征、張涌泉校注《敦煌變文校注》,515頁(yè))但根據(jù)圖版,“”上一字爲(wèi)“源”字之“原”,偏旁“氵”已被紙縫遮蓋,説明該字左部亦被遮蓋,且現(xiàn)存部分爲(wèi)“疑”而非“縱”,故從“擬”?!啊弊种浴半丁北A裘黠@,左部“求”字亦能模糊辨認(rèn),故從“救”。

        B寫(xiě)本首行書(shū)寫(xiě):

        我佛觀見(jiàn)閻浮提衆(zhòng)生,業(yè)鄣深重,苦海(難離,欲擬下界勞籠……)顯然,兩行文字作爲(wèi)兩寫(xiě)本的末行和首行前後連接,而邏輯非但不連續(xù),甚至發(fā)生多處重疊,如“我佛觀見(jiàn)閻浮提衆(zhòng)生”“業(yè)”“重”“苦”等。除此以外,這些相同字句間,還摻雜了“苦海”“苦源”等不同詞語(yǔ),説明這兩句並非抄寫(xiě)重複,而是內(nèi)容不同。換言之,A、B寫(xiě)本不僅出自不同書(shū)手,更來(lái)自不同版本。

        與圖畫(huà)的密切聯(lián)繫,是變文的基本特徵之一。日本學(xué)者金岡照光甚至認(rèn)爲(wèi),“離開(kāi)了圖畫(huà),變文就不存在”〔5〕金岡照光《敦煌的文學(xué)》,東京:大藏出版,1971年,196頁(yè)。,因此變文與變相作爲(wèi)相互對(duì)應(yīng)的文字和圖畫(huà),被視爲(wèi)講唱活動(dòng)的兩個(gè)組成部分。就此而言,寫(xiě)本A中雙行小字注中“相”字的出現(xiàn),應(yīng)視爲(wèi)與圖畫(huà)的配合,表明前後文字配有相應(yīng)圖畫(huà),標(biāo)注於此處的目的,在於提示下一幅圖畫(huà)的轉(zhuǎn)換。但這一細(xì)節(jié)並未在其餘五組寫(xiě)本中有所體現(xiàn),更加證實(shí)了寫(xiě)本A的不同來(lái)源。

        2.諸寫(xiě)本並非同時(shí)期産生

        自寫(xiě)本B開(kāi)始,五組寫(xiě)本的敍事內(nèi)容前後連貫,基本覆蓋釋迦牟尼降生至降魔成道的重要事件,且語(yǔ)言邏輯未出現(xiàn)矛盾、斷裂之處。因此,目前並不能對(duì)這五組寫(xiě)本是否同源加以確認(rèn)。但各組寫(xiě)本間隔出現(xiàn)朱筆的現(xiàn)象,表明它們並非同一批抄寫(xiě)完成。那麼,寫(xiě)本A與D、E、F的朱筆斷句符號(hào)、校改字跡,是否均爲(wèi)同批標(biāo)注?

        對(duì)比諸寫(xiě)本朱筆斷句的位置,散文部分均注於文字右下角,韻文部分均注於詩(shī)句首字上方,基本一致。但在斷句之外,寫(xiě)本A之朱筆標(biāo)記,還體現(xiàn)出三個(gè)用途:一是劃分段落,如第19行“未審兜率”之“未”字上方(見(jiàn)圖2)、第26行“於是我佛觀見(jiàn)”上方(見(jiàn)圖3),均提示下文另屬一段。二是文字刪改,如第16行“仏子”下方朱筆,表示下文所書(shū)寫(xiě)內(nèi)容有誤(見(jiàn)圖4)。三是增補(bǔ)文字,如第19行“兜率”“者”之間所加朱筆“陁”字(見(jiàn)圖2),即通過(guò)補(bǔ)字,指代前文所提到的“第四兜率陁天”。這些處理,是D、E、F三個(gè)寫(xiě)本所沒(méi)有的,因此能夠證明寫(xiě)本A之朱筆標(biāo)記,與D、E、F三寫(xiě)本之標(biāo)記,並非同批標(biāo)注,且很有可能時(shí)間更早。

        圖2

        圖3

        圖4

        3.BD3024號(hào)形成過(guò)程推測(cè)

        經(jīng)過(guò)以上各個(gè)方面的分析,筆者認(rèn)爲(wèi),最先完成拼接的,是A、B兩寫(xiě)本。正是由於寫(xiě)本A末行與寫(xiě)本B首行帶有差異的重疊語(yǔ)句,使得寫(xiě)本A在斷裂後得到來(lái)自B寫(xiě)本的補(bǔ)充。之後則是與寫(xiě)本C的拼接。從粘貼紙縫的痕跡看,寫(xiě)本C首行前留有較多空白,證明此寫(xiě)本並未出現(xiàn)過(guò)斷裂,而是特地留白,以備粘貼。

        此外,筆者認(rèn)爲(wèi)D、E、F三個(gè)寫(xiě)本是在完成內(nèi)部拼接之後,與A、B、C三寫(xiě)本實(shí)現(xiàn)的拼接。如上文所論,第八、九紙縫上的“被於”二字,表明寫(xiě)本D1與寫(xiě)本E先完成拼接,再進(jìn)行校改。因此,寫(xiě)本D1、E、D2,應(yīng)爲(wèi)兩位書(shū)手分工抄寫(xiě)的三個(gè)部分。另外,寫(xiě)本D2起始句“文殊長(zhǎng)者設(shè)願(yuàn)厚”雖然完整,但實(shí)爲(wèi)韻詩(shī)的一部分,上承寫(xiě)本F終止句“白豪(毫)光相素如銀”,因此,D1、E、F、D2四寫(xiě)本理應(yīng)納入同一關(guān)係鏈,其生成過(guò)程可大致概括爲(wèi)“拼接—校改”:書(shū)手甲首先書(shū)寫(xiě),形成寫(xiě)本D1,後轉(zhuǎn)由書(shū)手乙接替繼續(xù)書(shū)寫(xiě)六紙,形成寫(xiě)本E,再由丙繼續(xù)書(shū)寫(xiě)三紙,形成寫(xiě)本F,後轉(zhuǎn)回甲書(shū)寫(xiě)結(jié)尾,形成寫(xiě)本D2。不同書(shū)手書(shū)寫(xiě)完畢,進(jìn)行文本拼接、文字校改和朱筆斷句工作。

        至此,寫(xiě)本A、B、C所形成的拼接本,與D、E、F拼接本纔最終拼接完畢。C、D1兩寫(xiě)本粘貼紙縫痕跡(第六、七紙紙縫),與寫(xiě)本D、E、F內(nèi)部粘貼紙縫痕跡極其相似,或許説明完成BD3024號(hào)最後拼接工作的,正是D、E、F三組寫(xiě)本的拼接者。

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