王雅潔

如何在當下的環(huán)境中，秉承大學獨立的靈魂和精神，讓校園回歸精神象牙塔才是大學得以立足歷史、傳承發(fā)展的出路。

要論大學之盛，未有超今日者。2015年，我國各類高校達到了2852所，在校大學生3700萬，分別居世界第二位和第一位。與新中國成立時相比，高等教育的規(guī)模增長超過310倍，位居世界第一。目前，全世界平均每5個在校大學生中至少有1個來自中國。

然而，要論大學之困，也未有超今日者。學術論文造假、高?？蒲泄ぷ髋菽⒋罅空n題經(jīng)費被浪費、專業(yè)設置與社會需求脫節(jié)、大學生創(chuàng)新力不足……作為象牙塔的大學，正在遭遇靈魂的沖擊。

南京大學教授董建解釋說：“大學是一座象牙塔，不是指大學與社會隔離，而是說大學應該是一個相對獨立的精神家園，即使社會有腐敗現(xiàn)象，大學也不應該腐敗。大學是一個城市、一個地區(qū)的精神坐標，是最有思考力、思想最活躍的地方，是一個民族一個國家文化最高、最精的表征和載體。”

歷史悠久的巴黎大學，稱得上現(xiàn)代大學鼻祖。它在中世紀率先打出“師生自治聯(lián)合會”的旗幟，使大學作為教師和學生自治團體昂然于世，它以“傳播法蘭西精神最活躍的發(fā)源地”而著稱?？梢哉f，巴黎的世界性和法蘭西的民族性正是由巴黎大學熔鑄出來的。更不必說博洛尼亞大學高擎理想主義旗幟的使命感，牛津的博大與古典，劍橋孤傲恬靜的書院氣息，哈佛對自由思想的重視以及斯坦福匯聚創(chuàng)新因子的能力……

回顧我國大學的歷史，亦是旌旗獵獵。中國現(xiàn)代大學誕生于19世紀末20世紀初，吸收了西方文藝復興和啟蒙主義思想，以蔡元培、胡適、魯迅等為代表的名家，塑造了“自由、民主、人格”的辦學核心。1919年的5月4日，五四運動爆發(fā)，以青年學生為主的抗議隊伍，意氣風發(fā)，心系國家，拉開了中國新民主主義革命的序幕，迎來了中華民族的進一步覺醒。在抗日烽火中，清華、北大、南開三大學向西南遷徙，在昆明成立西南聯(lián)合大學。當時物資匱乏，生活艱難，校舍分好幾處。這樣簡陋的條件，卻被畢業(yè)生、后來的諾貝爾獎獲得者楊振寧稱贊為“我國最好的大學之一”。直至如今，西南聯(lián)大鉆研學術的精神和自由獨立的思想依然為人傳頌、望其項背。

有人說，現(xiàn)在大學高樓林立、設備先進，為何卻衍生出了比從前更多的問題？實際上對于大學而言，始終是要面對歷史淬煉的，不論是過去有形的戰(zhàn)爭、侵略，還是如今無形的功利主義、拜金主義侵蝕，千百年來，他們在考驗大學的同時，也成就了名校獨有的氣質(zhì)。如何在當下的環(huán)境中，秉承大學獨立的靈魂和精神，讓校園回歸精神象牙塔才是大學得以立足歷史、傳承發(fā)展的出路。

教育的基本理念有兩種，一種是“人格教育”，一種是“工具教育”。愛因斯坦說，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人?！贝髮W的使命不僅在于教人技能，更在于對學生精神氣質(zhì)的浸潤，從而由千千萬萬的學生影響到整座城市乃至整個國家，這也是百年名校帶給千萬學子、一座城池、一個國家的福祉。

如今，高校已然成為地方儲備人才、創(chuàng)新發(fā)展的利器之一，在劇烈變革的大環(huán)境中有利好，也面臨著更大的考驗。如何讓每一個城市的文化底蘊因大學而升華，讓每一座大學的開疆擴土更為扎實？別丟了大學的魂，或許是答案之一。endprint