□ 南一鵬

父親南懷瑾的婚姻生活

□ 南一鵬

有人說17歲是父親修行歷程上的一個里程碑，我更愿意說這一年是他人生的一條分界線。因為在這一年，父親結(jié)婚了。

父親的元配夫人王翠鳳，比他年長幾歲，實際上也是他的姨表姐，他們的母親是親姐妹。在父親還只有十來歲的時候，兩家就訂下了這門親事。在當(dāng)年，表兄妹結(jié)婚在溫州并不少見?；楹螅麄兿群笊铝怂吴A、小舜兩位兄長。只是父親長期不在身邊，兩人均未受過完整的學(xué)校教育，加上時局不濟(jì)，家道艱難，宋釧哥很小的時候就外出打工謀生，常年不在家鄉(xiāng)。小舜哥在家陪侍祖母和大媽，后來自學(xué)中醫(yī)，成了溫州小有名氣的醫(yī)生。兄弟倆一個為人豁達(dá)，愛講笑話；一個嚴(yán)肅沉穩(wěn)，刻苦自勵。后來父親與大媽還生了一對雙胞胎，可惜夭折了。父親對大媽一直非常感激，稱她為“觀音菩薩”。

大媽為人善良、孝順，父親離開家鄉(xiāng)后，一直是她在照顧祖父母和兩位兄長，彼時的大陸常年戰(zhàn)亂不休，而后的數(shù)十年又經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)匱乏，各種困難，可想而知。除了大媽為操持一家人的生活付出的艱辛外，還有一件事，頗令人動容。祖母生前，大媽每天都要為她梳頭洗臉，每次梳完頭后，都將她散落的頭發(fā)細(xì)心地收藏起來。后來，大媽將收藏的這些發(fā)絲交給發(fā)繡藝術(shù)家魏敬先先生，他用祖母這些散落的頭發(fā)繡了幅祖母的肖像。當(dāng)父親看到這幅繡像并知道其來歷時，感動萬分，失聲痛哭，在祖母的像前長跪不起……

父親自己17歲離開家鄉(xiāng)，其后只回來過兩次，在外漂泊了幾十年，沒有機會孝敬父母親，全靠留在大陸的大媽侍候公婆，撫養(yǎng)孩子。特別是在新中國成立以后，祖父蒙冤入獄，供養(yǎng)整個家庭的重?fù)?dān)就都落在了大媽王翠鳳的身上，她到溫州給人家當(dāng)傭人，一個月賺五六塊的工錢。為了補貼家用，兩個只有十幾歲的孩子，也要出去做零工。后來，大媽為了更好地照顧祖母，辭去了在溫州的傭人工作，回到老家擺小攤維持生計。

然而比謀生更為艱難的，是她頭上有一頂可怕的帽子——“反革命家屬”，這頂帽子讓她在歷次政治運動中屢遭劫難。要不是中國女性特有的堅強毅力，她也很難活下來；要不是她獨力撐持，她的孩子、家庭不知會落到什么境地；要不是她的細(xì)心照料，祖母根本不可能活到一百歲。對大媽的恩德，父親自覺難以報答。兩人五十多年的夫妻，真正相聚的時日滿打滿算也只有兩年。之后在香港再相逢也只有兩周，家國之變，個人遭際，都已是滄海桑田，唯一不變的是兩人的相逢一笑和彼此理解，這些都不禁令人唏噓感慨。

1949年，當(dāng)時戰(zhàn)場形勢已經(jīng)非常明朗，原來還持觀望態(tài)度的“黨國人員”、殘兵敗將、土豪士紳，紛紛倉皇逃離。由于戰(zhàn)火紛飛，時局混亂，去臺人員身份相當(dāng)混雜，臺灣當(dāng)局害怕有中國共產(chǎn)黨方面人員混入其中，于是宣布，從3月1日開始，臺灣實行出入境管理制度，凡是進(jìn)出臺灣的人，都得有當(dāng)局頒發(fā)的出入境證件。父親不愿向主管這事的人低頭，于是提早買好了去臺灣的輪船票，于2月28日趕到臺灣，抵達(dá)基隆。回想起這段狼狽出逃的經(jīng)歷，父親曾感慨道：“三百年來養(yǎng)士朝，為何文武盡皆逃?！?/p>

到臺后，父親先是棲身在基隆海濱的一處陋巷中。那時住在基隆旅館的旅客，都是從大陸逃難來的。有一天，基隆一間小旅館失火，這些人瞬間成了無家可歸者。父親一向以慈悲為懷，見此情形，就將自己的住地“改造”成了難民接待所。而我的母親楊曉薇，也隨這批火災(zāi)難民住到了父親的家里。

母親出生于遼寧本溪，不過，她卻是在長春的外婆家長大的。記得母親說過，好像家族原來是從山東遷到東北的，信奉伊斯蘭教。

抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，國共內(nèi)戰(zhàn)烽火又起，生靈涂炭，民不聊生。由于外祖母早逝，外祖父又過于嚴(yán)厲，已經(jīng)成年的母親，決定離家參加青年軍。但是，隨著戰(zhàn)事吃緊，她便流亡到了南方，并最終跟隨著國民黨軍隊撤離到了臺灣。

那時大批難民涌入臺灣，根本沒有落腳之地。母親隨著人群寄居在父親落腳的小旅館。旅館起火后，因為父親一向樂善好施，接待了這些無家可歸的人。同是天涯淪落人，在互相幫忙扶持中，父親和母親情愫漸生，兩人遂結(jié)為夫妻，此后，我們姐弟四人依次出生。

1950年年初，家鄉(xiāng)的大媽從同鄉(xiāng)那里得知父親的消息，便帶了年紀(jì)還小的二哥小舜，頗費艱辛，尋到基隆。他們是農(nóng)歷正月初一到臺灣的，臨行前在浙江的洞頭住了一晚，第二天是除夕，三艘船一起起航，最后只有他們乘坐的這艘船平安抵達(dá)基隆。兩個月后，我大哥也經(jīng)朋友幫助到了臺灣，與家人會合。那時，大媽來臺也有一段時日，父親雖胼手胝足，夙興夜寐，但無奈值此生意遭遇困厄之際，一家生計難以維持。而且祖父母在鄉(xiāng)里也不知禍福，于是大媽領(lǐng)著兩個哥哥，又辛苦跋涉返回老家，從此父親和大媽隔海相望，天各一方。他們也許想不到，兩人再見之時，已是耄耋之年。

在這一段艱苦的時間里，貧賤不能移，就是我父母真實的表現(xiàn)。父親將家搬到基隆七堵的周邊山上暫住，那是一個荒墳野嶺，蛇鼠遍地，連水源都沒有的地方。母親為了避免父親遭難，總是讓父親出門，避開上門討債的人，自己卻多次獨自面對債權(quán)人的言語和行為的暴力，有時還面臨刀刃架于脖子上的險境。母親是個堅強而善良的女性，遭受這么多的屈辱，此后再和我說起那段故事時，卻從沒有責(zé)怪過誰，也沒有埋怨過那些人。

當(dāng)時，每天在父親出門后，母親要走很長的山路到山下去取水，在山澗中洗衣服，再把衣服背回家晾曬。所有的食物也要去山下買，再負(fù)重爬山回家。那時候，母親也不過二十六七歲，卻要帶著3個小孩，艱辛度日，忍饑耐寒，把我們拉扯長大。她生我們子女從來沒有坐過月子、好好地補補身體，往往是產(chǎn)后第二天，便投入到繁忙的家務(wù)勞動中；再加上常年住在山上，山高風(fēng)冷，寒泉侵骨，讓母親的健康受到了極大的傷害，尤其是她的手部，常年在寒水里洗衣淘米，患了極嚴(yán)重的風(fēng)濕，渾身也落下了不少病根。

正是母親對家庭盡了她最大的犧牲，才換取了父親的平安和繼續(xù)修行的健康身體。

(摘自浙江人民出版社《父親南懷瑾》)