□ 關(guān)山遠(yuǎn)

漢奸的面孔

□ 關(guān)山遠(yuǎn)

一

汪精衛(wèi)愛(ài)哭。1943年，在“滿洲國(guó)”的偽都長(zhǎng)春，他大哭了一場(chǎng)。

這一年，他作為偽國(guó)民政府的首腦，到長(zhǎng)春去慶?！皾M洲國(guó)”成立十周年，并與“康德皇帝”溥儀進(jìn)行會(huì)面。當(dāng)然，這是日本人導(dǎo)演的一出丑劇，兩個(gè)著名的傀儡，湊一起了。這兩人為了會(huì)見的禮儀，再三交涉，爭(zhēng)論不休。最后在日本人的斡旋下，雙方商定采用西禮，同意汪精衛(wèi)入宮和溥儀互相握手，互相致意。

但當(dāng)汪精衛(wèi)走進(jìn)偽滿洲國(guó)皇宮，商定好的場(chǎng)景變了：溥儀立上方，讓汪精衛(wèi)等人站在下方，站好后，邊上侍衛(wèi)官高呼“一鞠躬”。事已至此，汪精衛(wèi)猝不及防，勉強(qiáng)行禮，三鞠躬畢而溥儀不答，汪精衛(wèi)等禮畢，溥儀始與握手。

回到寓所，汪精衛(wèi)痛哭不已——?dú)v史就是這般吊詭，當(dāng)年，汪精衛(wèi)還是英俊少年時(shí)，曾試圖暗殺溥儀的父親載灃。事敗之后，他在獄中寫下絕命詩(shī)：“引刀成一快，不負(fù)少年頭”，一時(shí)全國(guó)稱頌。他的曾經(jīng)高傲的頭顱，如今卻不得不如此卑微地低下。

漢奸可悲之處就在于此，雖然一舉一動(dòng)都如提線木偶般被操縱，卻仍然企圖在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的演技。汪精衛(wèi)與另一個(gè)傀儡政權(quán)首腦王克敏矛盾重重，竟然起源于王克敏投降日本更早，在汪精衛(wèi)面前擺老資格，不把他放在眼里。他甚至還以“過(guò)來(lái)人”身份教訓(xùn)汪精衛(wèi)：“你應(yīng)當(dāng)向我請(qǐng)教，跟日本人處事，應(yīng)虛與委蛇?！蓖艟l(wèi)那個(gè)恨啊，為此想方設(shè)法處處壓王克敏，讓另一個(gè)大漢奸周佛海連聲嘆息：“處此殘局，尚如此勾心斗角，中國(guó)人真無(wú)出息也!”

二

漢奸，形形色色?？箲?zhàn)爆發(fā)后的1937年8月間，蔣介石在南京中山陵主持一次機(jī)密會(huì)議，決定采用“以快制快”“制勝先機(jī)”的對(duì)策，搶在日軍行動(dòng)之前，選擇長(zhǎng)江下游江面最窄的江陰水域，在江中沉船，堵塞航道，再利用海軍艦艇和兩岸炮火將長(zhǎng)江航路截?cái)?。這樣就可以將長(zhǎng)江中上游九江、武漢、宜昌一帶的70艘日軍艦船和日海軍陸戰(zhàn)隊(duì)圍而殲之。

高度機(jī)密，卻旋即泄露，行動(dòng)被破壞。事后查明，行政院主任秘書黃浚是泄密者，他被判處死刑，公開處決，同案犯是槍決，獨(dú)獨(dú)他被斬首，可見他的危害之烈與時(shí)人對(duì)他的憤恨之深。黃浚是當(dāng)年一個(gè)著名的才子。他當(dāng)漢奸，是為了錢。

當(dāng)年的上海名醫(yī)陳存仁著有一本《抗戰(zhàn)時(shí)代生活史》，寫的是上海淪陷后，作者目睹的真實(shí)場(chǎng)景。在書中，他記載了自己與一個(gè)淪為漢奸的老朋友的對(duì)話：

這個(gè)漢奸說(shuō)：“只為了要吃飯，為了要活命，什么事都要做一下。老朋友，請(qǐng)你不要取笑?！标惔嫒收f(shuō)：“做這種事并不是單為吃飯活命，老實(shí)說(shuō)，總有一個(gè)野心，想靠此發(fā)一筆大財(cái)，所以才肯落水。”他說(shuō)：“真是給你一語(yǔ)道破，但是時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)變，老兄也該跟著潮流走，逆流而行是走不通的?！?/p>

三

日本人喜歡漢奸，又隨時(shí)提防著漢奸，許多漢奸，都是做大之后，被日本人暗殺的。比如七十六號(hào)魔頭李士群，為日本人干盡壞事，但因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈，日本人擔(dān)心控制不住，就利用一次家宴的機(jī)會(huì)，將其毒殺。李士群死了之后，日軍擔(dān)心引起連鎖反應(yīng)，粗暴地壓制輿論，捏造李的老婆葉吉卿與人通奸并謀殺親夫的事實(shí)，以此為借口警告葉吉卿閉嘴。汪精衛(wèi)知道內(nèi)情，卻哪敢說(shuō)，甚至還向日本人表示：“傳聞日本憲兵隊(duì)岡村與李士群之死有關(guān)，這是外界的謠言，我們沒(méi)有必要去理會(huì)它?！彼皇窃诒澈笈c心腹感嘆：“日本人竟會(huì)這樣不講信義的!”

此時(shí)說(shuō)“信義”二字，何等可笑?

今天某些人熱衷于給漢奸“正名”“翻案”，或說(shuō)，在力量對(duì)比懸殊的情況下，“暫時(shí)的低眉折腰也許不失為良策”；或說(shuō)，從“人性”的角度來(lái)看，如果在做漢奸與死亡之間做選擇，當(dāng)然做漢奸更符合“人性”。此等謬論，令人瞠目。評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能碎片化歷史，一個(gè)人在歷史關(guān)鍵時(shí)刻、巨大考驗(yàn)之前如何選擇，最為重要。不能忘了，大歷史中的大是大非。

(摘自《新華每日電訊》）