張閎

在社會主義文藝大舞臺上，兒歌常常會扮演很重要的角色。一般而言，兒歌可以培養(yǎng)兒童的音樂能力，傳播必要的知識，教導(dǎo)日常行為準則，培育健康的生活方式，等等。而在社會主義文藝中的兒歌還負擔(dān)著傳達社會主義的政治訴求和道德規(guī)范的功能。比如，在處理路上看見他人遺失的財物這件事情上，就涉及重大的道德難題。民間通行的“見者有份”的分贓式的處理方法，顯然是不恰當?shù)?，不僅有悖傳統(tǒng)價值觀，也與社會主義新道德相去甚遠。

關(guān)于路上撿東西的兒歌，比較有名的有兩首。一首是文革前的《我在馬路邊撿到一分錢》。路上撿錢這等好事，其實難得遇到，但想想還是令人興奮的。俗話說，“一分錢難倒英雄漢”，可見，如何處理這撿來的一分錢，還是一樁值得嚴肅對待的事，何況是對一位完全沒有掙錢能力的小孩子而言。在這件事情上，古人的道德教誨是“路不拾遺”和“拾金不昧”。前者主張視而不見，這種做法對于發(fā)現(xiàn)者來說，雖無道德虧欠，但遺失者的損失依然沒有改變，這種“自我清潔”做法，乃是一種消極主義的道德立場；后者則鼓勵以積極的態(tài)度面對，可以撿起來，但不可以自己占有，而是要還給失主?？墒?，要在現(xiàn)代社會的大馬路上找到一個“一分錢”的失主，絕對是一件不可能完成的任務(wù)，而且實際上意義也不大?，F(xiàn)代社會提供了一條全新途徑來處理這個難題——交給警察?，F(xiàn)代警察制度的建立，是現(xiàn)代社會公共政治的一個重要組成。警察不僅為公共安全提供保障，而且有時還是公共道德的守護者。警察成為現(xiàn)代國家在公共領(lǐng)域的安全和道德的象征，交由他們來處理“一分錢”這個棘手的問題，表明了對現(xiàn)代國家制度及其公共秩序的信任。故此，1950年代的這首兒歌，乃是那個年代，公眾對現(xiàn)代社會公共意識尚不健全的情況下，試圖從兒童開始，形塑國家警察的公益形象，并倡導(dǎo)一種社會主義新道德。

另一首是1970年代的《小小螺絲帽》。這首歌同樣也是關(guān)于路上拾撿遺落之物的歌曲，只是這個遺落之物比較特殊，它不是私人財物，而是公家的物品，并且是一種缺乏日常實用性的物品——一顆對于普通人來說了無用處的螺絲帽。歌中唱道——

路邊有顆螺絲帽，

路邊有顆螺絲帽，螺絲帽。

弟弟上學(xué)看見了，

看見了，看見了，看見了。

螺絲帽，雖然小，

祖國建設(shè)不可少。

撿起來，瞧一瞧，

擦擦干凈多么好。

送給工人叔叔，

把它裝在機器上，

嗨，機器唱歌我們拍手笑。

關(guān)于螺絲與機器的關(guān)系，乃是社會主義意識形態(tài)話語體系中的基本隱喻之一。將國家和制度比作一架機器，公眾則是這架機器上的螺絲釘。這一比喻給社會主義國家形態(tài)染上了濃重現(xiàn)代工業(yè)文明的色彩。教育經(jīng)常鼓勵青少年，要做國家機器上的一顆“永不生銹的螺絲釘”。

做一顆“永不生銹的”螺絲釘如此被強調(diào)，可能是因為在當時，人們常?？吹铰萁z太容易生銹，而且，不銹鋼生產(chǎn)也嚴重不足。所以，并不是任何人隨隨便便都可以做一顆“永不生銹的”螺絲釘，而只有少數(shù)經(jīng)過刻苦努力、悉心保養(yǎng)心神的人，才可以做到，就好像神秀禪師所說的：“時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！边@也是社會主義新人修身養(yǎng)性的方式之一。

小學(xué)生最喜歡的事情之一，就是在路上拾撿一些雞零狗碎的什物，玻璃彈珠、紐扣、羽毛，鐵絲、釘子、形狀特別的石子，等等。至于像螺絲帽這樣一類的金屬物品，而且是工業(yè)零件，則是相當罕見的。一旦得到，那是可以大大地炫耀一番的。我們小時候在上學(xué)的路上也撿到過個把廢舊零件，而我們這些道德水平可疑的小學(xué)生，往往是將這些物品據(jù)為己有。至于說送給工人叔叔，這種念頭我們也是有過的，但工人叔叔一般脾氣都比較大，還沒等我們走近車間，他們就會吼叫道：小孩子跑進來干什么？滾！這樣的工人叔叔，絕對不會對我們所撿來的東西感興趣。再說，我們所撿到的螺絲帽也不一定就是他們機器上的那一顆。

機器上的螺絲帽掉在路上，要么就是機器壞了，螺絲到處亂掉。要么就是螺絲報廢了，自己從機器上掉下來了。如果它是一顆報廢了的螺絲帽，這個問題就相對比較簡單。我們完全可以交給廢品收購站。社會主義工業(yè)國有，工業(yè)零件通常也就屬于國家財產(chǎn)，哪怕廢品也屬于國家，理應(yīng)交給國家。撿廢品交給廢品收購站，支援國家建設(shè)，這在當時也是經(jīng)常被鼓勵的行為。有一度學(xué)校還號召我們這么做，作為一種課外勞動。所謂“節(jié)約鬧革命”的內(nèi)容之一，就是倡導(dǎo)盡可能變廢為寶，廢物利用，以節(jié)約資源。

現(xiàn)在，有一顆螺絲帽，并非作為隱喻的螺絲帽，而是真實的螺絲帽，令人遺憾地被遺棄在道路上了。這是一個嚴重的時刻。但也容不得多想，因為弟弟還要上學(xué)，不可以遲到。弟弟迅速做出了一個社會主義小學(xué)生所應(yīng)該做的正確選擇——撿起來，交給公家。

問題是，那位工人叔叔所采取的行動令人困惑——他迅速地將這顆路上撿來的螺絲帽安裝到了他的機器上了。歌中并沒有交代清楚螺絲帽掉落的原因。總之，螺絲帽跟機器之間的契合度很成問題。如果根據(jù)工業(yè)上的安全生產(chǎn)的要求，這種螺絲帽絕對不可以再次使用，只能報廢，否則會釀成安全事故。工業(yè)產(chǎn)品是講究標準化的，每一個零件，每一顆螺絲，都有特定的規(guī)格和形制，豈能隨隨便便就撿一個裝在機器上？而歌中弟弟所遇見的這位工人叔叔好像對安全生產(chǎn)規(guī)則一無所知。另一種可能的情況是，當時的工業(yè)生產(chǎn)條件比較差，工業(yè)物資相對緊缺，舊螺絲帽也湊合著用。如果是這樣，那這首兒歌無意之中泄露了當時國家的工業(yè)水平，一種欠發(fā)達的工業(yè)社會的勞動生產(chǎn)狀況顯露無遺。在今天看來，這種狀況令人堪憂。

關(guān)于機器在安裝了那顆廢舊的螺絲帽之后的運行狀況，歌中用機器唱歌來表達。這顯然是一種文學(xué)性的表達。這種歌唱與其說是關(guān)于機器和國家工業(yè)的，不如說是關(guān)于社會主義新倫理的。而這個新倫理既包含了道路拾遺的傳統(tǒng)倫理內(nèi)容，也包含了熱愛公共財物的社會主義新內(nèi)容，還包含了那個特定時期的“厲行節(jié)約”的特定內(nèi)容。機器的歌聲與兒童的歌聲相互唱和，唱出了一曲欠發(fā)達工業(yè)社會的倫理頌歌。