付臻++吳迪龍

摘要：教育是一個開放復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，基于耗散結(jié)構(gòu)理論視角分析，教育實際上表現(xiàn)出四種基本模態(tài)，即事業(yè)性模態(tài)、實踐性模態(tài)、產(chǎn)業(yè)性模態(tài)和科學性模態(tài)，四者相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，從而達到一種相對有序的“平衡態(tài)”。四種教育模態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系啟示我們：事業(yè)性教育應(yīng)當既要“頂天”又要“立地”，實踐性教育需自覺接受教育規(guī)劃和教育理論的指導，科學性教育應(yīng)當基于教育實踐得以有效提升，產(chǎn)業(yè)性教育應(yīng)當以事業(yè)性教育為前提。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)系統(tǒng)；復(fù)雜性特征；表現(xiàn)模態(tài)；耗散結(jié)構(gòu)理論

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2017）05-0145-005

教育是一個復(fù)雜開放的生態(tài)系統(tǒng)，面對復(fù)雜的教育問題和現(xiàn)象，有時僅用教育學的思維方法來分析、闡釋和解決是難以奏效的，他需要用跨學科的思維來綜合分析與對策設(shè)計，才能更加貼近教育的本真形態(tài)，才能解決教育的真實問題?；诖?，本研究將綜合運用生態(tài)學、物理學、教育學、哲學、管理學等相關(guān)理論來探討教育生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性及其展開的基本樣態(tài)，以期獲得有益的啟示。

一、教育生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性特征

教育生態(tài)系統(tǒng)是由教育活動及其周圍環(huán)境（包括自然的、社會的、規(guī)范的、生理心理的）相互作用而構(gòu)成的具有特定功能的有機整體[1]，“其內(nèi)部的教育主體、教育客體與生態(tài)環(huán)境是一種互為依存、互為因果的辯證關(guān)系”[2]。它同時也是一個復(fù)雜特殊的生態(tài)系統(tǒng)，“這一特殊類型的超復(fù)雜系統(tǒng)其紛繁程度遠遠超越了一般的自然、物理和化學系統(tǒng)”[3]。之所以說教育生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜，主要就在于其組分、結(jié)構(gòu)、功能、演化呈現(xiàn)出復(fù)雜的特性，這些特性組成了教育的本然特征和基本的表現(xiàn)模態(tài)。

（一）教育生態(tài)系統(tǒng)的組分是復(fù)雜多元的

組分即生態(tài)系統(tǒng)的生物種群組成類型。教育生態(tài)系統(tǒng)包含了主體、分解者、環(huán)境等多種生態(tài)因子組分，而每一組分本身又是一個相對獨立的有機體，這些有機體隨時都可能因為外界或內(nèi)在結(jié)構(gòu)與因素的變化而不斷變化，因而每一組分又是不確定的，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的特質(zhì)。以教育生態(tài)系統(tǒng)的主體為例，教育生態(tài)系統(tǒng)的主體是人，其復(fù)雜性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是主體范圍的復(fù)雜性。主體既包含個體也包含群體，這些個體或者群體又存在著知識能力、家庭背景、種族性別和宗教民族之別。正是由于這些差異或差別，個體與個體之間、群體與群體之間必然存在著矛盾與沖突，這也給施教者或教育管理者帶來重重困惑和難題。二是主體成長影響因素復(fù)雜。主體成長受家族遺傳、民族風俗、內(nèi)外環(huán)境、學校教育、個體本身等多方面因素影響，這些因素同時復(fù)雜多變，所起的作用亦不相同，各因素綜合影響制約主體的成長發(fā)展。三是身心發(fā)展的復(fù)雜性。心理學研究證明，人的身心發(fā)展具有順序性、階段性和規(guī)律性特征，但是由于各種主客觀原因的制約，其發(fā)展也呈現(xiàn)出不均衡性和個別差異性。另外，教育生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境也是復(fù)雜的，包括社會環(huán)境、制度環(huán)境、學校環(huán)境和家庭環(huán)境等。教育生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)外環(huán)境不僅是多層面、多維度，而且還伴隨著歷史的發(fā)展、政治經(jīng)濟的變化而不斷變化。

（二）教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜多層的

教育生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要是指構(gòu)成教育生態(tài)的諸要素及其量比關(guān)系。教育系統(tǒng)內(nèi)包含直接和間接兩種類型的教育活動。直接教育活動的結(jié)構(gòu)主要包括教育的固有結(jié)構(gòu)和教育的派生結(jié)構(gòu)[4]，固有結(jié)構(gòu)可分為宏觀（含不同區(qū)域、不同層次、不同類別和不同性質(zhì)的教育等）、中觀（含教育條件設(shè)備、師資配置、學科專業(yè)等）、微觀（含課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教學計劃、教學目標、教學內(nèi)容、教學手段、教學過程與方法等）三個層次，教育的派生結(jié)構(gòu)則包括體制機制、組織結(jié)構(gòu)等。二者相互影響、相互制約，不論是教育的固有結(jié)構(gòu)還是派生結(jié)構(gòu)，都呈現(xiàn)出多層次、多維度的特點，同時每一類型的結(jié)構(gòu)也會隨著政治經(jīng)濟體制、社會文化制度、科學技術(shù)水平等方面的變革而不斷調(diào)整。只有教育生態(tài)系統(tǒng)諸組分要素間保持合理的量比關(guān)系，才能實現(xiàn)教育生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，使系統(tǒng)內(nèi)各組分要素發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

（三）教育生態(tài)系統(tǒng)的功能是復(fù)雜多樣的

由于教育生態(tài)結(jié)構(gòu)的多層次性和復(fù)雜性，其生態(tài)功能也必然呈現(xiàn)出多樣性。理論界關(guān)于教育功能的學說一直存在兩種價值取向，一種是個人本位論，這種價值取向強調(diào)教育的個體功能，即教育的主要功能就是育人、就是人才培養(yǎng)；一種是社會本位論，這種價值取向強調(diào)的是教育的社會功能，教育能促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，能為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。從實質(zhì)上分析，教育內(nèi)在的個體功能和外在的社會功能兩者不能隨意隔離開來，兩者缺一不可，同等重要。另外，教育生態(tài)系統(tǒng)的各子系統(tǒng)如職業(yè)教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育以及幼兒教育系統(tǒng)都具有各自不同的功能。職業(yè)教育承載的是為經(jīng)濟社會發(fā)展輸送具有創(chuàng)新實踐能力的技術(shù)技能型人才；基礎(chǔ)教育承載的學生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，為后續(xù)專業(yè)教育奠基；高等教育承載的主要有人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國際合作與交流等任務(wù)與功能。不論是哪個層次和階段的教育，其功能均會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而不斷地變化和發(fā)展。

（四）教育生態(tài)系統(tǒng)的演化是復(fù)雜多變的

演化又稱進化，是某指定時空內(nèi)一切形式運動的總和。教育生態(tài)系統(tǒng)的演化是一個動態(tài)多變的過程，主要體現(xiàn)在層次演化和教階演化上，其內(nèi)在的本質(zhì)是隨智能信息量的積累而產(chǎn)生一定的質(zhì)變。[5]層次演化主要體現(xiàn)為一個人接受教育的過程一般要經(jīng)歷初等教育（包括幼兒、小學階段教育）—中等教育（包括初中、普通高中或職業(yè)高中階段教育）—高等教育（包括?？?、本科、碩士研究生、博士研究生階段教育）這樣一個循序漸進、逐步攀升的過程。其教階演化主要體現(xiàn)為在某一教育階段發(fā)生的各種演替或者變故，如有的人會因為勤奮努力、名師指點等因素使得個體知識、能力得到大大提升和飛躍，其結(jié)果是晉級、跳級或者升學；有的人因為各種客觀或者主觀原因，如家庭教育或?qū)W校教育不恰當、不到位，個體先天生理、心理缺陷，以及個體沒有充分發(fā)揮主觀能動性等等，使得學業(yè)水平低下、停滯不前甚而退化，主要表現(xiàn)為留級、輟學等現(xiàn)象。教育生態(tài)系統(tǒng)的層次演化和教階演化是一種普遍存在的現(xiàn)象，其復(fù)雜性也一直是學界研究的熱點和焦點。endprint

二、教育生態(tài)系統(tǒng)的表現(xiàn)模態(tài)解析

耗散結(jié)構(gòu)理論認為，一個遠離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，在與外部環(huán)境進行物質(zhì)、能量的交換中能產(chǎn)生一種自組織現(xiàn)象。同時，系統(tǒng)的各個要素能夠形成相互協(xié)同作用，通過能量的耗散和內(nèi)部的非線性動力機制形成和維持宏觀時空有序結(jié)構(gòu)。[6]從耗散結(jié)構(gòu)理論視角看，盡管教育生態(tài)系統(tǒng)局部的組分、結(jié)構(gòu)、功能、演化是復(fù)雜的，遠離平衡態(tài)的，但從系統(tǒng)整體看，教育生態(tài)系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，與政治、經(jīng)濟、科技、文化等外部環(huán)境有著天然的聯(lián)系，并不斷地進行能量、物質(zhì)、信息交換，從而達到一種“有序”的平衡態(tài)。因此，我們在研究復(fù)雜教育現(xiàn)象與問題時，不能一味地拋棄“簡單研究范式”，因為“在任何科學理論的核心部分都有一些形而上學的公設(shè)”[7]。循此邏輯，我們考察教育結(jié)構(gòu)和工作性質(zhì)后認為，復(fù)雜的教育生態(tài)系統(tǒng)主要表現(xiàn)出四種基本教育模態(tài)，即事業(yè)性模態(tài)、實踐性模態(tài)、科學性模態(tài)和產(chǎn)業(yè)性模態(tài)。

（一）教育的事業(yè)性：強調(diào)規(guī)劃與部署，對應(yīng)主體為各級教育行政主管部門和各級各類學校負責人

教育的事業(yè)性是教育的根本屬性，主要指各級教育行政部門和各級各類學校負責人對教育事業(yè)進行規(guī)劃的活動，表現(xiàn)為教育規(guī)劃、教育發(fā)展戰(zhàn)略或計劃。教育的事業(yè)性旨在教育的頂層設(shè)計與規(guī)劃，如辦學方向、教育學制、考試制度等，其根本宗旨是制定出科學的教育規(guī)劃、發(fā)展戰(zhàn)略或計劃，作為辦學主體各項事業(yè)發(fā)展的行動指南。當教育活動成為一種事業(yè)以后，就需要各級教育行政主管部門和各級各類學校負責人進行科學的調(diào)研、論證和規(guī)劃，從而使得教育事業(yè)具有系統(tǒng)的運行規(guī)則、完善的組織機理、明確的戰(zhàn)略目標、行之有效的發(fā)展舉措。歸結(jié)起來，事業(yè)性教育呈現(xiàn)出如下特征：一是強調(diào)規(guī)劃和部署，站位高；二是其主體素質(zhì)能力要求高，必須有戰(zhàn)略思維，具有宏觀駕馭的能力；三是其服務(wù)的對象涉及面寬廣，如教育行政部門的最高機構(gòu)就是中華人民共和國教育部，涉及全國各層面的教育；四是其工作的成效要較長時間才能凸顯，有的規(guī)劃是5年，有的規(guī)劃是10到20年，還有一些規(guī)劃甚至需要幾十年到百年，才能出成效。教育的事業(yè)性特征決定了教育是一項公益性事業(yè)。

（二）教育的實踐性：強調(diào)實際操作與技術(shù)性，對應(yīng)主體為一線教育工作者

實踐性教育是指通過親身實踐、動手操作、主動探究、參與社會活動等形式獲取知識、經(jīng)驗和能力，并形成情感、態(tài)度和價值觀的過程。此概念包含幾層含義和特征：第一，實踐性教育的主體是一線教育工作者，其對應(yīng)指向的主要是大中小學和幼兒園一線教師及學生家長。第二，其核心活動是對人（孩子）生存與發(fā)展技能、思想政治素質(zhì)，以及生活品質(zhì)的培養(yǎng)。第三，強調(diào)實際操作和技術(shù)性。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，實踐性教育“充分發(fā)揮技術(shù)性教育資源的教育效用性”[8]，教師借助現(xiàn)代教學媒體及“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，將傳統(tǒng)教學方式與先進教學模式有機結(jié)合，優(yōu)勢互補，有效地促進其所在的教育教學系統(tǒng)、目標的實現(xiàn)。第四，實踐性教育是一個系統(tǒng)性工程，內(nèi)含許多種類和層級，并構(gòu)成相應(yīng)的系統(tǒng)。第五，實踐性教育需要相應(yīng)條件的支撐。實踐性教育其存在形態(tài)是教育者的活動和行為，而且總是在一定的環(huán)境（包括時空、物質(zhì)、精神、制度環(huán)境等）條件下進行的。[9]實踐性教育作為一種教育的展開樣態(tài)，不論從其主體或者活動的對象來看，是整個教育生態(tài)系統(tǒng)最大的群體和主體，同時也是最活躍、最復(fù)雜的教育生態(tài)因子，要使這種教育達到預(yù)期的目標，需要精深的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)。

（三）教育的科學性：強調(diào)研究與創(chuàng)新，對應(yīng)主體為教育理論工作者

科學性教育在這里特指那些專門從事教育科學研究的工作人員，如高等院校或科研機構(gòu)的碩士、博士、教授等，運用科學的方法探求教育的本質(zhì)和功能，揭示教育一般規(guī)律，解決教育中突出矛盾和問題，促進教育事業(yè)發(fā)展的研究性活動。這種形態(tài)的教育最大特點是強調(diào)科學研究，其對應(yīng)主體是教育理論工作者，其成果形式主要體現(xiàn)為教育理論，包括論文、報告、專著或者專利。總體來說，科學性教育的主要作用和功能在于：一是推進教育科學的繁榮和創(chuàng)新；二是給實踐性教育主體以更多的啟迪和指導；三是給事業(yè)性教育提供參考和借鑒，同時也提供理論支撐。科學性教育作為一種教育的展開樣態(tài)，要取得真正的實效，需要主體具有深入鉆研和大膽創(chuàng)新的精神。

（四）教育的產(chǎn)業(yè)性：強調(diào)通過教育投入拉動教育經(jīng)濟增長，對應(yīng)主體為教育投資人

教育既具有上層建筑的屬性，又具有生產(chǎn)力的屬性。“教育具有生產(chǎn)性，教育投資是具有生產(chǎn)性的投資”[10]，這使得教育具有產(chǎn)業(yè)性的可能。教育的產(chǎn)品，是指教育投資人根據(jù)教育市場的需求所提供的服務(wù)，又稱教育服務(wù)，它具有商品性，可以通過市場進行交換，也可以用以消費。教育消費者通過消費教育產(chǎn)品使自身的勞動能力得以提升，教育投資人（政府、企業(yè)或個人）從提供的教育服務(wù)所產(chǎn)生的效益中獲取回報，教育產(chǎn)品從而在市場中實現(xiàn)了使用價值和價值的交換，符合商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律。另外，隨著科學技術(shù)的發(fā)展與知識產(chǎn)權(quán)制度的形成，以技術(shù)、知識為表現(xiàn)形式的教育產(chǎn)品也可作為獨立的生產(chǎn)要素進入生產(chǎn)過程，通過增值轉(zhuǎn)變成財富。例如，教育尤其是高等教育依靠自身科研實力，“加強區(qū)域科研項目合作和產(chǎn)學研合作，為高?？萍汲晒D(zhuǎn)化提供平臺，從而達到區(qū)域高等教育質(zhì)量整體提升的目的”[11]。同時，技術(shù)、信息及知識等生產(chǎn)要素進入市場交換后，也會生成不同的生產(chǎn)要素價格體系，成為經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要動力，而知識、信息和科學技術(shù)都是由教育生產(chǎn)出來的，教育是生產(chǎn)技術(shù)知識的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)屬性也因此得以彰顯。

三、教育生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)模態(tài)的內(nèi)在關(guān)系及啟示

復(fù)雜教育生態(tài)系統(tǒng)的四種模態(tài)是相互影響、相互依賴、相互制約并密切聯(lián)系在一起的。首先，教育的事業(yè)性具有宏觀統(tǒng)領(lǐng)性作用，教育的實踐性、產(chǎn)業(yè)性和科學性往往要圍繞教育的事業(yè)性開展工作。其次，教育的科學性為教育的實踐性、事業(yè)性提供著理論支撐。實踐性教育需要科學理論的指導，否則教育實踐就會走向盲目、混亂和歧途；事業(yè)性教育也需要科學的理論支撐，否則制訂的教育規(guī)劃就會缺乏科學價值，不具有指導意義，甚而影響整個教育事業(yè)的發(fā)展。再次，教育的實踐性為教育的事業(yè)性和科學性提供了基礎(chǔ)性依據(jù)。因為，教育規(guī)劃的制訂，需要開展大量的調(diào)查研究，而調(diào)查研究的素材就來自于教育一線，教育的實踐性則為事業(yè)性教育提供了大量的諸如國情、校情、學情等數(shù)據(jù)和信息。而教育的科學性又必須基于教育的實踐性，理論研究必須緊密結(jié)合實踐，否則理論就可能成為空論。最后，教育的產(chǎn)業(yè)性可以拉動教育的事業(yè)性發(fā)展，同時也可制約教育事業(yè)性的實現(xiàn)程度，教育的事業(yè)性使教育成為一種有別于其他產(chǎn)業(yè)的特殊產(chǎn)業(yè)。鑒于此，我們得到如下啟示。endprint

（一）事業(yè)性教育應(yīng)當既要“頂天”又要“立地”

所謂“頂天”就是要高度重視現(xiàn)代科技、教育研究的前沿，圍繞國家頂層設(shè)計和戰(zhàn)略需求，不斷提升規(guī)劃的前瞻性、統(tǒng)籌性和戰(zhàn)略性；所謂“立地”，就是要高度重視教育一線，關(guān)注和走進教育實踐主戰(zhàn)場，切實研究和解決教育教學實踐中的重大問題，要接地氣，不斷提升規(guī)劃的科學性、實踐性和操作性；二者是一對辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教育理論前沿的突破，可以帶來整個教育生態(tài)鏈的巨大變化，為教育發(fā)展規(guī)劃提供強有力的理論支撐，極大地促進事業(yè)性教育的發(fā)展，這就是“頂天”的最大價值和功能。教育發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃真正要發(fā)揮對教育實踐的指導和影響作用，就要隨時密切關(guān)注教育實踐，主動地參與到教育實踐中，深度接觸一線教育工作者，努力走進他們的生活世界，將行動者的實踐話語真正揭示出來，承擔起引領(lǐng)教育實踐的使命。教育發(fā)展規(guī)劃在實施過程中可能會因為一些不可控的因素或者內(nèi)外環(huán)境的重大變化進行中期調(diào)整和變更。因此，事業(yè)性教育要真正發(fā)揮其功能，務(wù)必既要“頂天”，也要“立地”。

（二）實踐性教育應(yīng)當自覺接受教育規(guī)劃和教育理論的指導

實踐性教育一方面要按照事業(yè)性教育（即教育發(fā)展規(guī)劃）的目標和任務(wù)，逐步實施和落實，同時應(yīng)當自覺接受教育理論的指導，這樣才不會進行盲目的教育；盲目的教育不僅會帶來巨大的浪費，更重要地是影響了人的一生發(fā)展。那么實踐性教育究竟怎樣才能落實發(fā)展規(guī)劃的目標任務(wù)呢？一是要有大局意識，要站在整體宏觀的視角思考問題，實踐性教育須知點點滴滴、逐步積累、循序漸進將會匯聚成江海的道理。二是要有執(zhí)行力，光有規(guī)劃沒有執(zhí)行力，可能規(guī)劃就會變成人們常說的“規(guī)劃規(guī)劃，墻上掛掛”的空中樓閣。三是要注重方式方法，實踐性教育要取得成效，達到教育規(guī)劃的宏偉目標，離不開靈活多樣、科學的方式方法。實踐性教育又如何自覺接受教育理論的指導呢？一是要有接受意識，作為教育實踐工作者要認識到教育理論的重要性，需有強烈的理論指導意識，才能樹立科學的教育實踐觀，改變陳舊的思維方式和教育教學行為方式方法；二是要加強理論學習和研究，只有不斷學習鉆研教育理論，才能加深對前沿科學的理解和對現(xiàn)實問題的客觀科學認識，從而更好地指導教育實踐；三是積極進行教育實驗，嘗試運用先進的教育理論來指導自己的教育實踐，并加以驗證，從而增加理論的可信度，增強運用教育理論的信心。

（三）科學性教育應(yīng)當基于教育實踐得以有效提升

教育理論若得以提升，教育實踐就能得到改進，教育質(zhì)量也隨之得以提高，但是需要有個前提，那就是教育實踐既要自覺接受理論的指導，同時教育理論也要經(jīng)得起實踐的檢驗。然而事實上，教育理論與教育實踐的主體往往相互埋怨、指責和批判，其關(guān)系時常處于一種緊張的狀態(tài)。理論工作者總是批評、指責一線實踐工作者不關(guān)注教育理論，不按照教育規(guī)律開展教育活動；實踐工作者也總是痛斥、抱怨搞教育理論研究的專家學者不結(jié)合實際，關(guān)門做學問，不能滿足現(xiàn)實的需求。那么怎樣才能有效地提升教育理論水平呢？一是要善于學習鉆研。只有堅持不懈的學習鉆研，廣大教育理論工作者才能站在巨人的肩膀上更上一層樓。二是要克服主觀偏見。任何教育現(xiàn)象都是客觀存在的，教育理論工作者必須按照科學的研究方法，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進行客觀、真實的分析和判斷。三是嚴于邏輯推理。從對事實的客觀描述到對數(shù)據(jù)信息的整理和分析，再到最后結(jié)論的得出，都必須遵循嚴密的邏輯推理。四是慣于系統(tǒng)思考。教育是一個受多種因素制約的系統(tǒng)工程，因此，理論研究者要有系統(tǒng)思維，時時用系統(tǒng)的觀點和方法去認識、分析教育現(xiàn)象和教育問題。五是注重理論創(chuàng)新。要創(chuàng)新就得有創(chuàng)新的意識、思維、精神和能力，作為理論工作者，面對大量的、復(fù)雜的教育問題和教育現(xiàn)象或者已有的教育理論，要大膽反思、大膽嘗試，這樣才能在所研究的領(lǐng)域獨樹一幟，有所創(chuàng)新。

（四）教育的產(chǎn)業(yè)性必須以教育的事業(yè)性或公益性為前提

誠然，隨著市場經(jīng)濟的進步與發(fā)展，市場機制、競爭意識、成本理念、效率觀念等一系列新型概念逐步滲透至教育領(lǐng)域，引起了教育理念的變革?？梢哉f，教育的產(chǎn)業(yè)性無時無刻不在拉動或制約著公益性教育事業(yè)的發(fā)展，并影響了教育事業(yè)性的實現(xiàn)程度；但教育的產(chǎn)業(yè)性，并不是指要將教育事業(yè)商品化或?qū)⑹袌鼋?jīng)濟規(guī)律運用到教育領(lǐng)域的每一個方面，也不是指將教育視作純粹經(jīng)濟實體去追求經(jīng)濟效益最大化。教育的目的是獲取知識以探索未知世界，是為了培養(yǎng)一種能夠了解周遭世界、改造困境的本領(lǐng)，而且這個需求是永恒的，事業(yè)性與公益性始終占主導地位，教育的產(chǎn)業(yè)性必須以教育的事業(yè)性及公益性為前提，教育的事業(yè)性對教育的產(chǎn)業(yè)性的制約使所謂的教育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)有本質(zhì)的區(qū)別。把教育目的視作純粹的經(jīng)濟追求，則教育容易變異，也就容易背離它作為公益性及知識性組織的存在，最終背離它的事業(yè)性屬性。[12]

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（責任編輯 明 篤）endprint