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        民俗文化元素在印山社區(qū)公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

        2017-10-09 21:07:22肖花
        美與時代·城市版 2017年8期
        關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計

        肖花

        摘 要:街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元,隨著國家對社區(qū)環(huán)境的重視,修建了很多社區(qū)公園,改善了居民的生活休閑環(huán)境,社區(qū)公園也成為社區(qū)居民聚會游休重要場所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主,社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價值取向,隨著國家文化復(fù)興,社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地,在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計中將傳統(tǒng)文化元素加以運用,不但美化環(huán)境,還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使居民在休息中傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。

        關(guān)鍵詞:民俗文化;社區(qū)公園;景觀設(shè)計

        [本文為2016年湖南省研究生科研創(chuàng)新項目《基于生活需要的長沙周邊新農(nóng)村一村一貌的景觀建設(shè)研究》階段性成果,項目號:CX2016B220。

        “教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金”《新農(nóng)建設(shè)中以鄉(xiāng)土文化傳承來保護湘西民族傳統(tǒng)村落的研究》階段性成果,項目批準(zhǔn)號:15YJA760022]

        民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間,是人們在生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列祈求平安、向往幸福生活的精神文化現(xiàn)象,是不同民族在漫長歷史實踐中積淀的社會因素,表達人們對美好生活的向往和寄托。街道社區(qū)是城鎮(zhèn)的基本組成單元,隨著國家對社區(qū)環(huán)境的重視,修建了很多社區(qū)公園,改善了居民的生活休閑環(huán)境,社區(qū)公園成為社區(qū)居民聚會游休重要場所。社區(qū)公園主要人群是社區(qū)周邊居民為主,社區(qū)居民在共同生活中形成了比較趨同的價值取向,隨著國家文化復(fù)興,社區(qū)公園成為居民傳統(tǒng)文化傳播的重要陣地,在社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計中將傳統(tǒng)文化元素加以運用,不但美化環(huán)境,還使得公園具有一定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使居民在休息中傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時滿足人們追求平安幸福的心理。

        一、社區(qū)公園景觀功能

        社區(qū)公園是指服務(wù)于一個居住區(qū)的居民,具有一定活動內(nèi)容和設(shè)施,為居住區(qū)配套建設(shè)的集中綠地系統(tǒng)。社區(qū)公園作為城市綠地的一個重要組成部分,是城市居民賴以生存的空間,是最為貼近居民日常生活的城市綠地之一,既承擔(dān)了提供居民生活消費與服務(wù)的物質(zhì)功能,又肩負(fù)著培養(yǎng)居民對共同生存空間情感體驗的內(nèi)在精神功能。

        城市中居民大多忙于工作,社區(qū)公園景觀能夠給他們帶來視覺上的放松,感受公園景致四季變換的同時,還可以在公園進行休憩、散步、健身、聊天等娛樂活動。社區(qū)公園提供了供人交流的場所,滿足了老年人、青年人、小孩的不同需求。具有趣味性和安全性的兒童游樂場可以滿足兒童群體需求,成為孩子們的社交場所,有效的體育活動空間是年輕人釋放壓力的最好方式,設(shè)置合理的座椅方式亦可供老年人休憩交流。而在城市景觀設(shè)計中,通過傳統(tǒng)及現(xiàn)代的具體形象,以滿足不同人群的基本需求,在實際的城市社區(qū)公園景觀設(shè)計中,運用合理的傳統(tǒng)文化元素與公園景觀設(shè)計相融合,有助于提高設(shè)計內(nèi)涵和提升思想高度,營造健康舒適的城市空間。

        二、民俗文化元素在社區(qū)公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

        印山公園位于湖南常寧,是一處集中國傳統(tǒng)印章、書法、篆刻于一體的人文景觀,公園景觀設(shè)計以印章為主線,以百家姓、愛情文化、長壽文化、勵志成長、休閑為主題,采用不同的印章篆刻,配以植物,營造印山公園廣場氛圍,從而達到休閑、教化的雅俗共賞的雙重功效。

        設(shè)計以人生的婚戀為起點,圍繞中國傳統(tǒng)的生子、長壽、成長、勵志等,讓社區(qū)人們將高雅的印章藝術(shù)、平凡的生活有機聯(lián)系起來,融欣賞、參與于一體的景觀功能,將印章藝術(shù)融入普通人的生活。以居民參與為主,不同層次人群都可以在廣場中找到屬于自己的場所,增加了廣場的可視、可學(xué)、休閑功能。同時,以“印”文化為背景,將平凡生活中經(jīng)歷的大事以印章為元素進行紀(jì)念,如結(jié)婚、生子、成長、求學(xué)、長壽等。在“印”文化的感召下將普通的生活得到升華。

        (一)傳統(tǒng)符號元素的運用

        1.漢字符號元素

        (1)“?!蔽幕瘔?/p>

        現(xiàn)代設(shè)計中經(jīng)常把這些常見的傳統(tǒng)符號來作為設(shè)計元素,將城市景觀特色、城市文化形象進行巧妙的設(shè)計,進而表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。將漢字中常用的“?!薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏敗钡确栐剡M行抽象的簡化,融入到景觀設(shè)計中,與現(xiàn)代設(shè)計造型和新工藝新材料相融合,既是代表人們對幸福、升官、長壽、喜慶、發(fā)財?shù)膬?nèi)心的寄托和美好愿望的祈求,提高設(shè)計的文化附加值,又實現(xiàn)文化的傳承。公園大門前坪建硬化地,平鋪廣場磚,入口處建福文化印章墻,同時種植綠籬及高大香樟,用于遮擋后面零散民居及商鋪。

        “?!蔽幕瘔樨斏穸撮_發(fā)提供鋪墊,整體思路是從印山廣場“?!睘槠瘘c,依次用傳統(tǒng)中國“?!蔽幕?,即:“?!薄暗摗薄皦邸薄办薄柏敗?,做觀光長廊,從印山公園廣場入口的“?!遍_始到財神洞“財”收尾。圍繞“?!蔽幕鲎阄恼?,利用沿線山地和水田做大地景觀,春天賞映山紅、桃、梨、油菜花等景觀,夏秋看荷、觀魚,秋天賞菊花及山上紅葉,將大地景觀與人文景觀、休閑農(nóng)莊有機聯(lián)系在一起,擴大印山公園文化的視覺范圍。

        (2) 長壽區(qū)及成長區(qū)

        長壽是人生永恒的主題,也是子女對長輩的祝愿。在游步道設(shè)“壽”文化區(qū),銘刻不同“壽”印章,并將“孝”與壽并列,起到教化的功能。

        設(shè)有“長命富貴”主題雕塑鎖,寓意父母對兒女的美好愿景,除在主題雕塑四周放置青石,可提供雕刻工具,購買由專業(yè)人士提供的印章模印雕刻,印章的親子活動。

        (3)勵志區(qū)及“家”“和”“萬”“事”“興”篆刻墻

        狀元墻,對常寧籍名人進行介紹,并以印章形式壘積狀元墻,即每年常寧籍考上本科以上高中畢業(yè)生,考上研究生、博士生的名字刻成長條石頭印章,壘成一片墻,不斷疊加,形成狀元墻景觀,以激勵常寧后輩不斷積極向上。

        設(shè)計“家”“和”“萬”“事”“興”篆刻墻,休閑位,桌子、石凳分別以石刻印章為主,游客休閑的同時受到教化。

        2.百家姓印章符號元素

        大門正對印山上山口為主干道,整個道路以百家姓印章鋪設(shè),增加了居民的趣味性與參與性。尤其節(jié)假日市民全家休閑,兒童可以通過沿主干道尋找自己的“姓”氏印章并了解相關(guān)文化,實現(xiàn)寓教于樂的功能。

        主干道設(shè)主體印章雕塑、青銅或仿青銅材質(zhì),印章四面分布不同年代印章,印章頂部以傳國玉璽造型,突出它的權(quán)威性。印章四周以活字印刷的形式雕刻百家姓,四周的護欄鐵鏈掛百家姓小型銅質(zhì)印章。居民可用拓印紙自行拓印自己的姓氏,增添參與性,同時濃縮了中國百家姓的篆刻印章,突出公園主題。主題雕塑四周環(huán)繞溪水,通過木質(zhì)棧道橋可以往公園深處行進,雕塑左道以十二生肖印章汀步通過小溪,增加了游客的好奇心、趣味性,同時可以通過汀步進行親水活動。主體雕塑往公園深處有一排印章圖騰柱,材質(zhì)與雕塑相同。圖騰柱有纂刻銘文及印章,增加道路的形式美感及文化性,使游客可以仔細觀賞,加深對印章文化的了解。

        三、 結(jié)語

        社區(qū)公園景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用,是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念有效的結(jié)合,能夠切實提升城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量,并促進傳統(tǒng)文化的傳承;是傳統(tǒng)精髓的精神內(nèi)核在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的自然反映,并非生硬的照搬照套;是現(xiàn)代設(shè)計師對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的靈感符合人們內(nèi)心深處的深層次心理需求;是對民族傳統(tǒng)文化深厚情感的自然流露。將傳統(tǒng)文化與公園景觀設(shè)計合理有效的結(jié)合,有助于傳統(tǒng)文化在公園景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)展,營造健康舒適的城市空間。

        參考文獻:

        [1]蔡志榮.民俗文化當(dāng)代價值[J].西北民族研究,2012,(06):7-8.

        [2]張靖,董雅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代城市研究, 2014,(06):48-52.

        [3]李智超.淺析城市文化在特定景觀設(shè)計中的體現(xiàn)[D].河北工業(yè)大學(xué),2013.

        [4]劉永強.人與自然的和諧共生—長沙科大佳園社區(qū)公園景觀設(shè)計探微[J].中外建筑,2012,(08).

        [5]陳明,安琪.基于國內(nèi)城市社區(qū)公園中景觀設(shè)計的初步研究[J].現(xiàn)代裝飾,2015,(10).

        作者單位:

        湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院endprint

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