王揚

摘 要：李家大院的建筑影壁既有晉派磚雕的裝飾特色，又有南北交融、中西合璧的裝飾特色，在影壁裝飾資源方面有其特別的性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：李家大院；建筑影壁；裝飾特征

文章從山西晉南地區(qū)的李家大院建筑影壁產(chǎn)生的社會背景入手，旨在研究李家大院建筑影壁的磚雕裝飾，分析山西各個大院不同建筑影壁的內(nèi)容及特點，探討建筑影壁藝術(shù)所表現(xiàn)的文化底蘊。希望本文的內(nèi)容對李家大院建筑影壁裝飾特征研究有所幫助。

一、李家大院建筑影壁基本情況

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，李家大院影壁磚雕集思想性、藝術(shù)性、實用性、觀賞性于一身，融造型繪畫、建筑藝術(shù)、環(huán)境美學(xué)于一體的墻壁在明清數(shù)百年的社會演變過程中，不斷地繼承、揚棄和發(fā)展，體現(xiàn)出鮮明的中國建筑的美學(xué)特征。

影壁，又被稱為照墻或者照壁，是我國古代建筑中作為附屬建筑出現(xiàn)在古代的庭院中，象征著阻擋財氣外泄的美好祝愿的墻壁。影壁一般設(shè)置在門外與正門對應(yīng)的地方或者在院內(nèi)正對大門的地方。影壁能夠防止外面的人看到宅院的內(nèi)部情況，同時磚雕裝飾能夠起到一定的審美作用。影壁的紋飾，要與壁頂和壁心等相互呼應(yīng)，但是在裝飾中仍然以壁心的裝飾為主。

磚雕影壁作為中國建筑傳統(tǒng)文化中的一種特殊表現(xiàn)形式，其大體存在于城市的各個地方。影壁在廟宇的裝飾使其氛圍顯得異常古樸，園林里的建筑影壁可使其裝扮更加顯赫典雅，生活住宅的應(yīng)用可使整個居住環(huán)境的文化底蘊更加豐厚，更加傳神。在現(xiàn)代城市中，越來越多的建筑影壁雕刻作品幾乎都超出了建筑影壁裝飾原來具有的建筑裝飾本身的含義。作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，精益求精的各種建筑影壁磚雕作品從不同領(lǐng)域、不同裝飾、不同層次上反映了我國各個時期人們的生活狀態(tài)和社會的發(fā)展趨勢，適應(yīng)了不同階層人群的社會以及生活的需求。影壁磚雕的最大魅力所在，就是能獨一無二地把這浩瀚世界凝聚在一面磚雕當中，并且歷代相傳。

二、研究現(xiàn)狀分析

李家大院的舊址包涵了二十組院落，而這二十組院落內(nèi)共搭建了二百八十間房屋。由于時代的變遷，在戰(zhàn)亂、革命等特殊的時代背景影響下，李家大院現(xiàn)存的院落只剩下七組，而這七組院落內(nèi)被保存下來的房屋僅一百四十八間。除此之外，李家大院還另保存有花園、祠堂等遺址，僅這些遺址的占地面積就達到了一百二十五畝，其占地面積相當于十個喬家大院面積的總和。李家大院的建筑影壁風(fēng)格非常鮮明，在各個的細節(jié)上都展現(xiàn)了我國民間對于耕讀傳家、多子多福的向往和祈禱。李家大院在建筑影壁的裝飾上力圖把傳統(tǒng)文化全面地滲透入建筑物的方方面面，從而也就充分地承載了我國民間的傳統(tǒng)文化，成為了中國傳統(tǒng)文化的又一個載體。

在眾多山西大院中，本課題研究的晉南的李家大院較其他山西大院對公眾開放得要晚些，文獻資源方面也較少較零碎，目前尚無系統(tǒng)性、實證性的研究。

三、李家大院的裝飾紋樣的內(nèi)涵與形式美

（一）紋飾的整體美

如圖一所示，在李家大院的影壁紋飾圖樣中，應(yīng)用點、線和面之間的結(jié)合，讓李家大院影壁中由點組成的瓦當、水口和垂直的花柱頭都體現(xiàn)出整體飽和的感覺，使得整個影壁體現(xiàn)出一種整體的層次感。在圖一所示的李家大院影壁中，雖然應(yīng)用了眾多的裝飾構(gòu)圖樣式，但是仍然能夠在變化中體現(xiàn)出李家大院影壁的整體美。

（二）裝飾紋樣的變化與統(tǒng)一

在李家大院的建筑裝飾中，對于空間位置、布局、構(gòu)圖以及裝飾紋樣的對稱性都有較高的要求。這體現(xiàn)出我國的民間藝人的創(chuàng)意和精湛到位的技術(shù)。在李家大院的磚雕影壁的建筑中，隨處體現(xiàn)出裝飾紋樣的變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和等基本法則，能夠體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的韻律美和平衡美，其中對稱和平衡是建筑的一大特色。

如圖二所示，在磚雕影壁《雙獅搶球》中，影壁的四周運用的是角隅紋樣，而在影壁的中心又給人一種向心的凝聚力，影壁的壁心雕刻的是頭尾相互對應(yīng)的非常具有我國傳統(tǒng)特色的雙獅搶球的紋樣。其中，兩頭獅子呈現(xiàn)出中心對稱的樣式，頭尾呼應(yīng)，同時大小處理得當適宜。在磚雕影壁中體現(xiàn)出虛實對比間的關(guān)系，從而傳達出人們希望家和萬事興的美好祝愿 。

（三）風(fēng)水文化的體現(xiàn)

在我國傳統(tǒng)的風(fēng)水文化中，要在建筑中體現(xiàn)出動中有靜、靜中有動的基本格局。一般要求建筑背山面水，后高前低，這樣才能使得建筑左右圍繞，從而更好的藏風(fēng)聚氣，對于建筑的氣候和景觀的價值都有極大的影響。在我國傳統(tǒng)建筑中，講求天人合一，將大自然的生態(tài)美景與人工雕琢有機地結(jié)合起來，從而更好地發(fā)揮建筑物的使用功效。

對于居住地的風(fēng)水不可能做全面，因此為了有效地避免不利因素的影響，就需要建造風(fēng)水樓或者影壁來鎮(zhèn)宅，體現(xiàn)出我國先民對于風(fēng)水學(xué)在建筑物應(yīng)用的重視程度。圖三體現(xiàn)的是風(fēng)水文化在李家大院建筑影壁裝飾特性的應(yīng)用。

在李家大院中，為了體現(xiàn)出人們消災(zāi)避難的美好祝福，會將我國的傳統(tǒng)物件八卦等雕刻在影壁上。另外，常見的消災(zāi)避難的物件還有“泰山石敢當”等，一般設(shè)置在路口直沖的地方或者是墻腿上，能夠起到提醒人們空間轉(zhuǎn)換的作用。另外，一些在大院中應(yīng)用的裝飾主題沒有明顯的寓意，只是為了迎合建筑的形式美。

（四）意境文化的體現(xiàn)

李家大院作為主人生活起居的主要場所，對于建筑紋樣的要求不僅僅局限于雅致的審美格調(diào)，還要透露出一種藝術(shù)境界，從而給人一種觸景生情，賞心悅目的美感。

在圖四的這幅影壁中，描繪了大量的白云、樹木、房屋等，同時還有栩栩如生的荷花，水波蕩漾，充滿著詩情畫意。從這幅影壁中可以看出大院的主人對于安逸舒適的生活的向往，對于長期奔波在外的院主人的精神有一絲的慰藉。

四、結(jié)語

磚雕影壁作為中國建筑傳統(tǒng)文化中的一種特殊表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)建筑中應(yīng)用較為廣泛，它能夠使得整個居住環(huán)境的文化底蘊更加豐厚，更加傳神。作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，精益求精的各種建筑影壁磚雕作品從不同領(lǐng)域、不同裝飾、不同層次上反映了我國各個時期人們的生活狀態(tài)和社會的發(fā)展趨勢，適應(yīng)了不同階層人群的社會以及生活的需求。在本文中，筆者以李家大院作為研究重點，闡述了對于影壁裝飾研究現(xiàn)狀分析以及李家大院的裝飾紋樣的內(nèi)涵與形式美，希望本文的內(nèi)容對于相關(guān)工作的展開有所幫助。

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作者單位：

西安美術(shù)學(xué)院圖書館endprint