●呼延云

林則徐記載的一樁靈異事件

●呼延云

林則徐遣戍新疆期間，經(jīng)常接到京中親朋好友的來(lái)信，敘述都門(mén)內(nèi)的所見(jiàn)所聞，他特地將其中一些有價(jià)值的材料抄錄下來(lái)，匯編成一本名叫《輭塵私議》的筆記，其中記載了一樁詭異莫名的靈異事件，有個(gè)人死后陰?kù)`不散，常常被人看到——這個(gè)人就是他的好友、軍機(jī)大臣王鼎。

林則徐：遣戍突“改道”

1841年7月13日 (道光二十一年五月二十五日)，正在浙江鎮(zhèn)海前線參與海防建設(shè)，準(zhǔn)備與英軍繼續(xù)周旋的林則徐，接到道光帝遣戍的命令：“從重發(fā)往新疆伊犁，效力贖罪”。

此前已經(jīng)被一貶再貶的他，拔腿就走。誰(shuí)知?jiǎng)倓傋叩綋P(yáng)州，突然接到諭旨，讓他改道去河南開(kāi)封。

原因很簡(jiǎn)單，國(guó)家又用得著他了。

這一年的8月，河南祥符堤防決口，黃河泛濫，開(kāi)封城被洪水圍困，當(dāng)?shù)毓賳T束手無(wú)策，清廷急命軍機(jī)大臣王鼎趕赴河南治水。王鼎跟道光帝伸手要人：治水可以，但是您得把林則徐給我派來(lái)做助手。

道光帝立刻同意了，因?yàn)榱謩t徐曾經(jīng)做過(guò)東河河道總督，是治河能手，所以才有了前面說(shuō)的那道諭旨。林則徐立刻趕赴開(kāi)封城，到任后以驚人的熱情投入了治河工作中，日夜奔波，櫛風(fēng)沐雨，親自督率民工挑土筑壩，用了半年時(shí)間，終于將黃河堤岸決口勝利合龍。王鼎上奏道光帝：林則徐治河居功至偉，論功行賞應(yīng)是第一，請(qǐng)求撤銷遣戍的命令，讓他繼續(xù)為國(guó)家效力。

但是收到的卻是冷冰冰的諭旨：“林則徐于合龍后，著仍往伊犁?！?/p>

王鼎不免老淚縱橫，林則徐卻以一句“余生豈惜投柴虎，群策當(dāng)思制犬羊”相贈(zèng)，毅然決然地再次踏上前往伊犁的旅途。

到達(dá)戍所——伊犁惠遠(yuǎn)城之后，林則徐找伊犁將軍布彥泰“簽到”，有點(diǎn)出乎他意料的是，他受到了非常熱情的歡迎。原來(lái)在布彥泰和當(dāng)?shù)毓賳T心中，林則徐虎門(mén)銷煙、發(fā)起抗英斗爭(zhēng)，是一個(gè)大英雄，這樣的人被貶到伊犁，實(shí)在是伊犁之幸——事實(shí)證明，這個(gè)論斷一點(diǎn)兒都沒(méi)有錯(cuò)。在兩年多的時(shí)間里，林則徐興修水利、墾荒屯田、加強(qiáng)塞防、繪制地圖，毫不夸張地說(shuō)，他給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)的福澤一直延續(xù)到今天。

穆彰阿：奸相擅官斗

黃河堤岸決口合攏之后，總辦河務(wù)的軍機(jī)大臣王鼎回到京城，向道光帝力薦林則徐：國(guó)家正值多事之秋，把這么一個(gè)極富才干的大臣戍邊，實(shí)在是匪夷所思。但是道光帝不允。偏偏奕經(jīng)在浙江戰(zhàn)敗，清廷對(duì)英國(guó)又興起“議撫”之論，尤其是首席軍機(jī)大臣穆彰阿，積極支持與英國(guó)人講和，引起了王鼎的切齒痛恨。

王鼎性情剛直，與“陰柔以售其奸”的穆彰阿本就不和，加上看著以身許國(guó)的林則徐屢遭躓踣，而穆彰阿這種庸佞之輩卻風(fēng)光無(wú)限，王鼎更加氣憤，當(dāng)著道光帝的面罵穆彰阿是秦檜嚴(yán)嵩一類的奸臣，道光帝很生氣，王鼎上去拽著他的衣服還想爭(zhēng)辯，然而皇帝還是拂袖而去。

王鼎“是夕自縊”。

王鼎的本意是“尸諫”，希望自己的死能讓道光帝清醒過(guò)來(lái)，因此在遺疏中特別寫(xiě)道：“條約不可輕許，惡例不可輕開(kāi)；穆不可任，林不可棄！”

然而接下來(lái)發(fā)生的事情，卻可謂“驚天逆轉(zhuǎn)”。

王鼎自縊的第二天一大早，正當(dāng)上早朝的時(shí)候，軍機(jī)大臣之中，唯獨(dú)王鼎沒(méi)有到。軍機(jī)章京陳孚恩向來(lái)機(jī)警干練，覺(jué)得事情有異，便駕車趕往王鼎的府邸，“其家方搶攘無(wú)措，尸猶未解下?！标愭诙髭s忙“命其家人急解之，檢衣帶中得其遺疏，其大旨皆劾穆相而薦林公也”。

到此為止，事情正常的發(fā)展應(yīng)該是：把王鼎自縊的事情上奏朝廷，將其遺疏呈交道光帝，以王鼎在朝野的聲望，勢(shì)必對(duì)穆彰阿形成沉重打擊。

但有人偏偏就有“死棋里面出活著”的手段！

這個(gè)人就是陳孚恩。

陳孚恩只對(duì)王鼎的兒子王沆說(shuō)了很短的一段話：“皇上正在為你老爸總和他唱反調(diào)生氣，這個(gè)遺疏遞上去，你們家就完了。”

王沆只是個(gè)翰林院編修，書(shū)呆子一枚，登時(shí)嚇住了，不知道該怎么辦，拉著陳孚恩的手泣求指教。

陳孚恩說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，把這份遺疏交給我藏起來(lái)，我再寫(xiě)個(gè)新的，你呈給皇上就是?！?/p>

這個(gè)主意是不折不扣的欺君之罪，老實(shí)人想都不敢想的！但所謂富貴險(xiǎn)中求，陳孚恩就是要豪賭一場(chǎng)，而偏偏他就押對(duì)了寶——王沆居然聽(tīng)了他的話。

于是，王家向朝廷上報(bào)，說(shuō)王鼎死于“暴病”，道光帝看了偽造的遺疏，十分傷感，給王鼎“晉贈(zèng)太保，入祀賢良祠”。

而陳孚恩憑著“按住了事兒”，得到穆彰阿的極大信任，“不十年，至兵部尚書(shū)，軍機(jī)大臣”。

王鼎白死一場(chǎng)。

王鼎：回煞的真相

兇訊傳到遙遠(yuǎn)的伊犁，林則徐傷痛不已。

在《輭塵私議》筆記中，林則徐除了記載王鼎陰?kù)`不散，“猶著行裝，時(shí)往來(lái)海淀，日昃輒見(jiàn)之”的傳聞外，還根據(jù)親友的講述，寫(xiě)了這么一件怪事：“（王鼎）回煞之夕，靈幾前瓷器祭物拋擲齏粉，無(wú)一全者。棺前所布灰砂，書(shū)一‘人’字甚大，又于前后左右書(shū)無(wú)數(shù)‘人’字，極小，深有寓意……”

所謂“回煞”，是指人死之后，亡靈回家的日子。由于“煞鬼”兇狠，六親不認(rèn)，所以全家都要在這一天外出，就是所謂的“避煞”。北齊顏之推寫(xiě)的《顏氏家訓(xùn)》中，有我國(guó)關(guān)于避煞的較早記載：按照規(guī)矩，這一天要請(qǐng)方術(shù)之士“門(mén)前燃火，戶外列灰”。列灰也叫布灰，在地面灑上草木灰，然后看草木灰上的痕跡，驗(yàn)“死者所趨”，如果是雞跡就是投生為雞，狗跡就是投生為狗，死者如有冤情，還可能出現(xiàn)其他指認(rèn)真兇的“密碼”。比如王鼎回煞時(shí)，棺材前所布灰砂上的痕跡，分明是指陳自己被無(wú)數(shù)小人所陷害，死不瞑目。

聽(tīng)起來(lái)荒誕不經(jīng)的“回煞”，現(xiàn)代科學(xué)完全可以做出合理的解釋。首先，古代中國(guó)人在回煞之日“門(mén)前燃火，戶外列灰”，并不是為了看死者投生為什么新物種，而是一種樸素的防疫方法：死者死亡后要在家中停棺數(shù)日，高度腐敗的尸體會(huì)產(chǎn)生有毒氣體。門(mén)前燃火，熱氣流上升，引起門(mén)前低壓，會(huì)形成氣流的循環(huán)，使室內(nèi)的有害氣體盡快排到室外，而草木灰有很強(qiáng)的吸收功能，類似現(xiàn)在的“活性炭”，可以吸收和消解“尸氣”，避免瘟疫發(fā)生。

至于布灰上的禽蹤獸跡，就更容易解釋了。死者靈前必有供品，回煞之日家中門(mén)窗大開(kāi)，雞犬難免要來(lái)搜尋美食佳肴，布灰上的腳印并不是什么轉(zhuǎn)世的蹤跡，而是不折不扣的“犯罪證據(jù)”——“王鼎回煞”的現(xiàn)場(chǎng)，“靈幾前瓷器祭物拋擲齏粉”是翻找供品的結(jié)果，而灰砂上各種“人”字密布，足以證明罪犯是一群長(zhǎng)著“鳳爪”的家伙。

不過(guò)，由于王鼎死得實(shí)在太冤，人們還是寧愿相信他的“陰?kù)`”在人世間飄來(lái)蕩去，伺機(jī)尋那些禍國(guó)殃民者的晦氣。