摘要：西漢武帝時(shí)，出身于史官家庭的司馬遷寫成了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，此后這種體例一直被沿用?！妒酚洝肪哂袠O高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，它為史傳文學(xué)開創(chuàng)了一種新的模式，這種模式對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：史記；目錄學(xué)；影響

一、《史記》的目錄學(xué)成就

西漢武帝時(shí)，出身于史官家庭的司馬遷寫成了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，此后這種體例一直被沿用?！妒酚洝啡珪鴥?nèi)容豐富，敘事生動(dòng)，全書記載了從黃帝到西漢武帝時(shí)代大約三千年的歷史。全書大到整部書的體例布局，小到每一篇的謀篇安排，都傾注了司馬遷的心血。

（一）五體結(jié)構(gòu)

司馬遷在《史記》中首創(chuàng)的五體結(jié)構(gòu)，在史學(xué)界有著極其重要的意義及價(jià)值。班固的《漢書》繼續(xù)沿用這種結(jié)構(gòu)，此后歷代史書的敘事基本上延續(xù)了這種體例，它也成為了中國傳統(tǒng)史學(xué)最基本的敘事結(jié)構(gòu)之一。司馬遷在《史記·太史公自序》這篇文章中的最后一段已經(jīng)說明：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興，……二十八宿環(huán)北拱，三十輻共一轂，運(yùn)行無窮。”《史記》的五體結(jié)構(gòu)別具特色，但是這五種的體例卻互成脈絡(luò)，聯(lián)系密切，而且它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都是以歷史人物的事跡作為文章的中心，以人物為本位寫史的《史記》是一個(gè)具有開創(chuàng)性的創(chuàng)造，在我國古代文學(xué)敘事方法上也是一個(gè)突破。

在《史記》這部鴻篇巨制中，本紀(jì)是全書的中心，而世家與列傳又補(bǔ)充和完善了本紀(jì)的內(nèi)容，使本紀(jì)與世家和列傳之間構(gòu)成了內(nèi)在關(guān)聯(lián)，然后再以全部的紀(jì)、傳與表、志相關(guān)聯(lián)。這樣，就構(gòu)成了紀(jì)傳體歷史敘述方法的系統(tǒng)。

（二）《自序》中目錄學(xué)思想的萌芽

司馬遷在《史記》中雖然沒有明確提出目錄學(xué)的思想，但是在編撰的過程中卻運(yùn)用到了許多成熟的目錄學(xué)理論。司馬遷對于我國古典目錄學(xué)所做出的貢獻(xiàn)，尤其是對史傳文學(xué)的開創(chuàng)之功是值得肯定和研究的?！蹲孕颉酚纱笮蚝托⌒蚪M成，大序交代了自家身世，寫作緣起，學(xué)術(shù)觀念以及編纂體例等，小序即是對《史記》一百三十篇所做的序目，依次為每篇所寫解題，題寫目錄。它是讀《史記》的鑰匙，錢大昕認(rèn)為：“古人書目錄，皆在篇末，太史公之《 自序》，班孟堅(jiān)之《敘傳》，即目錄也。”錢大昕明確指出《自敘》乃是中國目錄學(xué)思想的萌芽。

《太史公自序》的后半部分將《史記》分為一百三十篇的序目，在每一序目之下概述了一篇的內(nèi)容與要旨，然后列出篇名，有錄有目?？梢姡短饭孕颉肪褪恰妒酚洝芬粫耐暾夸?，它為群書目錄的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！蹲孕颉冯m未提出明確的目錄學(xué)概念，但在我國目錄學(xué)史上卻有著重要的地位，它是承上啟下的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它對劉向、班固的目錄學(xué)思想提供了寶貴的借鑒作用，對后世的題錄、提要、文摘等也有深遠(yuǎn)的影響。

二、《史記》目錄學(xué)思想對后世的影響

（一）對劉氏父子的影響

西漢末年劉氏父子的《別錄》和《七略》開了我國文獻(xiàn)目錄學(xué)的先河，在我國的目錄學(xué)史上具有重要的地位。劉氏父子的目錄學(xué)思想，其源流可以追尋到司馬遷。身為史官的司馬遷有機(jī)會(huì)看到大量的書籍，他和父親司馬談對西漢的藏書進(jìn)行過一次大規(guī)模的整理，并對諸家學(xué)派進(jìn)行了一次系統(tǒng)的劃分。且司馬遷在《史記.太史公自序》的小序中，將《史記》分為一百三十篇的序目，在每一序目之下概述了一篇的內(nèi)容與要旨，然后列出篇名，有錄有目。由此可見《自序》本身就是一個(gè)完整的目錄，它應(yīng)該是中國古典目錄產(chǎn)生的基礎(chǔ)。且歷朝歷代對《史記》的評價(jià)都很高，是我國史傳文學(xué)的奠基之作，其作用不容小覷。劉氏父子作為司馬遷同時(shí)代的學(xué)者，或多或少都會(huì)受到司馬遷《史記》目錄學(xué)思想的影響。這一點(diǎn)從劉向的《別錄》中就可以看出，劉向奉旨整理群書，為了方便皇上閱讀，會(huì)給每本書作一篇小序，記錄整本書的主要內(nèi)容及框架結(jié)構(gòu)。這種寫法和司馬遷《自序》中后一部分小序的寫法大致相同。由此可見劉氏父子的目錄學(xué)思想收到了司馬遷的影響。

（二）敘錄體裁

西漢末年的劉氏父子雖然開了目錄學(xué)的先河，實(shí)際上在這之前，司馬遷已經(jīng)做了開創(chuàng)性的工作。司馬遷年幼時(shí)就遍讀群書，搜集到了許多文獻(xiàn)，并自覺對所做文獻(xiàn)進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的整理，對所見書名有意識地記錄下來。敘錄體雖然創(chuàng)始于劉向，實(shí)際應(yīng)濫觴于《史記》的七十列傳之中。查看《師石山房叢書》所輯錄的8篇《別錄》書錄，其中《韓非子書錄》、《管子書錄》、《荀子書錄》除?？庇浲?，全部照抄《史記》的《韓非》、《管子》、《荀卿》列傳原文?！蛾套訒洝穭t明顯是節(jié)選《晏子列傳》的內(nèi)容寫成。由此可見劉向的《別錄》實(shí)際是借鑒太史公《史記》而成。

司馬遷作為西漢時(shí)期一名杰出的史學(xué)家和文學(xué)家，由他創(chuàng)作出的《史記》不僅有巨大的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值，在目錄學(xué)方面也值得我們深入研究。

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作者簡介：李歡歡（1993.6-），女，河南鄭州人，北華大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。endprint