摘要：《擁有快樂的秘密》（Possessing the Secret of Joy 1992，以下簡稱《秘密》）是艾麗絲·沃克的一部具有深遠(yuǎn)意義的作品，1992年被引入國內(nèi)，本文試圖總結(jié)近30年來該書在國內(nèi)的研究現(xiàn)狀，為學(xué)者們從更多的角度去理解這部作品提供思路。

關(guān)鍵詞：《秘密》；國內(nèi)研究

《秘密》是美國當(dāng)代杰出黑人女作家，普利策獎(jiǎng)獲得者艾麗絲·沃克繼《紫顏色》（1982）等作品后的又一部力作。該書沿襲了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，探討了性別政治掩蓋下的非洲女性割禮術(shù)，再次為讀者講述了曾經(jīng)在她的小說《紫顏色》中出現(xiàn)的年輕女孩塔西的悲慘遭遇。

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1992年王家湘通過“艾麗絲·沃克與托妮·莫里森的新作——《擁有歡樂之秘訣》和《爵士樂》”一文及時(shí)的將《秘密》引入國內(nèi)，但國內(nèi)學(xué)者對《秘密》的研究并不多，至今未出現(xiàn)中譯本，相關(guān)的研究成果寥寥無幾。

在為數(shù)不多的相關(guān)研究中，有四篇碩士論文分別從不同的角度解讀了《秘密》。翁曉紅的碩士論文《艾麗絲·沃克婦女主義在<格蘭奇·科普蘭德的第三生>和<秘密>中的比較研究》對比分析了艾麗絲·沃克婦女主義在這兩部作品中的不同體現(xiàn)及變化的原因。她指出艾麗絲·沃克早期作品更多的是對社會(huì)問題的關(guān)注，而以《秘密》為代表的后期作品中，著眼點(diǎn)更多的是對個(gè)人的價(jià)值觀的探討，她的這一變化，體現(xiàn)了婦女主義創(chuàng)作理念對作為個(gè)人的黑人婦女的人性的重視。而吳明玉的碩士論文《從婦女主義看艾麗絲·沃克<秘密>》，從婦女主義的角度探討了塔西通過反抗殖民者的文化侵略和部落父權(quán)制的壓迫，將自己從過去苦難、彷徨的生活狀態(tài)中解救出來，并逐步成長為一名典型的熱愛自我、熱愛精神的婦女主義者，從而實(shí)現(xiàn)了她的生存與完整。而蒯佳佳的《創(chuàng)傷理論視角下對<秘密>的解讀》分析了女主人塔西在接受割禮后身體和心靈上遭受的巨大創(chuàng)傷、創(chuàng)傷癥狀以及創(chuàng)傷治愈的過程，展示了主人公如何完成自我覺醒，實(shí)現(xiàn)反抗和心理治愈的心路歷程，并提出了精神治愈和身份重建策略。阮明月的《榮格人格理論角度解讀<秘密>中塔西的自我完整之旅》，從榮格人格理論的角度解讀塔希的個(gè)性化過程，揭示了塔西自我分裂的原因、個(gè)體意識(shí)與無意識(shí)的對抗、陰影的作用、她身上的阿尼姆斯氣質(zhì)以及外在力量對其自我完整的助推作用。

除此之外，還有幾篇期刊論文也對《秘密》進(jìn)行了不同角度的探討。張燕的《一部大膽揭示女性割禮的小說——讀愛麗絲·沃克的小說《秘密》對該書揭示的禁忌主題——非洲女性割禮進(jìn)行了剖析。她認(rèn)為主人公塔西的悲慘經(jīng)歷正是遭受割禮之苦的廣大非洲女性的縮影，沃克寫此書凸顯了她對非洲女性的生存狀態(tài)的深切關(guān)懷。水彩琴的《分裂與整合——<秘密>中塔西的多重人格》一文從小說的敘述結(jié)構(gòu)入手，分析論證了塔西敘述身份的變化與她心靈成長的的關(guān)系，而這一變化正好與榮格人格結(jié)構(gòu)理論中所界定的人格面具、阿尼瑪/阿尼姆斯、陰影和自性等原型形成一定的對應(yīng)關(guān)系，演繹了塔希人格從分裂到整合的過程。阮紅纓《<秘密>的微觀權(quán)力運(yùn)行策略》一文中運(yùn)用?？碌囊?guī)訓(xùn)理論，從婦女主義角度對《秘密》進(jìn)行了解讀。她通過女性割禮這一特例，探討了父權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)文化通過對婦女身體的規(guī)范實(shí)施權(quán)力控制的策略，為理解該小說提供了一個(gè)新的角度。黃暉的《鏡子階段與自我認(rèn)證——闡釋艾麗絲·沃克的小說<秘密>》運(yùn)用拉康的鏡子階段理論對塔希自我身份的認(rèn)證歷程進(jìn)行了分析，從一個(gè)全新的角度審視塔希的自我意識(shí)，揭示出后現(xiàn)代語境中黑人文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和人物形象的文化原型意義。李青霜的《管窺艾麗絲·沃克非洲三部曲中之“位移”》從后殖民主義理論入手探討了沃克非洲三部曲《紫色》、《秘密》和《寵靈的殿堂》中人物的“位移”現(xiàn)象和對非洲部落“位移”的描寫。她認(rèn)為非洲三部曲揭露了西方帝國主義逐步侵占非洲部落的過程；從小說中可以看出，沃克并沒有盲目認(rèn)同非洲傳統(tǒng)文化的全部，而是對非洲文化陋習(xí)進(jìn)行批判，表現(xiàn)出深刻的文化自省意識(shí)。

二、結(jié)論

從國內(nèi)的研究現(xiàn)狀可以看出，對《秘密》的研究局限在割禮主題、婦女主義角度、心理學(xué)角度等幾個(gè)層面，研究的成果相當(dāng)稀少，不過這也為以后的研究者留下了廣闊的空間。后續(xù)學(xué)者們還可以從文體學(xué)，敘事學(xué)，后現(xiàn)代主義等新的角度去解讀這部小說，為更好的理解這部小說提供更多新的思路，不斷豐富沃克作品的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃暉.鏡子階段與自我認(rèn)證——闡釋艾麗斯·沃克的小說《秘密》[J].英語研究，2003 （3/4）： 42-45.

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作者簡介：李延芳，重慶大學(xué)外國語學(xué)院外國語言文學(xué)專業(yè)，英美文學(xué)方向。endprint