趙學(xué)聲

甲 唱的是，三班衙役喊連聲：

乙丙 （白）“威——武——”

甲 廬陵縣，縣大老爺把堂登。升堂的是廬陵縣令王守仁，他字表伯安，號(hào)陽(yáng)明。王縣令用手一拍驚堂木：“來(lái)人吶！快帶嫌犯過(guò)山龍?！?/p>

丙 （白）“帶過(guò)山龍！”“帶過(guò)山龍！”“帶過(guò)山龍！”

乙 大堂口押上人一個(gè)，絡(luò)腮胡子嘴邊生。黑黝黝的一張臉，滿(mǎn)臉殺氣露猙獰。膀闊腰圓大高個(gè)兒，上堂來(lái)，他把嘴一撇一聲哼：（白）“哼！”五花大綁挺身站，梗著脖子牛哄哄。

丙 衙役們頭回見(jiàn)犯人上堂不下跪，他們面面相覷吃一驚。心暗想：厲害了我的哥！竟敢在大堂以上耍威風(fēng)。惱了班頭張二寶，怒火噌噌往上沖：“過(guò)山龍，別覺(jué)著你身強(qiáng)力壯就任性。你藐視公堂法不容。重要的事情我說(shuō)三遍，說(shuō)三遍，說(shuō)三遍，（白）跪下！跪下！跪下！再不跪，本寶寶揍你個(gè)骨斷筋傷光喊疼?！?/p>

甲 吔？這班頭真夠現(xiàn)代的，滿(mǎn)嘴的網(wǎng)絡(luò)熱詞還挺兇。

乙 就是呀！他說(shuō)話(huà)態(tài)度這么強(qiáng)硬，竟然還把寶寶稱(chēng)。

丙 （白）這你們都不明白呀？他叫張二寶！二寶嗎，兩個(gè)“寶”，就是“寶、寶”的意思。

甲乙 （白）沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)！

甲 按下班頭暫不表，再說(shuō)縣令王陽(yáng)明。王大人沖著衙役擺擺手，把驚堂一拍問(wèn)一聲：“下跪的……不，下站的是何人？可是嫌犯過(guò)山龍？”

乙 過(guò)山龍瞟了一眼王縣令，鼻子眼兒里又一哼：“哼！既知是我何必問(wèn)，本人正是過(guò)山龍?！?/p>

甲 （白）“過(guò)山龍，本縣問(wèn)你，你可知罪嗎？”

乙 “知不知罪有啥用？你明察秋毫有威風(fēng)。要?dú)⒁慰粗k，給個(gè)痛快行不行？”

甲 （白）“哎？古人云：人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉……”

乙 （白）“行了，行了，你就別云了！‘之乎者也我不懂，長(zhǎng)篇大論我不想聽(tīng)。少弄這些里格楞，我不想聽(tīng)你瞎哼哼?！?/p>

甲 （白）“嗯？我這是瞎哼哼啊？”過(guò)山龍這一番話(huà)，差點(diǎn)把縣令大人給說(shuō)蒙。嫌犯論罪是該殺，可案件不清怎能隨意判斬刑。

丙 一旁的班頭張二寶，當(dāng)時(shí)把臉都?xì)馇啵骸斑^(guò)山龍，你可氣死寶寶了，竟敢說(shuō)縣大老爺瞎哼哼。你這是，死豬不怕開(kāi)水燙啊，那就等著滾油烹吧！尊大人，請(qǐng)您趕快傳命令，本寶寶我使出洪荒之力來(lái)掌刑。八十大板揍下去，一準(zhǔn)是，您不哼哼他哼哼?！?/p>

甲乙 （白）哎，嗐！

甲 （白）“班頭，使不得，人命關(guān)天干系大，濫用刑罰可不成！來(lái)呀！把過(guò)山龍帶到二堂去，今天我不再審訊問(wèn)案情了?！?/p>

乙 聽(tīng)話(huà)語(yǔ)過(guò)山龍心中猛一動(dòng)：“哎？這老爺有理有法挺分明。我咆哮公堂，理應(yīng)動(dòng)刑他不動(dòng)，卻不知他是真意是假情？”

甲 過(guò)山龍，被帶到二堂落下座，在對(duì)面，坐下了縣令王陽(yáng)明。

丙 這時(shí)候正是六月天，天氣悶熱像蒸籠。二堂里坐著他們倆，還圍著衙役好多名?？諝獬砣缫诲佒?，汗流浹背往外涌。

乙 過(guò)山龍額頭汗珠往下滾，密密麻麻一層層。汗珠流進(jìn)眼睛里，辣得倆眼鉆心疼。他被五花大綁捆著手，要想擦汗又不能。只見(jiàn)他皺著眉，閉著眼，難受的表情難形容。

甲 王大人看他這個(gè)難受勁兒，惻隱之心油然而生：“過(guò)山龍，咱倆隨便聊一聊，我絕不談道德廉恥法和情。”

乙 過(guò)山龍閉著眼睛脖兒一梗，“哼！要談你也枉費(fèi)工。我是盜匪心最硬，早就把禮義廉恥腦后扔了?！?/p>

甲 “哎呀，今天天氣可真熱，這二堂一點(diǎn)不透風(fēng)。咱倆把外衣脫了好不好？”

乙 過(guò)山龍，聞言連說(shuō)行行行。他被捆得正難受，脫外衣就得解綁繩。解開(kāi)就比綁著好啊，“班頭，你快給我把綁松?！?/p>

丙 “吔？這小子他還使喚我來(lái)，嘿！真讓我恨得牙根疼?！?/p>

甲 “張班頭，你快給他松開(kāi)綁，好讓他脫下外衣透透風(fēng)。”

丙 （白）是！班頭萬(wàn)般無(wú)其奈，只得上前松綁繩。心里話(huà)：“這才叫活活氣煞人哩，哎喲，我感覺(jué)身體被掏空了！”

甲乙 （白）嗐！

甲 王大人脫下外衣一邊放，笑瞇瞇地瞅著過(guò)山龍。

乙 過(guò)山龍先抬起手來(lái)擦了擦汗，接著也脫下外衣一旁扔。暗想道，這個(gè)大人還不錯(cuò)，看面相，他嚴(yán)肅活潑帶著謙恭。我還真得感謝他，要不然，這汗水還不泡瞎我的眼睛啊。

甲 過(guò)山龍低頭正思想，這時(shí)候，王大人又叫連聲：（白）“過(guò)山龍！過(guò)山龍！”

乙 （白）“……誒……在！”

甲 你還感覺(jué)熱不熱呀？我咋覺(jué)得脫了外衣還不行呢。哎，咱再把內(nèi)衣脫了好不好？光著膀子準(zhǔn)輕松?！?/p>

乙 過(guò)山龍一聽(tīng)更高興了，這大人平易近人很普通。既然你要光膀子，好！奉陪到底我答應(yīng)。想到此他把頭一晃，“脫就脫，哼！不就是光著脊梁露前胸嗎?！?/p>

甲乙 （白）“脫！脫！”

丙 他二人脫了一個(gè)大光膀，內(nèi)衣又往一旁扔。來(lái)了個(gè)肌肉大PK，比了后背比前胸。這邊瞧，王大人不胖不瘦多端正，那邊看，過(guò)山龍護(hù)胸毛扎里扎煞像鋼鋒。

乙 過(guò)山龍光著膀子好愜意，只覺(jué)得渾身上下都輕松。

甲 沒(méi)想到，王大人脫完內(nèi)衣還嫌熱，開(kāi)言又叫過(guò)山龍：“過(guò)山龍，咱們把褲子也脫掉吧，不知你答應(yīng)不答應(yīng)？”

乙 （白）誒，??？褲子也脫呀？過(guò)山龍一聽(tīng)就一愣，他瞪著大眼好吃驚。（白）怎么還興脫褲子啊？

丙 吃驚的不光過(guò)山龍，三班衙役也發(fā)蒙。你看我來(lái)我看你，“大人這是啥作風(fēng)??？”

甲 王大人連聲問(wèn)：“你敢脫不？”

乙 過(guò)山龍只得是勉強(qiáng)點(diǎn)頭來(lái)答應(yīng)。（白）“脫……脫！”

丙 噌噌噌！他二人又把褲子脫了去，渾身上下，可就剩內(nèi)褲這一層了。

甲 王大人，點(diǎn)點(diǎn)頭，未曾說(shuō)話(huà)露笑容：“過(guò)山龍，咱倆把褲頭也脫了吧，要我說(shuō)，一絲不掛最輕松了。”endprint

乙 （白）“不！不！不！使不得！使不得！”過(guò)山龍把頭搖得像撥浪鼓，說(shuō)啥他也不答應(yīng)。說(shuō)：“大人你也太活潑了，再脫褲頭可不成。你們城里人真會(huì)玩兒，赤身裸體不臉紅嗎？（白）這可脫不得！不行！不行！”

甲 （白）“哈哈哈……”王縣令，哈哈笑，叫了一聲過(guò)山龍：“你言說(shuō)不管是殺是刮都不怕，可為啥脫個(gè)褲頭還臉紅呢？”

乙 （白）“我……”

甲 （白）“我什么呀？”

乙 （白）“我……”

甲 “這說(shuō)明，你內(nèi)心還有羞恥感，你還有道德良知在心中。跟你講禮儀廉恥還管用，我的話(huà)奉勸你要認(rèn)真聽(tīng)。希望你低頭服法來(lái)認(rèn)罪，或許判決能從輕。（白）你說(shuō)是不是呀？”

乙 （白）“這——”過(guò)山龍前思后想多半晌，突然他跪倒磕頭把禮行?！按笕税。抑?，你的勸導(dǎo)我服從。今天你把我的良知來(lái)喚醒，你的仁德感化了我過(guò)山龍。請(qǐng)?jiān)试S我把褲子先穿上，然后我立刻把自己的罪責(zé)交待清?！?/p>

合 （白）吔！他服了！

丙 再說(shuō)班頭張二寶，看到這兒，挑起大指笑盈盈。說(shuō)：“真是笑死寶寶了，王大人，你這套路還真行。真行，真行，你真行，全世界你排前三名?！?/p>

甲乙 （白）嘿！

合 這正是：心學(xué)大師王陽(yáng)明，擔(dān)任縣令在廬陵。喚醒良知施巧計(jì)，脫衣審案顯奇能。

創(chuàng)作構(gòu)想：

脫衣審案這個(gè)故事可以說(shuō)是典型的奇人奇事。

主人公是位奇人。王守仁（1472-1529），字伯安，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，浙江余姚人，明代著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。他的一生，既有位列朝班、揮師疆場(chǎng)的輝煌，也有罷官被貶、“龍場(chǎng)悟道”的低谷。他崇德尚義，文韜武略，成就卓著，用畢生精力創(chuàng)建了以注重內(nèi)心即人的主觀能動(dòng)性為特色的新儒學(xué)——陽(yáng)明心學(xué)，提出了“心即理”“知行合一”“致良知”的重大學(xué)說(shuō)論斷。脫衣審案的奇事既是“致良知”思想的一種體現(xiàn)。王陽(yáng)明認(rèn)為良知是內(nèi)在的德性真實(shí)和本然的至善，是先驗(yàn)的道德潛能或道德理性。陽(yáng)明先生認(rèn)為，人心本有道德價(jià)值和倫理素質(zhì)，此道德價(jià)值和倫理素質(zhì)不學(xué)而能，不慮而知，但又可隨時(shí)呈現(xiàn)。但良知的先天性固然擔(dān)保了良知的普遍有效性，但卻無(wú)法擔(dān)保主體對(duì)良知的自覺(jué)意識(shí)。所以那些有良知而不自知的行為主體就需要有意識(shí)的引導(dǎo)，所以我們就看到了一位溫文爾雅、博學(xué)多識(shí)的全能大儒與一個(gè)粗俗蠻橫、罪惡滔滔的盜匪赤膊相見(jiàn)。通過(guò)“脫衣審案”的一系列過(guò)程，循循善誘，最終喚醒盜匪的良知，這讓人感受到了這位全能大儒與眾不同的豪氣、灑脫與智慧，其思想特點(diǎn)也在這場(chǎng)審訊中被充分地詮釋出來(lái)。

說(shuō)唱“傳奇”一直就是山東快書(shū)藝術(shù)的傳統(tǒng)，脫衣審案無(wú)疑是段精彩的傳奇。王陽(yáng)明心學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中的精華，山東快書(shū)是一種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，用民間傳統(tǒng)藝術(shù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是一種很好的結(jié)合。于是，就有了這段群口山東快書(shū)。endprint