劉江濱

顧炎武是明末清初三大思想家之一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句中國(guó)人婦孺皆知的名言，即源自他的著作《日知錄》。原文為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，經(jīng)梁?jiǎn)⒊壬釤捀爬?，從此膾炙人口。但顧炎武為世人所不知的是，他與傳統(tǒng)的文人不同，他還是一個(gè)具有商業(yè)頭腦且能力頗強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)大才。

中國(guó)古代社會(huì)一貫重農(nóng)輕商，商人即使擁有大量財(cái)富也沒(méi)有社會(huì)地位，為人所鄙薄，明代即有商人不得穿綢緞的律條。文人清高，恃才傲物，更是瞧不起商人，對(duì)金錢好像也有仇似的，諷之為“孔方兄”“銅臭”“黃白之物”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里那個(gè)王夷甫從不言錢，說(shuō)錢好像臟了口，稱之為“阿堵物”。但這些文人同樣也讓人瞧不起，被稱為“措大”“冬烘先生”“腐儒”“書呆子”，顧炎武說(shuō)得狠：“一為文人，便不足觀?！?/p>

顧炎武思想的核心觀點(diǎn)是“經(jīng)世致用”，他對(duì)文人的清談、玄學(xué)深惡痛絕，對(duì)王陽(yáng)明的“心學(xué)”也嗤之以鼻，認(rèn)為這是誤人、誤世的學(xué)問(wèn)。顧炎武一生致力于對(duì)天下蒼生有用的學(xué)問(wèn)，《天下郡國(guó)利病書》《日知錄》《軍制論》《田功論》《錢法論》等，研究的都是“當(dāng)世之務(wù)”，凡賦稅田畝、錢幣權(quán)量、河槽水運(yùn)、鹽鐵地理等，無(wú)不是最切實(shí)際、最接地氣的論說(shuō)。他痛斥明代亡國(guó)就亡在明代理學(xué)脫離實(shí)際、空疏抽象、虛無(wú)縹緲的清談上，“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也”，認(rèn)為整天坐在屋子里胡思亂想，于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)裨益。

有經(jīng)濟(jì)論說(shuō)的文人儒生已是十分少見，身體力行者、卓有成就者就更稀世罕有。顧炎武這一點(diǎn)，真乃當(dāng)今文人之楷模。顧家在當(dāng)時(shí)的昆山是名門望族，家有田產(chǎn)八百畝。38歲那年（順治七年），他被迫剃發(fā)，“稍稍去鬢發(fā)，改容作商賈”，開始做生意，販賣綢絲布匹藥材。后來(lái)他棄家北游，把老家的田產(chǎn)全部典賣，帶了一千兩銀子到了山東章丘。這銀兩不能總帶在身上，不方便也不安全，且時(shí)間久了，總有花完的時(shí)候，便高息借貸給了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)地主。這個(gè)地主沒(méi)有按期歸還本息，后被判將一千畝田產(chǎn)做抵押，于是，顧炎武在章丘擁有了自己的良田沃土，成了大財(cái)主。他可以種田植樹，也可養(yǎng)禽牧畜，還可像陶淵明一樣采菊東籬，悠然南山。沒(méi)有了生存壓力，顧炎武能夠一心做他的學(xué)問(wèn)，還能秘密從事反清活動(dòng)?？梢韵胍?，如果顧炎武沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦，也沒(méi)有經(jīng)營(yíng)能力，那么他的銀兩花完之后，就只能在他鄉(xiāng)靠朋友接濟(jì)活著，窮困潦倒，他的人生理想只能是遠(yuǎn)隔蓬山千萬(wàn)重了。

在章丘生活了20年，顧炎武又離開山東，到了山西。他與朋友李因篤等二十余人一起，籌措資金，招募農(nóng)工，在雁北墾荒。他采取的是“股份制”方式，行之有效地管理和分配。他從南方聘來(lái)了能工巧匠，引來(lái)水車水磨，教會(huì)了農(nóng)民水利灌溉，并和年輕人一道披荊斬棘，篳路藍(lán)縷。有顧炎武這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的擘畫，貧瘠的土地變成了肥沃的良田，蠻荒之地長(zhǎng)出了蔥蘢茂盛的莊稼。顧炎武的墾荒大獲成功，“累之千金”，發(fā)了大財(cái)。當(dāng)然，富了的并非他一人，他顧念的是天下蒼生。他將江南的絲織設(shè)備和技術(shù)引進(jìn)西北，在開礦以及發(fā)展畜牧業(yè)、工商業(yè)等方面都提出了自己的主張。

在山西他還結(jié)識(shí)了另一位著名的大學(xué)者大書法家傅山，兩人結(jié)下了深厚的友誼，并且合伙干了一件大事——?jiǎng)?chuàng)辦票號(hào)。《清稗類鈔》載：“相傳明季李自成擄巨資敗走山西，及死，山西人得其資以設(shè)票號(hào)。其號(hào)中規(guī)則極嚴(yán)密，為顧炎武所訂，遵行不廢，故稱雄于商界者二百余年?！绷?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)史》中，章太炎在《顧亭林先生軼事》中皆認(rèn)為票號(hào)為顧炎武、傅山所創(chuàng)。誰(shuí)都知道，有清一代，山西票號(hào)掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。如此說(shuō)來(lái)，顧炎武既會(huì)做實(shí)業(yè)，還懂金融，可謂中國(guó)近代銀行的老祖宗。

顧炎武堅(jiān)守民族氣節(jié)，絕不仕清，所以終其一生只是一介布衣，平頭百姓。然而他的胸懷廓大，心系天下，“拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開太平，此吾輩之任也”。他被人稱為“通儒”、清代經(jīng)學(xué)之祖。他的“經(jīng)學(xué)”，不是空頭講章，不是純學(xué)術(shù)理論，關(guān)鍵是“致用”。先己用，后他用，先利己，后利民，理論和實(shí)踐相結(jié)合。我們社會(huì)不需要“百無(wú)一用”的所謂清高書生，缺少的恰恰是顧炎武這樣的大才通儒。

（常朔摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月12日）endprint