■文/許海燕 浙江省臨安市博世凱實(shí)驗(yàn)小學(xué)

論文獲中國教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)組織的全國高中小美術(shù)教育專業(yè)論文評比三等獎(jiǎng)

【引言】以前是掃除文盲的時(shí)代，現(xiàn)在是掃除圖盲的時(shí)代。

“觀看”是人類最自然的行為，“閱讀”也是“觀看”行為的一種。閱讀 (reading)是指從文字（包括符號、公式、圖表等書面材料）中獲取信息的過程。圖像的閱讀較之于文字的閱讀更為直觀，觀者能很快做出反應(yīng)，是人們認(rèn)識世界、認(rèn)識自我很重要的感覺方式。而繪本不是簡單的“有很多圖的書”，它是以圖像為主，以圖像與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，特別強(qiáng)調(diào)圖像與文字的互動(dòng)關(guān)系，即圖文合奏。因此，在讀繪本時(shí)更需剖析圖像，理解圖像語言。藝術(shù)史家也認(rèn)為圖畫應(yīng)被“閱讀”，因?yàn)閳D像并非自然不證自明的，而是依照必須加以破譯的視覺語言創(chuàng)造的。而繪本是以圖像為主，與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，特別強(qiáng)調(diào)圖像與文字的互動(dòng)關(guān)系，即圖文合奏。閱讀繪本，如果不懂圖，就不可能真正地走進(jìn)繪本世界，因此在讀繪本時(shí)更需剖析圖像，理解圖像語言。只有在“圖像閱讀”中感知、想象，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，召喚相關(guān)的思維來響應(yīng)圖像的信息，閱讀才能由外而內(nèi)，成為屬于自身的心智活動(dòng)，并能將圖像轉(zhuǎn)化為自身的意象。

繪本創(chuàng)編教學(xué)作為一種新型的圖像語言教學(xué)形式，它改變了語言和圖畫的關(guān)系，使圖畫成為通過語言促進(jìn)兒童思維發(fā)展的重要中介。如何在繪本創(chuàng)編教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在“圖文合奏”式閱讀中形成視覺經(jīng)驗(yàn)，在多感官解讀視覺信息中感受畫面所流露的情緒、所表達(dá)的意蘊(yùn)，在從“看見”到“洞見”的閱圖過程中想象遨游，心靈共鳴，真正認(rèn)識圖像語言，以此來遐想文字、圖畫以外的世界，儲(chǔ)備閱圖、繪圖、創(chuàng)圖能力，思緒馳騁，思維共舞，真正學(xué)會(huì)運(yùn)用圖像語言繪出心中的故事？

一、用美術(shù)的眼光“閱”讀繪本，洞見圖像閱讀的力量。

繪本讀物中圖文各自扮演重要的角色。繪本教學(xué)時(shí)，文字能直接轉(zhuǎn)換成語言朗讀，但插畫需要依賴學(xué)生個(gè)人的視覺經(jīng)驗(yàn)把圖像轉(zhuǎn)譯為語言。但因?yàn)槊總€(gè)人對插畫詮釋有不同的切入觀點(diǎn)，學(xué)生是否能夠通過對插畫的閱讀充分地了解圖像的信息，除了需要累積視覺經(jīng)驗(yàn)外，還必須依靠教師的引導(dǎo)。那么作為美術(shù)老師，需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生以“美術(shù)的眼光”更清楚地了解圖像所傳達(dá)的意涵。

何為“美術(shù)的眼光”？豐子愷先生談道：眼光直的，即看見物象本身的姿態(tài)，是真正“看見”；眼光曲的，即看見物象的作用和對外的關(guān)系，是“想見”。如面對一個(gè)花瓶，我們看到的是它的顏色、造型、外輪廓的線條和它的材質(zhì)等等，這就是眼光放直；若看到花瓶大概值多少錢，是在什么地方、在怎樣的一個(gè)情景中買到的等等，這眼光便是曲的。再如用非美術(shù)的眼光看花，所見的只是果實(shí)的成因、植物的生殖器等，而美術(shù)的眼光看到的是花本身的姿態(tài)。當(dāng)然，也可以從花本身產(chǎn)生聯(lián)想，如梅花的“暗香浮動(dòng)月黃昏”、桃李的“嫁接清明桃李笑”等，但不想梅子、桃子和李子等花本身，這就是美術(shù)的眼光。具體到一個(gè)蘋果如圖1，它在喬布斯、醫(yī)生、牛頓、農(nóng)民、畫家塞尚的眼中折射出了不同的圖像詮釋。

對于一個(gè)圖像的解讀，要從外在的表面瀏覽提升到個(gè)體行為內(nèi)在的思考、想象等心智活動(dòng)，將圖像上升為圖感（即從表層圖像轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的思維），從中領(lǐng)悟到圖像的主旨與意義，從而促進(jìn)學(xué)生的情感生成，智慧發(fā)展。

（一）從“圖像”到“圖感”，品讀圖像形式美。

學(xué)語文時(shí)教師一再強(qiáng)調(diào)要注意培養(yǎng)語感，其意義不言而喻，就是要通過語言感悟文學(xué)的美。圖像閱讀說白了就是“看圖”，就是“你看一本文字書，說你能馬上發(fā)生變化不太可能，是需要一定的時(shí)間去理解。但是，一組醒目的圖片（如汶川地震圖片）放置你的眼前，可能馬上會(huì)有變化，情感上一下會(huì)受到?jīng)_擊的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)在他看圖片之前是沒有的”。這不能說圖片比文字更強(qiáng)，或者說能替代文字。但是，由于兒童的所有感覺器官中，眼睛是最主動(dòng)、最活躍、最重要的器官，因此，這樣的視覺形象更容易被孩子閱讀與記憶。

成熟的繪本創(chuàng)作家眼中，一本繪本就像一幅活的動(dòng)畫，它是有生命的。優(yōu)秀的繪本創(chuàng)作者除了要有構(gòu)思創(chuàng)意，也需要將對圖像的精確掌握作為傳導(dǎo)感覺與思想的媒介。繪本圖像是繪者從點(diǎn)到線，由線造型，安排構(gòu)圖，設(shè)色組成畫面整體；或者運(yùn)用夸張、細(xì)節(jié)處理等手法，讓想法可以更清晰地傳達(dá)出來。那么如何才能感知到這些圖像信息合成畫面所傳達(dá)的情緒、氛圍、思想、情感呢？這就需要“圖感”的培養(yǎng)，即在閱讀“圖像”中，由視覺植入大腦，經(jīng)過感知觸動(dòng)進(jìn)行感受、思考、想象等一系列活動(dòng)，從而喚醒學(xué)生大腦中相關(guān)的圖形、影像、記憶來響應(yīng)，牽動(dòng)情感共鳴，從而接收到圖像所傳遞的豐富的視覺信息，感受到畫者所要傳遞的情緒與思想。那么，怎樣才能培養(yǎng)出良好的圖感呢？

1.賞讀色彩美，建構(gòu)第一好感。

當(dāng)佇立在凡·高的《向日葵》前，總會(huì)被畫面色彩所表達(dá)的生命熱情所打動(dòng)與鼓舞，并情不自禁地受其感染。這就是美術(shù)作品帶給觀者的藝術(shù)感染力與視覺沖擊力。一本優(yōu)美的繪本也姓美，其畫面的視覺力量是一切的基礎(chǔ)。繪本畫家以其新奇的創(chuàng)意、趣味的情境、新穎的技法、和諧的版面、美感的造型、獨(dú)特的風(fēng)格，為讀者提供具有藝術(shù)感染力的畫面。特別是色彩，是畫家用來溝通的重要工具，對強(qiáng)化故事情緒與氣氛，引發(fā)讀者解讀圖像，具有極大的影響力。如圖2。

兒童繪本圖像的色彩并不需要很寫實(shí)，如圖3：樹可以是藍(lán)色、紅色，小貓可以是彩色，大象艾瑪可以是花格子。

如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，欣賞圖像色彩美，以此建構(gòu)對圖感的初步好感，體味畫家在用色上的美感？

（1）說說圖像色彩給予的第一視覺感受。

（2）賞讀分析圖像的色彩好在哪里。

（3）閉眼遐思，感知圖像色彩的獨(dú)特美感。

（4）創(chuàng)意表達(dá)，同樣的作品我可以怎樣用色來表達(dá)。

2.品讀意境美，體味畫面情趣。

中國繪畫歷來強(qiáng)調(diào)意境，宋朝畫院考畫師的考題曾為“踏花歸來馬蹄香”（圖4）。當(dāng)時(shí)第一名的畫者表現(xiàn)畫面，以特有的意境充分反映了主題，一目了然。繪本圖像更不能僅僅是文字的圖解，而更應(yīng)注重以特有的、具有一定藝術(shù)感染力的畫面意境來征服小讀者。如：《梨子提琴》《月光長廊》中的圖像，畫風(fēng)清新，彌漫著濃郁的人文氣息與樸實(shí)淡雅的情調(diào)。

如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，品讀意境美，以此體味畫面情趣，理解畫家在構(gòu)思上的氛圍營造？

（1）從第一頁畫面開始讀圖，感知畫家是如何以引人入勝的意境吸引你的眼球，把你帶進(jìn)故事中的。

（2）細(xì)讀畫家設(shè)計(jì)了怎樣生動(dòng)、幽默的圖像效果，展開與深化主題，令故事情節(jié)生動(dòng)。

3.研讀節(jié)奏美，感悟圖像生命。

節(jié)奏與韻律的概念來自音樂，是視覺藝術(shù)中體現(xiàn)形式美的重要手段。它是通過線條、色彩、圖形，按一定條理、秩序進(jìn)行有規(guī)律的排列變化。繪本圖像是一種直觀的視覺藝術(shù)，圖像中節(jié)奏的表達(dá)要靠各種視覺元素的組合來實(shí)現(xiàn)，如畫面的大小、虛實(shí)、疏密，以及高低、快慢、深淺等形式的變化，畫面各元素的組合排列方式等。這就需要把繪本插圖當(dāng)成具有生命力的畫面來看待。要有意識地把每幅圖設(shè)想為一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，看出隱藏在其背后的信息。也就是從每一幅畫面展開動(dòng)態(tài)閱讀，就像螞蟻搬家一樣，用粒粒沙子去堆積出一個(gè)蟻窩，為的是在此尋得安全與發(fā)展，這種動(dòng)態(tài)想象看似單調(diào)，實(shí)則有益。因?yàn)橥ㄟ^對它們的巧妙運(yùn)用，將視覺節(jié)奏感與故事情節(jié)的發(fā)展節(jié)奏完美融合，可以引起讀者的生理感受從而產(chǎn)生共鳴。

如何啟發(fā)學(xué)生的思維，研讀節(jié)奏美，以此領(lǐng)悟圖像生命，理解畫家在節(jié)奏上的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)？

（1）研讀圖像中排列組合產(chǎn)生的律動(dòng)美，重復(fù)節(jié)奏感。

（2）研讀圖像中畫面大小、色彩變化的設(shè)計(jì)，體味情節(jié)發(fā)展與節(jié)奏步調(diào)造就的律動(dòng)美。

（二）從“圖感”到“語感”，研讀圖像內(nèi)容美。

從頭到尾讀圖畫繪本是一張到處都隱藏著秘密的“神秘地圖”，因?yàn)闊o論是扉頁、封面還是環(huán)襯，都是繪本的有機(jī)組成部分，每處都為讀者獻(xiàn)上了精美的圖像。正如認(rèn)知心理學(xué)博士貝蒂·愛德華研究時(shí)所說：腦中的信息若能經(jīng)過右腦的感知圖像，再傳達(dá)到大腦的語言系統(tǒng)，那么接收到的語言文字信息就不再只是概念的輸出，而是經(jīng)由感覺與情緒交流后的體會(huì)，有共鳴，也就是掌握了“語感”。就能在圖像閱讀中感受到語言的魅力，對圖文的理解不僅是看到、讀到，更能在字里行間產(chǎn)生自我聯(lián)想，在豐富、深刻的體會(huì)中切實(shí)感受到。這就培養(yǎng)出了敏銳的“語感 ”。

1.讀封面圖像，體會(huì)內(nèi)容的圖意美。

無論什么書，封面都是最先映入讀者眼簾的。如圖9《猜猜我有多愛你》這本書的封面上畫有一大一小兩只兔子，小兔子抓住大兔子的耳朵，仿佛在說些什么。教師就可以引導(dǎo)孩子看圖，猜猜它們對話的內(nèi)容，從而引出故事的題目——猜猜我有多愛你，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。

2.讀環(huán)襯圖像，體會(huì)內(nèi)容的意蘊(yùn)美。

環(huán)襯是封面與書芯之間的一張襯紙，很多繪本的環(huán)襯上也畫有圖畫，不過可千萬不要以為它們僅僅是起裝飾作用的圖案而馬上一翻而過，實(shí)際上，繪本的環(huán)襯不但與正文的故事息息相關(guān)，有時(shí)還會(huì)提升主題?！段野职帧愤@本幽默的繪本里，透過孩子夸張的幻想，塑造了一個(gè)讓人笑破肚皮的爸爸形象：安東尼布朗以他一貫的幽默風(fēng)趣，對最最平凡的英雄人物父親致敬。借著想象力十足的童言童語，讓穿著格子睡袍的老爸，化身為十項(xiàng)全能的超人。這本繪本是以孩子的眼光為出發(fā)點(diǎn)，因此繪本里的父親是巨大的，用仰式的角度表現(xiàn)孩子崇拜的眼光……《我爸爸》（圖10）的環(huán)襯上的圖案就是“我爸爸”身上那件棕黃色睡衣的一個(gè)小小的局部?！厄球镜娜沼洝罚▓D11）的環(huán)襯竟然都是蚯蚓在不同時(shí)期所拍的照片。

3.讀正文圖像，體會(huì)內(nèi)容的情境美。

毋庸置疑，正文一定是學(xué)生精讀的部分。繪本的正文部分圖像就如導(dǎo)演設(shè)計(jì)電影畫面一樣，畫家利用分鏡圖計(jì)劃把整本書的圖像、文字作整體的內(nèi)在架構(gòu)，把節(jié)奏、構(gòu)圖、色彩等元素結(jié)合在一起，然后再進(jìn)行分頁分畫面呈現(xiàn)。因此需要教師把繪本所表現(xiàn)的圖像引導(dǎo)學(xué)生從整體到局部，從不同角度、不同觀點(diǎn)思考，學(xué)會(huì)多元地觀察與體會(huì)，一步步去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于圖像中的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)生動(dòng)圖像背后的奧秘。且通過翻頁整體感知，探究不同角度的思維與觀點(diǎn)，獲取圖像信息，讀懂整個(gè)故事的含義與整本書的主旨，用自己的聲音、用自己的感受與作者進(jìn)行心靈對話，閱讀的快樂、喜悅和美感才會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮出來，繪本的體驗(yàn)才會(huì)永遠(yuǎn)地留在孩子的心中。

例：圖12《母雞蘿絲去散步》

通過正文圖像閱讀，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘圖畫中藏著的故事，引導(dǎo)學(xué)生以口語初步感知表達(dá)，用順口溜形式把文字中沒有提到的狐貍的遭遇描述再現(xiàn),把學(xué)生想象的閥門打開，有趣的文字就從他們的思緒中奔涌而出。將繪本原先的文字和學(xué)生的創(chuàng)作整合，就成了這樣一首妙趣橫生的小詩。再通過故事創(chuàng)編，圖像創(chuàng)生，一則《母雞蘿絲去散步》也就應(yīng)運(yùn)而生了。

如上所述：在圖文雙向閱讀中，如若學(xué)生能從外在的圖“像”、字“跡”，發(fā)展到內(nèi)在的神游（就如我兒子說的我閉上眼睛，也能在腦中放動(dòng)畫片），就在于是否有圖感與語感可以觸動(dòng)孩子內(nèi)在的思維與感受，洞察到圖文信息，從“圖感”接引“語感”，深層感受心領(lǐng)神會(huì)的閱讀樂趣，體味圖像閱讀觸動(dòng)心靈的力量。

二、用美術(shù)的語言“創(chuàng)”編繪本，展現(xiàn)圖像閱讀的力量。

常銳倫曾說：“在美術(shù)教育中，兒童以自己特有的形象語言表達(dá)對事物的感受，通過動(dòng)手將思維中的形象變成可視形象，創(chuàng)造出一個(gè)新的可視世界?！泵總€(gè)孩子都以他們不同的個(gè)性展現(xiàn)在我們面前，有屬于“我”的個(gè)性經(jīng)歷和情感。兒童的美術(shù)語言作為一種語言形態(tài)是其“特有”的，這種“特有”不單表現(xiàn)在兒童美術(shù)所獨(dú)有的外顯形式，也表現(xiàn)在達(dá)到這個(gè)形式的過程中。兒童的繪畫作品會(huì)以自己的心理去表現(xiàn)自己的生活。教師要做的就是為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)流程，引導(dǎo)兒童以自己的眼光觀察圖像，以自己的心靈理解圖像，用自己喜歡的美術(shù)語言、表現(xiàn)手段去展現(xiàn)圖像，呈現(xiàn)生活。

（一）臨“圖像”，感悟表現(xiàn)風(fēng)格。

兒童的美術(shù)語言，不僅有其獨(dú)屬于兒童的符號形式，而且有其獨(dú)屬于兒童的調(diào)動(dòng)這些符號的內(nèi)在法則。任何一幅兒童作品都包含了其對表現(xiàn)對象的理解，不同的兒童可以從不同角度去理解作品，臨摹也可以成為兒童以自己的美術(shù)語言感受繪本“圖像”表現(xiàn)風(fēng)格的好方法。

1.仿臨“圖像”，復(fù)制美術(shù)語言。

所謂“仿臨”圖像，就是對照一幅畫，照著它的樣子畫下來。在模仿畫時(shí)，要求在形、色以及用筆刻畫上盡力保持與原作一致，并注意把握好圖像特征與畫面美感。學(xué)生在進(jìn)行電腦繪畫時(shí)，原作為學(xué)生提供了畫面色彩協(xié)調(diào)、造型可愛的繪本圖像。如圖13為繪本《你很快就會(huì)長高》里面的畫面，圖14是學(xué)生電腦繪畫仿臨上圖人物圖像后的作品。也可以為學(xué)生提供藍(lán)本，讓學(xué)生用自己喜歡的表現(xiàn)方法臨摹圖像。如圖15是學(xué)生用馬克筆仿繪的繪本《好餓的毛毛蟲》。

2.創(chuàng)臨“圖像”，生成美術(shù)語言。

在臨一幅圖像的過程中，臨者的思想會(huì)產(chǎn)生變化，于是他手中的畫也會(huì)隨機(jī)經(jīng)歷變化。因此在學(xué)生臨摹“圖像”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在讀懂圖像的基礎(chǔ)上汲取畫家圖像的優(yōu)勢，變換美術(shù)語言，即造型、色彩、主題內(nèi)容等的處理，以自我喜好的形式創(chuàng)臨，追求自我表現(xiàn)，張揚(yáng)美術(shù)個(gè)性。

（1）添臨補(bǔ)空白

繪本中的圖畫，是延展的、跳躍的、活動(dòng)的圖畫，能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)故事情境，蘊(yùn)含了文字無法表達(dá)的寓意，這是繪本圖畫的“空白”。這種“空白”給學(xué)生預(yù)留了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在繪本中，如果我們引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)讀圖，給畫面補(bǔ)白，可能會(huì)收到別樣的精彩。如圖16《一片葉子落下來》的補(bǔ)白練習(xí)。

（2）變臨營想象

想象是屬于心靈的，它是屬于每一個(gè)人的，可以說學(xué)生的想象是其原始生命意識的流淌和波動(dòng)。在圖像變臨中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造滋生想象的土壤，營造激發(fā)想象的意境，就需要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)圖像中的某一特定角色或場景，通過聯(lián)想添加，變換創(chuàng)造，在臨摹的基礎(chǔ)上運(yùn)用自己喜歡的表現(xiàn)方式，用自己獨(dú)特的體驗(yàn)方式，表達(dá)出極富個(gè)性的生命言說。如圖17。

（3）創(chuàng)臨覓真情

情，既是圖像生命的一種重要表現(xiàn)，也是存在性創(chuàng)作的一個(gè)根本動(dòng)力。

在圖像閱讀教學(xué)中，作為學(xué)生，應(yīng)該有雙重身份，即自我身份與作者身份。要真正讀懂圖像，就必須以作者的身份出現(xiàn)，不斷地與另一個(gè)自己對話，與圖像中的角色對話，才能獲得與圖像相諧的最大程度的認(rèn)同。例：《糟糕！身上長條紋了》創(chuàng)臨設(shè)計(jì)：創(chuàng)設(shè)了我的情境，使學(xué)生自然而然、設(shè)身處地地去體味角色的心境。把自己作為主角，選擇當(dāng)時(shí)內(nèi)心深處最為真實(shí)的想法，毫無保留地展現(xiàn)到畫面創(chuàng)作中，這種源自學(xué)生切身體悟的感受，深深地撞擊著學(xué)生的心靈，這樣的創(chuàng)臨比生硬突兀的范畫來得更為有效。

（二）創(chuàng)“圖像”，展現(xiàn)圖像力量。

通過讀圖與臨圖，在一定程度上豐富了學(xué)生的視覺素材，充實(shí)了學(xué)生的美術(shù)語言，補(bǔ)充了學(xué)生的編繪技能。創(chuàng)“圖像”的過程中，教師要經(jīng)常有意識地關(guān)注適合學(xué)生創(chuàng)作的素材，結(jié)合教學(xué)，隨時(shí)給學(xué)生提供創(chuàng)編的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)筆繪圖的習(xí)慣，說一遍、看一遍不如讓學(xué)生動(dòng)筆畫一遍。在創(chuàng)圖的方法安排上要巧取材，合理選擇適合學(xué)生創(chuàng)編的圖像素材，結(jié)合優(yōu)秀繪本圖像引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編表達(dá)，繪畫創(chuàng)作自然水到渠成。

1.借“內(nèi)容”，變換圖像。

借“內(nèi)容”即根據(jù)圖像閱讀對象的主題或內(nèi)容，展開獨(dú)立創(chuàng)作，創(chuàng)作與閱讀內(nèi)容一致。這就需要抓住創(chuàng)作時(shí)機(jī)，即在孩子們的表達(dá)欲望和自然童心在圖像閱讀中被引發(fā)之際，把孩子們表現(xiàn)生活的激情引導(dǎo)到繪本創(chuàng)編上來，是促使圖像創(chuàng)作興趣萌芽的最佳狀態(tài)。如老師可以在上完導(dǎo)讀欣賞課《我爸爸》《我媽媽》之后，讓孩子們說說自己的爸爸或媽媽，也來畫畫自己爸爸媽媽的故事，學(xué)生的作品情節(jié)生動(dòng)有趣，想象豐富，令人難忘。例圖18章沈康眼中的《鎮(zhèn)長爸爸》，圖19、20于艾眼中的《長辮子?jì)寢尅贰?/p>

2.借“方法”，升華圖像。

讀一本繪本圖像，就要把學(xué)習(xí)所獲用畫面“表達(dá)”出來，表達(dá)得出來，才算“讀懂”“讀透”“讀好”?？梢哉f，創(chuàng)“圖像”不但能有力地強(qiáng)化對圖像閱讀的理解，而且能有效地提高閱讀圖像運(yùn)用的遷移效應(yīng)。借“方法”即讓學(xué)生運(yùn)用優(yōu)秀繪本圖像的構(gòu)圖、情節(jié)設(shè)置、表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生運(yùn)用自己喜好的繪圖手段與媒材展開再創(chuàng)作，令他們在新的創(chuàng)作理解中擁有新的感受與體驗(yàn)，促其創(chuàng)作能力不斷迸發(fā)。

（1）個(gè)體創(chuàng)作，移情主角，融入情境，展現(xiàn)自我。

繪畫創(chuàng)作是畫家的生存性選擇，更是其存在性選擇，是作為個(gè)體的人的生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)作，是存在的言說，是生命的情性與理性、感性與智性的獨(dú)特表達(dá)，是對人自我存在價(jià)值的確證。人，作為創(chuàng)造性動(dòng)物，我創(chuàng)故我存。如圖21童妍《給天使一對翅膀》個(gè)人創(chuàng)作的《給我一對翅膀》。

（2）集體創(chuàng)作，緊抓主角，以關(guān)鍵點(diǎn)，一角多創(chuàng)。

學(xué)生以自我意識創(chuàng)圖的過程中，不同的學(xué)生以不同身份的人物介入后，使原本固有的形象有了溫度，有了活力，有了生命。學(xué)生以自己的理解和圖像表達(dá)為依托，在圖像的解讀中灌注了自己全部的情感和智慧，于是，主角在學(xué)生的心中將深深地烙上個(gè)體的生命印記。就在這樣的圖像閱讀和創(chuàng)作實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)編能力得到了和諧的發(fā)展。如圖（22）學(xué)生上繪本創(chuàng)編課《給天使一對翅膀》之《我是小天使》。圖23中四（2）班《給天使一對翅膀》集體分角色創(chuàng)作的《我是小天使》。

3.借“形式”，創(chuàng)生圖像。

繪本創(chuàng)編教學(xué)中的圖像閱讀與創(chuàng)作，從某種意義上講，是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生在用畫筆與圖像的對話中，發(fā)現(xiàn)圖像閱讀力量的同時(shí)，也在創(chuàng)圖中發(fā)展著自我，發(fā)現(xiàn)著靈魂深處那個(gè)最為隱秘的自己。這是一個(gè)不斷敞開自我創(chuàng)作的過程，一個(gè)不斷使自己的心與繪本圖像共舞的過程。借“形式”，即借鑒繪本的表現(xiàn)形式，用“圖文結(jié)合”的形式啟蒙學(xué)生創(chuàng)編屬于自己的繪本童年。

（1）借形式，換事物。

“借形式，換事物”就是根據(jù)一本繪本圖像的形式，尋找哪些事物可以替代、延伸。在創(chuàng)作的過程中，學(xué)生結(jié)合自身的閱歷，想象逃家小兔的每一幅圖像場景，將自己的感受融入其中，把圖像角色二度創(chuàng)作，用自己的畫筆創(chuàng)生圖像，使學(xué)生聆聽到了“內(nèi)心圖像的言說”，傳達(dá)出“個(gè)性化”的圖像表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了圖像閱讀的突圍。

案例1：借《逃家小兔》的形式，學(xué)生紛紛改創(chuàng)為《逃家小貓》《逃家狐貍》《逃家小孩兒》等，如圖24朱佳怡改創(chuàng)的《逃家小貓》。

案例2： 借《我有友情要出租》的圖像形式，學(xué)生以自己的自畫像設(shè)計(jì)替代圖像中的人物，如圖25胡馨的《我有友情要出租》。

（2）借形式，創(chuàng)經(jīng)典。

“借形式，創(chuàng)經(jīng)典”就是根據(jù)一本繪本圖像的形式，尋找哪些經(jīng)典作品可以用繪本的形式創(chuàng)編。學(xué)校誦讀領(lǐng)域安排了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》背誦，那么作為一個(gè)美術(shù)老師，如何讓孩子更輕松地理解與領(lǐng)會(huì)？我想到了借繪本的“形式”，先讓學(xué)生設(shè)計(jì)《弟子規(guī)》主角松鼠——小豆豆，就是它……讓孩子們做那個(gè)可愛的小豆豆，用自己的故事去詮釋《弟子規(guī)》，如“緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人”。孩子們就用“小豆豆，學(xué)魔術(shù)”這樣有趣的故事來畫。孩子們用畫筆傳誦《弟子規(guī)》，學(xué)得輕松，畫得愉快，從中體驗(yàn)到的不是枯燥，而是更多的樂趣，如圖26。

（3）借形式，繪生活。

“借形式，繪生活”就是根據(jù)一本繪本圖像的形式，描繪發(fā)生在生活中的故事，畫我所見所聞，所感所想。（如范文的借繪本作為表達(dá)方式表現(xiàn)了自己與班主任老師之間一條紅圍巾的故事《紅圍巾》圖27）（如張婧之的借繪本作為表達(dá)方式表現(xiàn)了小貓與自己之間的故事《我和我的主人》圖28）

綜上所述，說到圖像閱讀中的創(chuàng)“圖像”，這是培養(yǎng)學(xué)生繪本創(chuàng)編實(shí)踐的絕好途徑，其關(guān)鍵在于教師要把學(xué)生的美術(shù)語言發(fā)展與創(chuàng)作表達(dá)的欲求和沖動(dòng)牢牢地置于心間，及時(shí)捕捉適合的創(chuàng)編素材與時(shí)機(jī)，讓學(xué)生敞開心扉，想我所想，畫我所想，暢達(dá)地以圖像言說自我的生活體驗(yàn)。

結(jié)語：

圖像閱讀不僅是為了吸收，更是為了表達(dá)。吸收是為了將他人的圖像語言作為自己創(chuàng)作發(fā)展的營養(yǎng)，使自己也能進(jìn)行有價(jià)值的圖像創(chuàng)造和繪本創(chuàng)編實(shí)踐，把對生活的感悟交付給美術(shù)語言，用圖像展開、延續(xù)生命。這樣的圖像閱讀和創(chuàng)編實(shí)踐活動(dòng)才是真正有意義的。學(xué)生在暢達(dá)言說自我的圖像閱讀與創(chuàng)編實(shí)踐中，不斷觸摸來自內(nèi)心深處的感悟，觸摸圖像生命的體溫，不斷在圖像創(chuàng)造中收獲快樂，釋放情懷，這種直抵生命呼喚的創(chuàng)圖活動(dòng)，將給學(xué)生的繪本創(chuàng)編實(shí)踐帶來源頭活水，將給學(xué)生的繪本童年帶來無限亮麗的生命底色。