大寺開(kāi)元重現(xiàn)昔年佛國(guó)圣境

古城正定號(hào)稱有『九樓四塔八大寺』 ，始建于東魏的開(kāi)元寺則位列八大寺之首。開(kāi)元寺不僅擁有國(guó)內(nèi)唯一的唐代鐘樓，這種塔與鐘樓對(duì)峙的建筑格局也是海內(nèi)孤例。

由于經(jīng)歷了千年的變遷，今日的開(kāi)元寺遠(yuǎn)不及其鼎盛時(shí)期的規(guī)模，開(kāi)元寺周邊的其他廟宇也已經(jīng)不復(fù)存在。通過(guò)此次開(kāi)元寺考古發(fā)掘，考古工作者們發(fā)現(xiàn)了唐代開(kāi)元寺溝渠、宋代民間廟宇、金元時(shí)期開(kāi)元寺南門(mén)、院墻、門(mén)前大道遺跡以及大量的建筑構(gòu)件和佛教造像，揭開(kāi)了開(kāi)元寺的神秘面紗。

始建于公元540年的開(kāi)元寺，寺內(nèi)原始遺存已然不多。本次考古發(fā)掘，讓這座擁有近1500年歷史的寺廟，身影逐步清晰起來(lái)。

通過(guò)考古發(fā)掘，考古隊(duì)清理出了一座金元時(shí)期建筑基址，但僅存門(mén)前慢道部分。通過(guò)對(duì)慢道附近的進(jìn)一步清理，考古隊(duì)又在慢道東側(cè)發(fā)現(xiàn)了墻基遺存。同時(shí)他們還在慢道、墻基遺存南側(cè)發(fā)現(xiàn)了一條寬10米的道路。專家們推斷，慢道所在，即為金元時(shí)期開(kāi)元寺南門(mén)；墻基遺存應(yīng)為該寺院墻，而道路則為門(mén)前大道。綜合這些發(fā)現(xiàn)，金元時(shí)期開(kāi)元寺的南界已經(jīng)基本明確。

在進(jìn)一步的考古勘探和發(fā)掘中，隊(duì)員們?cè)诮鹪獣r(shí)期的門(mén)前大道下方2米深處，發(fā)現(xiàn)了一條東西向的唐代溝渠，而溝渠通向寺中的水池，由此推斷溝渠和水池屬于唐代開(kāi)元寺的池沼系統(tǒng)。

在遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了精美的蓮花紋瓦當(dāng)、大型龍形建筑構(gòu)件、體量較大的板瓦、筒瓦等眾多唐代遺物，向我們揭示了早期開(kāi)元寺內(nèi)存在大型建筑的可能。

白石造像（北朝）

紅陶廟宇塑像（宋金）

泥質(zhì)紅陶蓮化生童子塑像（宋金）

專家們推測(cè)，隨著以夯土墻為建筑主體的城墻防御體系的出現(xiàn)，開(kāi)元寺寺廟建筑格局開(kāi)始出現(xiàn)變化。宋金時(shí)期，開(kāi)元寺建筑布局發(fā)生了更大的變化，一些廟宇毀壞、重修、復(fù)建，隨著居民區(qū)擴(kuò)張，寺廟的地域面積減少。這種狀況持續(xù)演進(jìn)，直到明清時(shí)期，開(kāi)元寺寺廟建筑格局才與現(xiàn)在基本相同，其宗教功能已經(jīng)弱化，周邊形成了固定的居民區(qū)。

開(kāi)元寺的式微，還表現(xiàn)在其他民間寺廟的興起上。開(kāi)元寺南廣場(chǎng)東南角的探方中，考古隊(duì)員先后發(fā)現(xiàn)了具有疊壓關(guān)系的三座寺廟遺址。

處于最底層的是一座北宋時(shí)期的寺廟大殿，目前清理出的部分面闊四間，進(jìn)深一間，門(mén)道朝南。疊壓于其上的是一處宋金時(shí)期的寺廟遺址，內(nèi)有四處佛龕遺存，佛龕僅殘存底部，呈圓形，龕壁抹白灰，有彩繪，龕內(nèi)出土有白灰塑像殘塊。再往上層為元明時(shí)期廟宇遺址，南北長(zhǎng) 10 米，東西殘寬 4 米，房址內(nèi)出土了百余件遺物，其中包括熏爐、香爐、佛教塑像等宗教用品。

專家們分析，三座廟宇遺址中，北宋寺廟與開(kāi)元寺之間有夯土城墻相隔，后二者雖建于城墻完全廢棄之后，但均位于金元時(shí)期開(kāi)元寺南墻之外，因此三座廟宇遺址與開(kāi)元寺均無(wú)直接關(guān)系。三座廟宇存在相互疊壓的現(xiàn)象，推斷三者可能為經(jīng)過(guò)歷代重修的并且有沿襲關(guān)系的民間廟宇。

祆教紅陶牌飾（唐宋）

陶熏爐（金代）

綠釉鬲式爐（宋金）

綠釉貼塑蟠龍蓮花形熏爐（宋金）

白釉刻劃花鏤孔蓋三螭足熏爐（宋金）

白釉鏤孔蟠龍座熏爐（宋金金）

蓮花紋瓦當(dāng)

獸面紋瓦當(dāng)

眾多遺址、遺跡的發(fā)現(xiàn)，重現(xiàn)了開(kāi)元寺建筑格局的演變，而大量精美文物的出土，則讓我們窺探到了昔日開(kāi)元寺的繁盛景象。

龍形建筑構(gòu)件