主 持：陳力丹（暨南大學(xué)講座教授）

本欄目受到暨南大學(xué)馬克思主義新聞理論研究中心的支持

馬克思主義新聞?dòng)^

馬克思主義新聞?dòng)^研究

主 持：陳力丹（暨南大學(xué)講座教授）

本欄目受到暨南大學(xué)馬克思主義新聞理論研究中心的支持

毛澤東的早期新聞?dòng)^：傍著活事件來討論

◎陳力丹

毛澤東于20世紀(jì)初涉世，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于民族解放和人民自強(qiáng)的年代，他主要通過激進(jìn)報(bào)刊接受了先進(jìn)思想，包括梁?jiǎn)⒊摹缎旅駞矆?bào)》、同盟會(huì)的《民報(bào)》、于佑任的《民立報(bào)》等等。1920年11月他在湖南第一師范工作時(shí)寫的文章《讀書會(huì)的商榷》指出：“報(bào)是人人要看的東西，是‘秀才不出門，全知天下事’的好辦法?！保ā睹珴蓶|早期文稿》，湖南人民出版社1990年版）1921年1月，他在新民學(xué)會(huì)會(huì)議上說：“我所愿做的工作，一是教書，一是新聞?dòng)浾??！保ㄖ袊?guó)記協(xié)網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/zgjx/2007 -01/12/content_5599122.htm）

毛澤東投身社會(huì)之時(shí)，正值五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，那時(shí)他是陳獨(dú)秀主編的《新青年》的熱心讀者。在湖南第一師范學(xué)校讀書的幾年里，他總共花費(fèi)約160個(gè)大洋，三分之一用于訂閱報(bào)刊。1918年他在北京大學(xué)圖書館擔(dān)任管理員時(shí)，參加了中國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)術(shù)團(tuán)體“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”，連續(xù)聽課半年。后來他談到在北京大學(xué)聽邵飄萍講新聞學(xué)時(shí)留下的深刻印象。1923年毛澤東在湖南創(chuàng)辦自修大學(xué)時(shí)，其中文科就開設(shè)了新聞學(xué)課程。顯然，北大的這段經(jīng)歷對(duì)毛澤東理解新聞業(yè)起到了關(guān)鍵作用。

在當(dāng)時(shí)特殊的中國(guó)革命背景下，毛澤東考察新聞業(yè)的視角不是著眼于職業(yè)化的新聞傳播，而是通過報(bào)刊、通訊社進(jìn)行政治性的宣傳。對(duì)報(bào)刊學(xué)理的熟悉，促使他能夠更充分地發(fā)揮報(bào)刊影響社會(huì)的功能。在成為共產(chǎn)主義者前后幾年這一重大轉(zhuǎn)變時(shí)期，報(bào)刊是他的從事革命活動(dòng)的主要方式。以下是他這一時(shí)期直接參加或參與的媒體活動(dòng)：

1919年7-8月，主編湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《湘江評(píng)論》周報(bào)。

1919年9-10月，主編湘雅醫(yī)專校報(bào)《新湖南》周刊。

1919年10-11月，參與周南女校學(xué)生會(huì)《女界鐘》周刊的編輯和撰稿工作。

1919年時(shí)的毛澤東

1919年11月，應(yīng)聘為湖南《大公報(bào)》“館外撰述員”；1920年 9月，再被聘為《大公報(bào)》的“特約記者”，做到1922年12月。

1919年12月-1920年4月，創(chuàng)辦平民通訊社并主持其工作。

1920年9月-1921年6月，參與《湖南通俗報(bào)》的編輯和撰稿工作。

1920年12月-1921年1月，主編《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》。

1921年4月，主編《湘潭教育促進(jìn)會(huì)會(huì)報(bào)》。

與此同時(shí)，毛澤東還在國(guó)內(nèi)的著名報(bào)刊上發(fā)表過文章，這些報(bào)刊包括北京的《新青年》、《京報(bào)》、《晨報(bào)》和上海的《申報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等。

毛澤東主辦或參與編輯的這些報(bào)刊和通訊社，除了湖南《大公報(bào)》外，均不是綜合性新聞紙，而是以宣傳進(jìn)步思想為宗旨的報(bào)刊。他深刻理解新聞傳播的特點(diǎn)，但目的是通過新聞和時(shí)評(píng)的傳播，達(dá)到啟蒙社會(huì)的目的。

毛澤東在湖南《大公報(bào)》工作期間（1919-1922），由于與直接的新聞工作緊密聯(lián)系，他得以闡發(fā)了他對(duì)新聞與宣傳關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

1919年11月15日湖南 《大公報(bào)》刊登社會(huì)新聞：22歲的長(zhǎng)沙女子趙五貞，被迫嫁給比她大20歲的古董商，在花轎中用剃刀自殺身亡。毛澤東以“館外撰述員”的身份，以此為契機(jī)在報(bào)紙上發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)討論。第二天，即11月16日，《大公報(bào)》刊登毛澤東的文章《對(duì)于趙女士自殺的批評(píng)》。文章分析了趙五貞自殺的原因和社會(huì)環(huán)境，指出：這件事情由“三面鐵網(wǎng)（社會(huì)、母親、夫家）堅(jiān)重圍著”，這是“婚姻制度的腐敗，社會(huì)制度的黑暗”?！跋Ｍ杏懻摕嵝牡娜耍瑢?duì)于這一個(gè)殉自由戀愛的女青年，從各種論點(diǎn)出發(fā)，替她呼一聲‘冤枉’”。他還寫道：“昨天的事件，是一個(gè)很大的事件，是婚姻制度的腐敗，社會(huì)制度的黑暗，意想的不能獨(dú)立，戀愛不能自由。吾們討論各種學(xué)理，應(yīng)該傍著活事件來討論?！贝撕蟮陌雮€(gè)月中，報(bào)紙?zhí)焯彀l(fā)表討論文章，總共發(fā)表了4條消息和36篇文章。毛澤東本人寫了9篇，他有計(jì)劃地撰寫文章，引導(dǎo)討論向縱深發(fā)展。

1920年，時(shí)任湖南省長(zhǎng)、督軍的譚延闿想在南北對(duì)峙的夾縫中求生存，穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，提出“湖南自治”，還準(zhǔn)備制定“湖南憲法”。湖南《大公報(bào)》準(zhǔn)備在“自治”上大作文章，特聘請(qǐng)毛澤東、金緘三、馬文義為特約記者，并將聘書刊于報(bào)端。從9月3日至10月7日，毛澤東除進(jìn)行動(dòng)態(tài)性報(bào)道外，在《大公報(bào)》上發(fā)表關(guān)于“湖南自治”的文章10篇。起到了明顯的輿論引導(dǎo)作用，這是他“傍著活事件來討論”的又一次新聞實(shí)踐。他發(fā)表于9月3日的第一篇文章《湖南建設(shè)問題的根本問題——湖南共和國(guó)》寫道：“談湖南建設(shè)問題，我覺得這是一個(gè)根本問題，我頗有點(diǎn)意思要發(fā)表出來。乞吾3000萬同胞的聰聽。希望共起討論這一個(gè)頂有意思的大問題。今天是個(gè)發(fā)端，余俟明日以后繼續(xù)討論。”此后42天內(nèi)，30期報(bào)紙上有“湖南建設(shè)問題”專欄文章，在15期的報(bào)紙發(fā)表了關(guān)于這個(gè)問題的專論或來論。

與此同時(shí)，毛澤東被聘為湖南一師附小主事（1920年10月），后來兼任一師國(guó)文教師。1922年12月，長(zhǎng)沙市印刷工會(huì)向資方提出兩項(xiàng)要求。雙方開會(huì)談判，工方由毛澤東記錄，資方由《大公報(bào)》主筆之一龍兼公記錄，記錄者有發(fā)言和表決權(quán)。辯論結(jié)果，工方勝利。

毛澤東提出“傍著活事件來討論”文章的版面

《大公報(bào)》總編輯李抱一于12月13日站在資方立場(chǎng)發(fā)表時(shí)評(píng)《工人罷工后的幾句話》，署名“盾”。他寫道：“我勸印刷工人以后千萬要注意基本學(xué)問……為了不受人驅(qū)策，不為人作實(shí)驗(yàn)主義的犧牲，更非注意學(xué)問不可。有了相當(dāng)?shù)膶W(xué)問，然后可以免掉這種弱點(diǎn)”?！爸腋鎻氖聞诠み\(yùn)動(dòng)者，不要滿足于罷工勝利和組織工作，結(jié)果只有助長(zhǎng)工人囂張習(xí)氣，使社會(huì)增加不安寧?！?2月14日，《大公報(bào)》刊出了毛澤東寫文章《印刷活版工人致大公報(bào)記者盾書》，指出：這位記者是“穿著長(zhǎng)衣告誡我們工人”。他說：“現(xiàn)在社會(huì)上工人、農(nóng)民和學(xué)生似乎是‘被人教訓(xùn)者’。”“而長(zhǎng)衣社會(huì)的先生們則是拿出大知識(shí)主義，大讀書主義的教訓(xùn)人者”?！敖逃?xùn)人者必須做到下面三點(diǎn)：一、但愿教訓(xùn)我們的人能站在我們的地位教訓(xùn)我們，能夠不為我們的師長(zhǎng)，而降格為我們的朋友。二、但愿教訓(xùn)我們的人，能將事實(shí)調(diào)查清楚，不要含沙射影，更不要蔑視人家的人格。三、但愿教訓(xùn)我們的人，能夠下得身段，真真實(shí)實(shí)地教訓(xùn)我們?！边@是毛澤東第三次實(shí)踐他“傍著活事件來討論”的思想。

青年毛澤東“傍著活事件來討論”的思想，重點(diǎn)在于抓住當(dāng)時(shí)能夠引起廣泛關(guān)注的新聞話題，這方面做好了，討論才可能服務(wù)于組織者或作者的設(shè)想。毛澤東青年時(shí)代如此頻繁的宣傳性新聞活動(dòng)，為他后來作為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出適合中國(guó)革命特點(diǎn)的黨報(bào)思想，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，奠定了思想基礎(chǔ)。

列寧論宣傳唯物主義雜志的任務(wù)

◎陳亞如 吳雨虹

1917年十月革命勝利后，蘇維埃俄國(guó)經(jīng)歷了軍事共產(chǎn)主義試驗(yàn)的失敗以及白衛(wèi)軍叛亂、國(guó)外武裝力量干涉等危機(jī)。以1921年3月召開的俄共（布爾什維克）十大和隨后列寧寫的《論糧食稅》為標(biāo)志，蘇俄從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策開始向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變。

新經(jīng)濟(jì)政策采用國(guó)家資本主義的過渡方式，允許發(fā)展商業(yè)、允許私人資本進(jìn)入大工業(yè)，為外國(guó)資本廣開門路。蘇維埃國(guó)內(nèi)外頻繁出現(xiàn) “布爾什維克回到資本主義上去了”、“新經(jīng)濟(jì)政策意味著俄國(guó)革命和共產(chǎn)主義的失敗”等言論。各種政治派別利用各種報(bào)刊、雜志、書籍、大學(xué)講壇傳播著各種非馬克思主義的思想。為了加強(qiáng)思想戰(zhàn)線的工作，俄共（布）創(chuàng)辦了多份涉及意識(shí)形態(tài)的報(bào)刊，其中為開展戰(zhàn)斗唯物主義和無神論的宣傳的哲學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)月刊 《在馬克思主義旗幟下》（Под Знаменем Марксизма），于 1922 年 1月在莫斯科創(chuàng)辦。該刊出版到1944年6月，1933-1935年間一度為雙月刊。

在該刊創(chuàng)刊號(hào) （第1-2期合刊）上，發(fā)表了俄共（布）中央政治局委員、軍事委員會(huì)主席列夫·托洛茨基的文章以及編輯部的發(fā)刊詞。發(fā)刊詞寫道：“我們是斗士，我們的雜志，是為馬克思主義世界觀斗爭(zhēng)的雜志，我們的組織，是論戰(zhàn)的組織”（мы борцы, наш журнал—журналборьбы заматер иалистическоемировоззрение, наш орган—орган орган полемики）。

1922年3月12日出版的 《在馬克思主義旗幟下》第3期，發(fā)表了列寧為該刊寫的文章 《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》。文章伊始是這樣一段話：“關(guān)于《在馬克思主義旗幟下》雜志的一般任務(wù)，所有要點(diǎn)托洛茨基同志在第1-2期合刊上已經(jīng)談過了，而且談得很好。我只想談幾個(gè)問題，把雜志編輯部在第1-2期合刊的發(fā)刊詞中所宣布的工作內(nèi)容和工作計(jì)劃規(guī)定得更確切一些?！痹撐牡闹凶g文6100多字，收入《列寧全集》第1版33卷198-207頁和第2版43卷23-32頁，這里該文的引文是第2版的。

在這篇文章中列寧提出：雜志是戰(zhàn)斗的無神論的機(jī)關(guān)刊物；無產(chǎn)階級(jí)政黨要積極利用這一雜志，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行有理有據(jù)地宣傳；為此還要形成“兩個(gè)聯(lián)盟一個(gè)協(xié)會(huì)”：共產(chǎn)黨員與非黨員的聯(lián)盟、戰(zhàn)斗唯物主義者與自然科學(xué)家結(jié)盟，黑格爾辯證法唯物主義之友協(xié)會(huì)。

所謂“戰(zhàn)斗”，列寧說，就是“要堅(jiān)定不移地揭露和打擊當(dāng)今一切‘僧侶主義的有學(xué)位的奴仆’”。首先要 “密切注意用各種文字出版的一切有關(guān)文獻(xiàn)”，包括18世紀(jì)老無神論者的文獻(xiàn)，因?yàn)檫@些文獻(xiàn)“往往比那些枯燥無味，僅僅轉(zhuǎn)述馬克思主義的文章要合適千百倍”。當(dāng)然，在翻譯的過程中，要善于“用馬克思和恩格斯的修正意見來補(bǔ)充舊無神論和舊唯物主義”。第二，要注意那些表面上批判宗教，實(shí)際上為資產(chǎn)階級(jí)思想奴隸的書籍和見解的侵襲，同時(shí)還要合理地“借助那些有許多具體事實(shí)和對(duì)比，用來說明現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益、階級(jí)組織同宗教組織、宗教宣傳組織之間的關(guān)系的書籍和小冊(cè)子”，幫助人們?nèi)罕娍辞遒Y產(chǎn)階級(jí)蒙昧的、反動(dòng)的思想潮流。在列寧看來，純粹的馬克思主義教育并不能幫助 “被整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)置于無知和囿于偏見這種境地的人民群眾”擺脫愚昧狀態(tài)，而應(yīng)該“向他們提供各種無神論的宣傳材料，告訴他們實(shí)際生活各個(gè)方面的事實(shí)，喚起最落后群眾自覺地對(duì)待宗教問題，自覺地批判宗教?！?/p>

《在馬克思主義旗幟下》雜志第1-2期封面

關(guān)于結(jié)合實(shí)際進(jìn)行有理有據(jù)地宣傳，列寧此前曾指出：“報(bào)紙、小冊(cè)子、傳單等都是用來進(jìn)行必要的宣傳、鼓動(dòng)和組織工作的，在一個(gè)多少文明點(diǎn)的國(guó)家里，任何群眾運(yùn)動(dòng)都非有報(bào)刊機(jī)構(gòu)的幫助不可?！保ā读袑幦返?9卷90頁，人民出版社1986年版）在這篇文章中，列寧的宣傳思想與俄國(guó)的社會(huì)革命發(fā)展進(jìn)程是一致的，“如果脫離俄國(guó)的具體環(huán)境，他的某些觀點(diǎn)或說法，從現(xiàn)在的眼光來看，就有些難以理解”（陳力丹 《馬克思主義新聞?dòng)^思想體系》第64頁，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版）。列寧指出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳不能僅僅停留在抽象的、純粹理論的層面，必須要結(jié)合社會(huì)發(fā)展、階級(jí)狀況，用人們生活中的具體事例來進(jìn)行行之有效的斗爭(zhēng)。對(duì)群眾進(jìn)行宣傳，要有科學(xué)的論據(jù)，不能靠行政命令，而要依靠說服教育，用不可辯駁的事實(shí)和有力的邏輯來說明真理，否則就難以產(chǎn)生效果。

為實(shí)現(xiàn)雜志宣傳無神論的任務(wù)，列寧建議形成“兩個(gè)聯(lián)盟一個(gè)協(xié)會(huì)”。

首先是共產(chǎn)黨員與非黨員的聯(lián)盟。黨是無產(chǎn)階級(jí)革命的先鋒隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)：“先鋒隊(duì)只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí)，才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)”。因而積極吸收一切徹底的唯物主義者來共同反對(duì)哲學(xué)上的反動(dòng)，反對(duì)所謂“有教養(yǎng)社會(huì)”的種種哲學(xué)偏見以及所謂的“最新成就”，是共產(chǎn)黨員們不可推諉的責(zé)任。同時(shí)，出于形勢(shì)的考慮，共產(chǎn)黨員甚至需要同資產(chǎn)階級(jí)中的進(jìn)步分子結(jié)成聯(lián)盟，但是“當(dāng)這些進(jìn)步分子變成反動(dòng)的時(shí)候，就要堅(jiān)決地揭露他們。”

第二，要與自然科學(xué)家結(jié)盟。列寧指出，“……任何自然科學(xué)……如果沒有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)論據(jù)，是無法對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的復(fù)辟作斗爭(zhēng)的?！蓖瑫r(shí)，哲學(xué)也要密切關(guān)注自然科學(xué)領(lǐng)域的最新變動(dòng)。列寧認(rèn)為大多數(shù)科學(xué)家是傾向唯物主義的，是敢于捍衛(wèi)和宣傳唯物主義的?！罢?yàn)楝F(xiàn)代自然科學(xué)經(jīng)歷著急劇的變革，所以往往會(huì)產(chǎn)生一些大大小小的反動(dòng)的哲學(xué)學(xué)派和流派……積極吸收自然科學(xué)家參加哲學(xué)雜志所進(jìn)行的這一工作，不解決這個(gè)任務(wù)，戰(zhàn)斗唯物主義決不可能是戰(zhàn)斗的，也決不可能是唯物主義的?！?/p>

第三，成立“黑格爾辯證法唯物主義之友協(xié)會(huì)”。列寧說：“不懂得辯證法，就必然會(huì)從相對(duì)主義走向哲學(xué)唯心主義”。他要求雜志的撰稿人從唯物主義出發(fā)對(duì)黑格爾辯證法做系統(tǒng)研究，在雜志上刊登黑格爾主要著作的節(jié)錄，系統(tǒng)研究、解釋和宣傳黑格爾辯證法，向廣大群眾宣傳辯證法思想。

列寧關(guān)于宣傳唯物主義的主體論證是正確的，但他文章里對(duì)不同觀點(diǎn)人使用了一些不文明的詛咒語言，缺少政治家的風(fēng)度。他在這篇文章里談到，“俄國(guó)工人階級(jí)有本領(lǐng)奪取政權(quán)，但是還沒有學(xué)會(huì)利用這個(gè)政權(quán)，否則早就把這類教員和學(xué)術(shù)團(tuán)體的成員客客氣氣地送到資本主義‘民主’國(guó)家去了?！焙髞砀鶕?jù)他和其他黨政主要領(lǐng)導(dǎo)人的意見，1922年內(nèi)蘇俄當(dāng)局將200多位著名文化人（包括32名大學(xué)生）驅(qū)逐出境或流放西伯利亞。這個(gè)措施是錯(cuò)誤的，“大規(guī)模驅(qū)逐知識(shí)精英的行動(dòng)，不僅給被驅(qū)逐人員及其家屬造成了多年揮之不去的嚴(yán)重心理傷害，而且給嚴(yán)重缺乏專家和亟需人才的蘇俄國(guó)家建設(shè)造成了重大損失。此外，由于政策失誤導(dǎo)致了真正反蘇情緒的淤積”（徐元宮《1922：蘇俄知識(shí)精英被逐出國(guó)門》，《同舟共濟(jì)》2011年第2期）。

（暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生）

馬克思關(guān)于革命報(bào)刊精神的喻證：馬拉筆

◎?qū)?欣

“馬拉筆”是馬克思關(guān)于法國(guó)大革命時(shí)期革命報(bào)刊精神力量的一種喻證。

1789年7月，法國(guó)大革命爆發(fā)，雅各賓派領(lǐng)導(dǎo)人之一讓-保爾·馬拉(Jean-Paul Marat，1743—1793)于 9 月16日在他的8開本出版物《巴黎政論家》基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《人民之友》（L'Ami du peuple）報(bào)，選擇盧梭的名句“將生命獻(xiàn)給真理”作為報(bào)紙題詞，旨在維護(hù)社會(huì)底層人民的需求與利益，鼓動(dòng)熱烈的革命情緒。該報(bào)到1792年9月21日出版了近1000期，第二天（9月22日法蘭西第一共和國(guó)成立）改名為《法蘭西共和國(guó)報(bào)》。該報(bào)以代表全體人民利益為己任，顯現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期最激進(jìn)的派別——雅各賓派思想觀念的跨階級(jí)性。這個(gè)派別的成員中小業(yè)主居多，該派的激進(jìn)主張得到無套褲漢 （當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)）的擁護(hù)。馬拉的《人民之友》報(bào)具有三重功能：揭發(fā)反革命、培養(yǎng)公民和革命者、推動(dòng)人民進(jìn)行革命。（劉大明《馬拉與“人民之友”》，《衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第5期）

法國(guó)大革命后，制憲議會(huì)于1789年8月通過《八月法令》宣稱“將封建制度全部予以廢除”，第三等級(jí)代表認(rèn)為這是特權(quán)階級(jí)的“自我犧牲”。事實(shí)上，這個(gè)法令規(guī)定除了人身依附外，各種封建義務(wù)都要贖買，而贖買前一切照舊。馬拉于9月21日在《人民之友》上發(fā)表 《揭露麻痹人民和阻撓制訂憲法的陰謀》一文，寫道：……如果這些犧牲是由慈善精神主使而做出的話，那么就應(yīng)該承認(rèn)：這種善心已經(jīng)未免發(fā)得晚了一點(diǎn)。怎么!他們只是在看到自己被燒毀的宅第的火花時(shí)，才表現(xiàn)出偉大精神，放棄了要把拿起武器爭(zhēng)回了本身自由的人保持在鎖鏈之中的特權(quán)!（蔣相澤主編《世界通史資料選輯》近代部分上冊(cè)第121—122頁，商務(wù)印書館1964年版）

《人民之友》啟發(fā)人民認(rèn)識(shí)到自身的政治權(quán)利并捍衛(wèi)自己的權(quán)利。1791年5月，馬拉開辟 “工人通訊欄”，發(fā)表下層貧苦群眾的來信，例如，該欄曾刊來自登圣日納維葉教堂的560名建筑工人的信件，工人怒斥包工頭是“貪得無厭的吸血鬼”。許多社會(huì)底層人民閱讀《人民之友》之后，形成革命的意識(shí)，或者直接轉(zhuǎn)化為革命行為。例如，1791年7月17日，警察當(dāng)局審問一個(gè)被捕的23歲的廚娘，她的罪名是參加群眾活動(dòng)，要求另行組織政權(quán)機(jī)關(guān)。當(dāng)警察問她“讀什么報(bào)”時(shí)，她回答：“馬拉的報(bào)紙”。一個(gè)補(bǔ)鞋匠說他看《人民之友》報(bào)而形成了自己的意見。（羅星 《馬拉與〈人民之友〉報(bào)》，《新聞大學(xué)》1982年第2期）

不過，馬拉用暴力確立自由的思想受到了后世歷史學(xué)家的批評(píng)。1792年9月，群眾和義勇軍自發(fā)地到獄中或在路上未經(jīng)審判處死犯人，僅巴黎被處死1000多人，占在押犯人的一半。馬拉在《人民之友》上號(hào)召用暴力清除革命的敵人,包括使用切斷肢體等殘酷的手段。法國(guó)歷史學(xué)家弗朗斯瓦·米涅寫道“那時(shí)，人們看到的只是他寫的殺氣騰騰的文章，文章里面要求人頭落地，并且煽動(dòng)群眾進(jìn)行9月大屠殺。人的頭腦可能產(chǎn)生任何狂亂的思想，這種可怕的狂想更是在一剎那間就能產(chǎn)生。”馬拉要求砍下的人頭從4萬顆上升到27萬顆。他鼓吹推選一個(gè)領(lǐng)袖，建立軍事法庭，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治。他“既不考慮法律，也不關(guān)心人的生命。”（米涅《人民的主張：1789-1814法國(guó)革命史》第104頁,光明日?qǐng)?bào)出版社2013年版）

1793年6月雅各賓派取得政權(quán)，7月13日馬拉在他的巴黎寓所被刺殺。雅各賓派掌握政權(quán)之后一個(gè)月內(nèi)，先后通過三個(gè)士地法令，規(guī)定將逃亡貴族的土地分成小塊，用分20年付款的辦法賣給農(nóng)民；公地歸還農(nóng)民；無條件廢除一切封建義務(wù)；燒毀全部封建地契和文據(jù)。但在雅各賓派制定的憲法中，規(guī)定一切公民都有權(quán)依據(jù)本人的意志處理自己的財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)所得，即維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制。忿激派代表人物雅克·魯強(qiáng)烈反對(duì)，雅各賓派主要領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾擔(dān)心他會(huì)對(duì)自己的統(tǒng)治產(chǎn)生威脅,誣陷他是外國(guó)間諜。前期的《人民之友》體現(xiàn)了社會(huì)底層人民的心聲，而這時(shí)的馬拉積極響應(yīng)羅伯斯庇爾，在《人民之友》上刊登他前女友的文章，說雅克是一個(gè)假神父，經(jīng)常勒索和挪用慈善基金。雅各賓派掌握政權(quán)后維護(hù)本派別利益的企圖開始顯現(xiàn)出來。

雅各賓派掌握政權(quán)后為了維護(hù)本派別的利益，甚至只是維護(hù)主要領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾的私利，逐漸背離人民。羅伯斯庇爾屠殺了一大批與他意見不同的本派領(lǐng)導(dǎo)人，他很快被人民推翻。平庸而保守的派別掌握了法國(guó)的政權(quán)，其政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)明顯地呈現(xiàn)出來。

從馬拉最后的政治表現(xiàn)看，他已經(jīng)開始只維護(hù)本派別的利益。實(shí)際上，那時(shí)所有革命的和反革命的政治勢(shì)力，不論是左派的革命或恐怖鎮(zhèn)壓，還是當(dāng)政的右派，如教會(huì)、王朝，只要違背了社會(huì)上最有實(shí)力的財(cái)團(tuán)的整體利益，都會(huì)被推翻，也就是說，不論是革命的或是反革命的政治力量，都必須為整體的資本主義利益服務(wù)。所以馬克思指出：“這種利益是如此強(qiáng)大有力，以至于順利地征服了馬拉的筆、恐怖黨的斷頭臺(tái)、拿破侖的劍，以及教會(huì)的十字架和波旁王朝的純血統(tǒng)?！保ā恶R克思恩格斯全集》第2卷103頁，人民出版社1957年版）

早期馬拉的文章 （即馬克思所說的“馬拉筆”）超越了階級(jí)的利益，正如列寧所說：“1793年的雅各賓派是以掌握全部國(guó)家政權(quán)的勞動(dòng)者和被壓迫者階級(jí)同剝削階級(jí)進(jìn)行真正革命斗爭(zhēng)的偉大典范面載入史冊(cè)的。（《列寧全集》第2版30卷275頁，人民出版社1985年版）1848馬克思和恩格斯創(chuàng)辦的《新萊茵報(bào)》，繼承了“馬拉筆”的精神，恩格斯說：“我們?cè)谠S多方面都不自覺地僅僅是模仿了真正的（不是保皇黨人偽造的）《人民之友》的偉大榜樣；一切的怒叫，以及使人們?cè)趲缀跻话倌曛兄恢礼R拉的完全被歪曲了的形象的那種全部歷史捏造，只不過是由于，馬拉無情地扯下了當(dāng)時(shí)那些偶像——拉斐德（《人權(quán)宣言》起草者之一——引者注）、巴依（1789-1791年巴黎市長(zhǎng)——引者注）等人的假面具，揭露了他們已經(jīng)成了十足的革命叛徒的面目，還由于，他也像我們一樣不認(rèn)為革命已經(jīng)結(jié)束，而想使革命被宣布為不斷的革命。”（《馬克思恩格斯全集》第21卷23-24頁，人民出版社1965年版）

（暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生）

毛澤東的新聞和宣傳思想

◎陳力丹

毛澤東的新聞和宣傳思想與他所從事的革命活動(dòng)緊密相關(guān)，是從中國(guó)革命的實(shí)際中產(chǎn)生的，曾經(jīng)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有力地推動(dòng)了黨的新聞事業(yè)的發(fā)展，并使其發(fā)揮了巨大的宣傳鼓動(dòng)作用。在其早年的新聞工作中，毛澤東就奠定從政治角度對(duì)新聞業(yè)的基本認(rèn)識(shí)。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，他開始形成通過報(bào)刊指導(dǎo)工作的思想，到延安整風(fēng)時(shí)期，這個(gè)思想臻于完善。毛澤東的新聞和宣傳思想的許多觀點(diǎn)，都是圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)展開的。毛澤東的新聞和宣傳思想，主要是從政治角度對(duì)黨的新聞事業(yè)的性質(zhì)、作用的認(rèn)識(shí)，因而新聞與宣傳這兩個(gè)概念在他那里經(jīng)常指的是同一種事物。例如他在1944年的一次講話中說：“昨天報(bào)上登了一個(gè)消息，是關(guān)于一個(gè)完小的消息，這是一條很好的新聞，有這樣一條新聞，比我們講好多話還起作用。因?yàn)檫@個(gè)完小已經(jīng)做出了實(shí)際成績(jī)?！?（《毛澤東新聞工作文選》第115頁，新華出版社1983年版）在這里，消息、新聞的所指，是一個(gè)完全小學(xué)的工作經(jīng)驗(yàn)，在黨報(bào)上介紹這一經(jīng)驗(yàn)的文章，即被視為消息和新聞。

概括他的新聞和宣傳思想，大體上按照時(shí)間順序，其要點(diǎn)可以有以下幾點(diǎn)：

（一）通過報(bào)刊指導(dǎo)工作的思想。這方面比較著名的表述是毛澤東1942年延安《解放日?qǐng)?bào)》改版時(shí)說的一句話：“利用《解放日?qǐng)?bào)》，應(yīng)當(dāng)是各機(jī)關(guān)經(jīng)常的業(yè)務(wù)之一。經(jīng)過報(bào)紙把一個(gè)部門的經(jīng)驗(yàn)傳播出去，就可以推動(dòng)其他部門工作的改造。我們今天來整頓三風(fēng)，必須要好好利用報(bào)紙?！保ā睹珴蓶|新聞工作文選》第91頁）

（二）通過典型報(bào)道的形式指導(dǎo)黨的工作的思想。毛澤東善于通過典型報(bào)道達(dá)到說服人與指導(dǎo)工作的目的。延安《解放日?qǐng)?bào)》的很多典型報(bào)道得到過他的贊揚(yáng)。1953年他批示：“凡典型的官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)的事例，應(yīng)在報(bào)紙上廣為揭發(fā)?！瓕⒏鞯氐湫偷暮萌撕檬录右哉{(diào)查分析和表揚(yáng)，使全黨都向這些好的典型看齊，發(fā)揚(yáng)正氣，壓倒邪氣?！保ā睹珴蓶|新聞工作文選》第175頁）

（三）反對(duì)黨八股，提倡生動(dòng)活潑的文風(fēng)。毛澤東發(fā)表過《反對(duì)黨八股》的著名演講。他對(duì)黨八股深惡痛絕，1955年寫道：“那一年能使我們少看一點(diǎn)令人頭痛的黨八股呢？這就要求我們的報(bào)紙和刊物編輯同志注意這件事，向作者提出寫生動(dòng)和通順的文章的要求，并且自己動(dòng)手幫作者修改文章?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷 539頁，人民出版社1999年版）

（四）新聞和宣傳工作要堅(jiān)持黨性原則。毛澤東關(guān)于 “黨性”的論述，除了主動(dòng)宣傳黨的方針政策，還要求這種宣傳必須符合當(dāng)時(shí)黨的政策。他強(qiáng)調(diào)：“務(wù)使通訊社及報(bào)紙的宣傳完全符合于黨的政策，務(wù)使我們的宣傳增強(qiáng)黨性”。（《毛澤東新聞工作文選》第98頁）

（五）“全黨辦報(bào)”和發(fā)動(dòng)群眾參與辦報(bào)的思想。毛澤東關(guān)于黨報(bào)聯(lián)系群眾的思想被概括為 “全黨辦報(bào)”、“群眾辦報(bào)”。比較著名的是他的這句話：“我們的報(bào)紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦?！保ā睹珴蓶|選集》第2版4卷1319頁，人民出版社1991年版）

（六）在人民民主專政下對(duì)敵人的“輿論一律”和人民內(nèi)部的“輿論不一律”的辯證思想。1955年批判胡風(fēng)時(shí)毛澤東寫道：對(duì)于反革命分子，“只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動(dòng)。這里不但輿論一律，而且法律也一律。”關(guān)于“不一律”，他說：“在人民內(nèi)部，允許先進(jìn)的人們和落后的人們自由利用我們的報(bào)紙、刊物、講壇等等去競(jìng)賽，以期由先進(jìn)的人們以民主和說服的方法去教育落后的人們，克服落后的思想和制度。”排除他對(duì)胡風(fēng)“反革命分子”的判斷錯(cuò)誤，毛澤東的輿論觀是辯證的。

《毛澤東新聞工作文選》封面

（七）關(guān)于一個(gè)國(guó)家的新聞事業(yè)是其經(jīng)濟(jì)體制的“反映”的觀點(diǎn)。1957年5月15日毛澤東在 《事情正在起變化》一文中批評(píng)黨內(nèi)“修正主義”時(shí)談到對(duì)新聞業(yè)的認(rèn)識(shí)，指出：“他們混同反映社會(huì)主義國(guó)家集體經(jīng)濟(jì)的新聞事業(yè)與反映資本主義國(guó)家無政府狀態(tài)和集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)的新聞事業(yè)。……他們反對(duì)為了實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所必需的對(duì)于文化教育事業(yè)（包括新聞事業(yè)在內(nèi)的）必要的但不是過分集中的領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃和控制。”在1957年6月14日他寫的《人民日?qǐng)?bào)》社論《〈文匯報(bào)〉在一個(gè)時(shí)間內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)方向》里，正面指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，報(bào)紙是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)即在公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)通過新聞手段的反映，和資本主義國(guó)家報(bào)紙是無政府狀態(tài)的和集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)通過新聞手段的反映不相同?！边@兩種表述中的主語“新聞事業(yè)”和“報(bào)紙”雖然所指有廣義和具體之分，但總體所指是相同的，即傳播新聞的媒體或媒體的總稱。由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)新聞媒體均為“事業(yè)”，因而毛澤東是以中國(guó)本身的參照系來談資本主義國(guó)家的，那里新聞媒體的存在方式主要是 “產(chǎn)業(yè)”而不是事業(yè)。

（八）從政治策略角度考慮的新聞發(fā)布與否的“新聞、舊聞、無聞”的宣傳策略。毛澤東對(duì)這種策略十分熟悉，1957年他指出：“對(duì)具體問題要作具體分析，新聞快慢問題也是這樣。有的消息，我們就不是快登慢登的問題，而是干脆不登。”（《毛澤東新聞工作文選》第193頁）

（九）對(duì)新聞出版自由的階級(jí)分析和報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)工具的觀點(diǎn)。1956年在黨的八屆二中全會(huì)上，毛澤東批評(píng)一些司局級(jí)知識(shí)分子干部時(shí)說：他們“采用西方資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)會(huì)制度，學(xué)西方的‘議會(huì)民主’、‘新聞自由’、‘言論自由’那一套。他們這種主張缺乏馬克思主義觀點(diǎn)，缺乏階級(jí)觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。”1957年3月在同新聞出版界人士座談中，他再次談到這個(gè)問題，指出：“資產(chǎn)階級(jí)所說的‘新聞自由’是騙人的，完全的客觀報(bào)道是沒有的?！薄丁次膮R報(bào)〉在一個(gè)時(shí)間內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)方向》這篇文章里他寫道：“在世界上存在著階級(jí)區(qū)分的時(shí)期，報(bào)紙又總是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。”

（十）黨的機(jī)關(guān)報(bào)要“政治家辦報(bào)”的觀點(diǎn)。毛澤東1957年4月提出這個(gè)觀點(diǎn)，1959年他與 《人民日?qǐng)?bào)》領(lǐng)導(dǎo)人吳冷西談話中再次說：“新聞工作，要看是政治家辦報(bào)，還是書生辦?！阈侣劰ぷ鳎渭肄k報(bào)。”（《毛澤東新聞工作文選》第 215－216頁）

毛澤東還有許多關(guān)于新聞和宣傳工作的具體論述，例如宣傳方法、真實(shí)報(bào)道、報(bào)紙批評(píng)、純潔語言等等。