夜尋水關：海龍屯訪古

李飛

貴州省博物館研究員、副館長，海龍屯考古工作站站長。長期致力于中國西南考古，研究成果曾多次獲貴州社科成果獎，2 0 1 6年5月獲中國考古學“金爵獎”。

“水關”是一個見諸明代文獻的關口，應在白沙河谷內(nèi)，不同于水門和左水關。結(jié)合這通碑刻，“水關”應該就在今廟靈嘴附近。

海龍屯一共有多少道關隘？

以屯前（即屯東）為例，向有土司楊應龍于屯前筑九關之說。諸葛元聲在萬歷三十四年（1606）刊印的《兩朝平攘錄》記載：“止有屯前一條小路，又造極險九關：一曰海門，二曰飛鳳，三曰海道，四曰鐵鑄，五曰飛虎，六曰飛龍，七曰朝天，八曰太平，九曰海源”。但現(xiàn)存的關口僅六道，自下而上依次為：鐵柱、銅柱、飛虎、飛龍、朝天和飛鳳六關。其中，飛虎、飛龍、朝天三關因匾額尚在，關名確鑿，其余諸關的名實對應均存在問題。

我曾撰文討論過海龍屯諸關，并以為諸事已明了。不料不久前，海龍屯村民劉遠光先生來電告知，屯東南約2公里處白沙河畔的廟靈嘴有一清代墓碑，徑稱該地為“水關”。這一消息令我訝異和振奮。2017年7月28日，趁回屯之機，經(jīng)過四處尋訪，終于在夜幕降臨時，于廟靈嘴的吳家墳山找到了這通碑刻。

此系咸豐十一年（1861）所立吳榮鋐墓碑，據(jù)銘文，吳氏“原命先皇乾隆癸丑年（1793）四月十五日寅時，于貴州遵義府首縣北隅里五甲，地名水關生長人氏，享年六十七歲，大限亡于咸豐己未年（1859）九月二十六日未時，在原籍住宅因恙告終”。所在地屬高坪鎮(zhèn)海龍屯村和平組，小地名廟靈嘴，因河畔山巒上原有寺廟故名；又因所居以吳姓為多，又名吳家巷子，通往海龍屯的古道穿寨而過；墓在村內(nèi)東側(cè)。訪之村民，該地至今仍稱“水關”，附近又名“崖上”。

這一發(fā)現(xiàn)，引發(fā)新的思考。

首先，“水關”是一個見諸明代文獻的關口，應在白沙河谷內(nèi)，不同于水門和左水關?！镀讲ト珪た似讫堊Φ韧臀鍒蠼菀羰琛酚浌ネ兔鬈娭械聂虢返膱蟾妫核脑隆笆巳兆訒r，奉令分發(fā)三路官兵奮勇大戰(zhàn)……直追到水關，打破養(yǎng)馬城。又攻克龍鳳關、海門關、鐵柱關、養(yǎng)雞城”。對此《敘功疏》記：“十八日……攻至養(yǎng)馬城，乘勝追進海門關、龍鳳關、水關”?！稊⒐κ琛酚浤洗罚骸笆巳?，合綦江路兵復攻進海崖關，連破海道、海門關，賊奔屯上，我兵即扎屯側(cè)。自是，酋以鐵柱關為守，不復得出關矣?！蹦洗房偙R孔英在《克破龍爪等屯五報捷音疏》中報告稱：十八日，“攻進海崖關，連打破險關四道，殺至海龍屯?！鄙鲜鏊臈l文獻所記載的都是同一件事。綜合起來看，四月十八日攻克的關隘應該有：水關（海崖關）——龍鳳關（海道關）——海門關——鐵柱關，亦即從共存關系看，水關即海崖關，龍鳳關即海道關。如此，“攻進海崖關，連打破險關四道，殺至海龍屯”，即是連同海崖關、鐵柱關在內(nèi)，一共攻克了屯前四道關口；屯前關隘，也確是九關，分別為：海崖關（水關）——海道關（龍鳳關）——海門關——鐵柱關——銅柱關（水門、左水關）——飛虎關——飛龍關——朝天關——太平關（飛鳳關）。銅柱與鐵柱以下諸關，屯上已無空間擺布，均應處在白沙河谷內(nèi)，其遺跡均已不存。

其次，結(jié)合碑文，“水關”應該就在今廟靈嘴附近。文獻中俱記屯東為屯前、屯西為屯后，則屯北即為左，南為右。銅柱關因居鐵柱關左，故稱左水關。據(jù)此，民間對銅柱、鐵柱兩關的稱呼正好名實相反，即居南臨碾房灣者才是鐵柱關。而若今廟靈嘴一帶確即水關之所在，左水關在水關之北，或因此故，加一方位以示區(qū)別。另外，水關附近又有地名為崖上，似可作水關即海崖關之旁證。又廟靈嘴東北側(cè)有道上通養(yǎng)馬城，路多鑿巖而成，稱“梯子巖”，可與“直追到水關，打破養(yǎng)馬城”的記載吻合。

海龍屯三面環(huán)水，一面銜山，狀若潛龍浮水。屯前白沙河谷中另有海崖（水關）、海道（龍鳳）、海門諸關，關以海名，一則表明其與水有關，一則是視諸溪為海。此或可解海龍屯一名的由來，也是確定水關位置的意義所在。

（責任編輯 / 李坤）