潘言章

摘 要：從詩(shī)人的多情、詩(shī)人的遺憾、詩(shī)人的“酒杯”、詩(shī)歌的泡開四個(gè)層面闡述中學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌的知識(shí)、方法和技巧，攻克詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，列舉了大量古代詩(shī)歌賞析案例，試圖引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌常見的情感，對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)歌具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；方法；情感；泡開

中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌多是“兩張皮”，詩(shī)句寫的內(nèi)容與詩(shī)歌要表達(dá)的情感之間是兩不沾的，詩(shī)歌的思想情感大多是老師直接告訴學(xué)生的，至于為什么有這樣的思想情感，老師并沒有告訴學(xué)生，學(xué)生也很少去思考。也就是說(shuō)，很多學(xué)生從來(lái)就沒有真正地理解詩(shī)歌，大多數(shù)學(xué)生也只是背熟了詩(shī)歌，記住了詩(shī)歌所表達(dá)的情感。

高三高考一輪復(fù)習(xí)，老師一般就是按照形象、情感、語(yǔ)言、手法的考點(diǎn)順序一路講下去，等到學(xué)生自己獨(dú)立讀詩(shī)歌，做詩(shī)歌題，還是讀不懂、做不好，課后調(diào)查原因，大都是沒有讀懂詩(shī)歌。沒有讀懂詩(shī)歌就做題，那當(dāng)然是得不了分的。

讀懂詩(shī)歌恰恰就是詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)，本文試圖橫向打穿詩(shī)歌，解決這個(gè)難題。

中國(guó)古代詩(shī)歌多是抒情詩(shī)和理趣詩(shī)，其中抒情詩(shī)又占大多數(shù)。如果把抒情詩(shī)的情感簡(jiǎn)單分為低沉壓抑和高昂向上兩種，那低沉壓抑的情感又占大多數(shù)。這里就以低沉壓抑的情感為例來(lái)談一談讀詩(shī)歌要了解的一些知識(shí)。

一、詩(shī)人的多情

詩(shī)人的情感是豐富、細(xì)膩的，詩(shī)人是敏感、多情的。多情的詩(shī)人常能感知到別人忽略的細(xì)節(jié)，一朵花開，一陣風(fēng)起，一聲鳥鳴，一句珍重，無(wú)不關(guān)情。

詩(shī)人聽到子規(guī)叫聲，是“歸去歸去”“何不歸去”的啼鳴，聲聲敲打在游子的心上；聽到鷓鴣鳥叫，也似乎在說(shuō)“行不得也哥哥”，離別的不舍就在耳畔；“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流”（劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》），“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”（王昌齡《送魏二》），猿啼聲更能渲染凄涼的氛圍，烘托出詩(shī)人的悲傷之情。

詩(shī)人看到東去的流水，“逝者如斯夫”，發(fā)出時(shí)光不返的感慨；看到花落于水，“落花有意”，又感慨流水之無(wú)情；看到燕子，雙宿雙飛，反觀自己既孤獨(dú)，又傷懷。

多情的詩(shī)人往往用極少的文字，來(lái)表達(dá)極為豐富的內(nèi)容。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”（劉禹錫《秋詞》），見“一鶴排云”就是一幅富有詩(shī)意的畫面?！盎ㄔ抡猴L(fēng)”（李煜《望江南》），“煙花三月下?lián)P州”（李白《送孟浩然之廣陵》），見“花月春風(fēng)”或“煙花三月”就是春天的生機(jī)勃勃的景象?！爸唤裎ㄓ喧p鴣飛”（李白《越中覽古》），鷓鴣盤旋，就足以表明意境的凄涼。這些細(xì)節(jié)都能夠勾起詩(shī)人的情感，讀者應(yīng)該能夠從這些地方讀出情感，成為一位多情的讀者。

有些看似非常平淡的詩(shī)句，卻飽含深情。

讀者要走進(jìn)詩(shī)人給我們創(chuàng)設(shè)的時(shí)空、情境中去，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心里去，為詩(shī)人的喜而喜，為詩(shī)人的悲而悲?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（李白《送孟浩然之廣陵》），李白在黃鶴樓為孟浩然餞行，又到江邊送行，看著孟浩然登上小舟，目送順?biāo)畺|去的小舟遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，一直看那葉小舟行到水天相接之處?？床灰娏耍畎滓策€是沒有離去，還站在那想象流于天際的長(zhǎng)江水還在漂送小舟東去，想象朋友在那葉小舟上顛簸搖晃，自己也不免牽掛、不舍。多么深情的李白！一往情深的還有岑參，他的詩(shī)句“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》），也有異曲同工之妙。

李白、岑參用推延時(shí)間，拉大空間的手法來(lái)表現(xiàn)自己的深情，這樣算來(lái)，柳永怕是用情最深的了。以他的《雨鈴霖》為例，離別前“都門帳飲無(wú)緒”，離別時(shí)“執(zhí)手相看淚眼”，剛剛別離就“念去去”，深情分明又進(jìn)了一層；“今宵酒醒何處”，凄涼孤獨(dú)“楊柳岸”，又進(jìn)一層；詞人更推進(jìn)一層，寫出“此去經(jīng)年”句。層層翻疊，拉大空間，推延時(shí)間，寫出如此深情，真是蕩氣回腸，令人感嘆，感嘆“千古情圣”！

多情的詩(shī)人寫出多情的詩(shī)，多情的讀者才能讀懂多情的詩(shī)。

二、詩(shī)人的遺憾

美好事物的逝去或追求不得，都給詩(shī)人帶來(lái)深深的遺憾，多情的詩(shī)人又傷感了。

生命是美好的，詩(shī)人面對(duì)那老去的容顏，感慨時(shí)光易逝。所以，一天天即將過去的薄暮黃昏是令詩(shī)人傷感的；一年年過去了，作為年末的秋季是令詩(shī)人傷感的。上古詩(shī)人四季的概念較模糊，詩(shī)歌中寫到的多是春、秋，多把秋季當(dāng)作年末?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，日暮、夕陽(yáng)、夕照的意象在詩(shī)歌中多與傷感相關(guān)?！白怨欧昵锉帕取薄案强袄渎淝迩锕?jié)”“萬(wàn)里悲秋常作客”，悲秋詩(shī)句也是多多。

春天是美好的，暮春是令詩(shī)人傷感的。零落的花、紛飛的柳絮就是“春去也”的信息，勾起的是惜春、傷春之情?！案芟?、幾番風(fēng)雨。匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”（辛棄疾《摸魚兒》）落紅飛絮春將歸，幾番風(fēng)雨春不駐，一番破敗景象，聲聲惜春怨春！當(dāng)然，這首詞看下片還有深意。

友情、愛情、親情是美好的，離別是痛苦的，“多情自古傷離別”?！熬凵⒖啻掖?，此恨無(wú)窮”（歐陽(yáng)修《浪淘沙》），“悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年”（陳子昂《春夜別友人》），“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼”（王昌齡《送魏二》），“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（柳永《雨霖鈴》），“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（李白《送孟浩然之廣陵》），朋友相聚是歡樂的，離別是不舍的、傷感的、苦痛的。

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，是慈母送別的無(wú)聲；“萬(wàn)戶搗衣聲”，聲聲“總是玉關(guān)情”。

“深院卷簾看，應(yīng)憐江上寒”（周邦彥《菩薩蠻》），“別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷”（石孝友《眼兒媚》），你思我怨，愛情終化作親情。

故鄉(xiāng)是美好的，總是兒時(shí)無(wú)憂無(wú)慮和母愛溫馨的記憶，飄零他鄉(xiāng)的艱難和不如意，處處都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的思念。故鄉(xiāng)成了詩(shī)人精神的家園、精神的寄托。那“小橋流水人家”勾起的是斷腸人的鄉(xiāng)思；“故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝”，杜甫“圓月”的“清輝”也照在了“故園”的“松桂”上了，“何人不起故園情”？

“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），辛棄疾的畢生志愿就是要收復(fù)中原，恢復(fù)大宋江山的統(tǒng)一，可惜南宋朝廷安于江南一隅，他的才華無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情?！皩訕峭?，春山疊；家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)？蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸。歸難得”（辛棄疾《滿江紅》），“歸難得”，更多的是家國(guó)之恨，是對(duì)南宋朝廷的怨憤，是壯志難酬之恨，真是“此恨綿綿無(wú)絕期”?。?/p>

美好事物的逝去或追求不得，詩(shī)人收獲的是遺憾，是傷感。

三、詩(shī)人的“酒杯”

要讀懂詩(shī)歌，還要搞清楚詩(shī)人為什么要寫這個(gè)內(nèi)容。在抒情詩(shī)中，詩(shī)人筆下的人、事、物、景等等都是用來(lái)抒情的，詩(shī)人往往是“奪他人之酒杯，澆自己之塊壘”（李贄《焚書·雜說(shuō)》）。

寫景抒情是最常見的一種手法，學(xué)生比較熟悉，這里不再贅述。除此之外，常見的抒情還有以下形式。

白居易《琵琶行》中的琵琶女，只是白居易抒情的道具，寄予琵琶女身世和遭遇的同情無(wú)不抒發(fā)了自己的感慨。柳宗元《江雪》中的蓑笠翁，也是詩(shī)人孤傲的身影。

陸游《詠梅》中梅花化粉猶香的品格，正是陸游堅(jiān)貞不屈、至死不移的愛國(guó)信念的寫照，梅花是陸游抒情的借助物?！岸嗲閰s似總無(wú)情， 唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（杜牧《贈(zèng)別》），杜牧筆下的蠟燭也為離別而垂淚，傳遞了詩(shī)人離別的愁苦、傷感。

“獨(dú)鳥下東南，廣陵何處在”（韋應(yīng)物《淮上即事，寄廣陵親故》），韋應(yīng)物泗州（淮上）即事，別離廣陵（揚(yáng)州）親故，泗州在揚(yáng)州的西北方向，飄蕩在江面的詩(shī)人，看見一只鳥兒朝東南飛去，正好勾起了詩(shī)人對(duì)廣陵親故的思念。詩(shī)人借獨(dú)下東南的鳥兒來(lái)抒發(fā)自己心中的愁思?！蔼?dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流”（杜審言《渡湘江》），杜審言是河南鞏縣人，鞏縣在長(zhǎng)安邊上，故自稱“京國(guó)人”，南去的杜審言見到向北流向故鄉(xiāng)的湘江水，也勾起了自己的離鄉(xiāng)之苦。

詩(shī)人眼中的景、人、物，無(wú)不染上了自己的情感，都成了詩(shī)人的“酒杯”，是詩(shī)人抒情的道具。由此也見得詩(shī)人之多情。

四、詩(shī)歌的泡開

錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》中談到中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是篇幅短小、富于暗示等。中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言是精煉的，表達(dá)方式是含蓄的，有的情感是跳躍的，這就要求我們讀詩(shī)要對(duì)精煉的語(yǔ)言進(jìn)行充實(shí)，把含蓄的表達(dá)化為直白的表述，對(duì)跳躍的感情進(jìn)行理順貫通。只有這樣理解了字面意思，進(jìn)行合理地想象、補(bǔ)綴，把詩(shī)句“泡”成散文、故事或日記，“泡”成我們?nèi)菀桌斫獾男问?，才好進(jìn)一步去賞析。

舉一例。

夜雨寄北（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

用散文化的語(yǔ)言泡開：

想起我到巴山來(lái)時(shí)，你問我什么時(shí)候回家，我回答說(shuō)不知道什么時(shí)候。今天晚上這兒下起了大雨，池子都漲滿了水。我在想啊，什么時(shí)候才能回家和你團(tuán)聚，在西窗之下同你一道剪燭夜談，再訴說(shuō)我今日巴山夜雨的情景呢？真的好想你??！

這里面除了字面翻譯之外，還有時(shí)空的穿越，還有語(yǔ)句的連貫通順的問題，解決了這些問題，也就理解了這首詩(shī)歌。

還有，毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，開篇領(lǐng)字“看”，描繪了詩(shī)人眼中一幅壯麗的湘江秋景圖。詩(shī)人見此景，應(yīng)該是激情滿懷，但接下來(lái)，為什么就“悵”了呢？聯(lián)系這首詩(shī)的寫作背景，不難理順。

理順詩(shī)人跳躍情感，是在學(xué)生有了一定的詩(shī)歌閱讀能力之后進(jìn)一步的要求。

詩(shī)歌是文言文，泡開詩(shī)歌，還要搞懂詩(shī)句中的各種文言現(xiàn)象，比如詞類活用、省略介詞、為了格律要求的倒裝語(yǔ)序等等，這些知識(shí)老師上課應(yīng)該講過，這里也不再贅述。

總之，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌的情感，對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)歌悟其內(nèi)涵具有重要的意義。

編輯 張 俐