陳治軍

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 561099)

陶寺遺址出土“家有”骨刻辭的意義

陳治軍

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 561099)

陶寺遺址IIM26出土的骨刻辭不是“辰”字，這件骨禮器上的刻辭是“家右(有)”二字。這件骨制器物與骨耜形制不符，可能是骨仿制的玉圭或玉笏等禮器。骨刻辭“家有”即是“邦家”、“家國”能大有之意。出土陶扁壺朱書“文堯”所指與《尚書·堯典》內(nèi)容不謀而合。這件骨刻辭的發(fā)現(xiàn)使陶寺遺址出土的陶扁壺朱書文字不再是孤證，對于中國漢字的起源和使用有重要意義，對于夏的國家形成、國家概念、政治文化乃至中華民族的形成都有重要意義，使中國古史的傳說年代成為信史展現(xiàn)在我們面前。

陶寺遺址；骨刻辭；家有

一、陶寺遺址IIM26出土骨刻辭背景

2005年，山西省考古研究所與中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)合作，對山西襄汾陶寺中期小城內(nèi)的王族墓地進(jìn)行搶救性發(fā)掘，清理4座中型墓。其中IIM26墓口長約3.38、寬度在1.9～ 2.24、深3.75米。墓室內(nèi)于陶寺晚期被徹底搗毀。底部中央殘留有板灰，表明原本有葬具。板灰范圍內(nèi)殘留有少量人骨。墓室內(nèi)及葬具內(nèi)的隨葬品被洗劫一空。北側(cè)墓壁底部挖有5個壁龕，自西向東分別擺放雙耳罐2件及陶盆1件(組成一套)、小口折肩罐2、動物肋骨1、骨耜1件(圖一)。[1]

整理者介紹：IIM26:4 骨耜長 16.4、 刃寬 3.4、 尾寬 4.6、 尾端厚 1.4 厘米。 骨耜用牛肢骨磨制而成。并認(rèn)為陶寺IIM26骨耜上刻劃符號極有可能就是“辰”字，也就是說，陶寺骨耜上契刻的“辰”字，以犁耕之器之具象，抽象指示包括蜃殼蚌鐮在內(nèi)的耕作之農(nóng)具，會農(nóng)事之意?！盵1](P101)

這件骨制品從發(fā)掘簡報(bào)的介紹看出土?xí)r是豎著放置的，或者代表了一種禮制。整理者細(xì)致的觀察認(rèn)為“從骨耜通體均無縱向使用摩擦痕跡看， 該骨耜很可能就從未使用過， 就是與農(nóng)事有關(guān)的禮器。”

圖一 骨耜外壁a 骨耜內(nèi)壁b

我們認(rèn)為這件骨制器物從形制上看和中國早期文明出土的骨耜有一定差距，不論是整理者文中所引用的昆山遺址崧澤墓葬 M37 出土石犁，還是河姆渡遺址出土的骨耜農(nóng)具[2]，這些農(nóng)具因?yàn)閷?shí)用的關(guān)系，骨耜或石犁上總有可以綁縛的穿孔，這件骨制器物通體光滑，倒更像是用骨仿制的玉圭或玉笏。對于玉圭或玉笏等禮器的形制，已經(jīng)有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者進(jìn)行過研究。[3]那么作為禮器使用的這件骨制品上面的文字該如何考釋呢？

圖二 陶寺遺址IIM26出土骨刻辭

我們知道山西襄汾陶寺遺址H3403 出土陶扁壺上的朱書文字自公布以來,引起學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。[4]

這件骨制器物上的文字應(yīng)該聯(lián)系陶寺遺址出土陶扁壺上的朱書文字，放到中國文字發(fā)展的長河中去觀察。對于商代以前的文字，古文字學(xué)者做過系統(tǒng)的研究。[5]其中黃德寬認(rèn)為“夏、商、周在文化上有相當(dāng)程度的共性特征，三代使用的文字屬于同一體系，西周文字與商代晚期的漢字一脈相承，商代前期的文字則傳承和發(fā)展了夏代的文字。[6]

從公布的資料看[7]，通過碳14等技術(shù)手段和考古方法的測定，陶寺文化分為早中晚三期，最早距今約4300年，晚期則為公元前2000-1900年左右，已經(jīng)進(jìn)入夏初紀(jì)年的大致范圍。

既然所刻畫的是文字，那么我們必須聯(lián)系到商代的文字，在商代的甲骨、陶文、金文等已有認(rèn)知成果上作出一個比較、判斷。

陶寺遺址IIM26出土的骨刻文不是“辰”字，細(xì)觀刻文，這件骨禮器上的刻辭當(dāng)是“家右(有)”二字，摹釋如下：

圖三 陶寺遺址IIM26出土的骨刻辭摹本

第一個“家”字，甲骨文習(xí)見，茲舉數(shù)例：

陶寺遺址的這個“家”字與甲骨文中的“家”字無別，也當(dāng)隸定作“家”。我們將商代甲骨文中“家”字刻辭作了一個歸納，主要有以下幾種使用方式：

1類作為祭祀的祭品：

尞(燎)于上甲家九

《合集》1174

己酉【卜】，貞：…于上甲家二

《合集》13580

《合集》13581

2類訓(xùn)為“邦國”：

《合集》28001

(1)甲辰

《合集》33568

(1)丁亥卜，貞：王其田，亡災(zāi)。

(2)甲申卜，貞：王其田，亡災(zāi)。

(3)辛巳卜，貞：王其田，亡災(zāi)。才(在)家。

(4)戊寅【卜】，貞：王其田，亡災(zāi)。才(在)凡。

《合集》3522正

3類訓(xùn)“家”：

《合集》3096

4類不明：

《合集》18722

畐亞家。

《合集》21224

丁亥卜，□貞：乍…卸(禦)于…家。

《合集》13591

骨刻辭中的這個字也釋作“有”，骨刻辭“家有”即是“邦家”、“家國”能大有之意?！断缔o》：“富有之謂大業(yè)?！薄吨芤住酚小洞笥小坟?，其意皆同。

前面提起陶寺遺址曾出土的陶扁壺上面有2個字，其中一個是“文”字，學(xué)者沒有異議。對第二字的識讀有著不同的看法：或釋為“易”[9]，或釋為“堯”[10]，或釋為“邑”[11]。

圖四 陶寺遺址出土陶扁壺

甲骨文中“堯”或從二土，商周、戰(zhàn)國文字中“堯”上部從土宛然可尋：

陶扁壺朱書文“文堯”所指與《尚書·堯典》“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下?！辈恢\而合。《堯典》有：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時?！痹谔账逻z址中期南邊的小城內(nèi)祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)了非常特殊的建筑IIEJT1[12]，李學(xué)勤指出“如果這一特殊建筑基址的性質(zhì)得到最后證實(shí)，便說明了一件十分重要的事情：在相當(dāng)于堯的歷史時代，確有‘觀象授時’存在，而‘觀象授時’正是《尚書·堯典》的重要內(nèi)容?！崩顚W(xué)勤進(jìn)一步指出，堯典中蘊(yùn)含的這種空間觀念與時間觀念密切結(jié)合的思想，在中國古代是非常流行的，稱之為一種宇宙間架，并與甲骨文中的“四方風(fēng)名”進(jìn)行對比。[13]這些論述是極為精辟的，這件骨刻辭的發(fā)現(xiàn)使陶寺遺址出土的陶扁壺朱書文字不再是孤證。對于漢字的起源和使用有重要意義，對于夏的國家的形成、國家概念、政治文化乃至中華民族的形成都有重要意義，中國古史的傳說年代逐漸清晰地成為信史展現(xiàn)在我們面前。

[1]何駑.陶寺遺址IIM26 出土骨耜刻文試析[J].考古,2017,(2):97.

[2]宋兆麟.河姆渡遺址出土骨耜的研究[J].考古，1979,(2):155;浙江省文物考古研究所.河姆渡——新石器時代遺址考古發(fā)掘報(bào)告[C].北京：文物出版社，2003.85.

[3]那志良.中國古玉圖釋[M].南天書局有限公司，1990.79.

[4]李健民.陶寺遺址出土的朱書“ 文 ”字扁壺[J].中國社會科學(xué)院古代文明研究中心通訊，2001,(1).

[5]唐蘭.古文字學(xué)導(dǎo)論(增訂本)[M].濟(jì)南:齊魯書社，1981.79;李孝定.漢字的起源與演變論叢[C].臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1986;裘錫圭.文字學(xué)概要(修訂本)[M].北京：商務(wù)印書館，2013;黃德寬.殷墟甲骨文之前的商代文字》，漢字理論叢稿[C].北京：商務(wù)印書館，2006.4.

[6]黃德寬.殷墟甲骨文之前的商代文字[A].漢字理論叢稿[C].北京：商務(wù)印書館，2006.30.

[7]解希恭.襄汾陶寺遺址研究[M].北京：科學(xué)出版社，2007;中國社會科學(xué)院考古研究所,山西省臨汾市文物局.襄汾陶寺——1978～1985年考古發(fā)掘報(bào)告[A].北京：文物出版社，2015;嚴(yán)志斌,何駑.山西襄汾陶寺城址2002年發(fā)掘報(bào)告[J].考古學(xué)報(bào),2005,(3)，307-390.

[8]何琳儀,王文靜.匍有土田考[J].考古與文物，2010,(3):101.

[9]羅琨.陶寺陶文考釋[J].中國社會科學(xué)院古代文明研究中心通訊, 2001,(2) .

[10]葛英會.破譯帝堯名號推進(jìn)文明研究[J].古代文明研究通訊，2007;何弩.陶寺遺址扁壺朱書“文字”新探[A].襄汾陶寺遺址研究[C].北京：科學(xué)出版社, 2 0 0 7 .

[11]馮時.“文邑”考[J].考古學(xué)報(bào),2008,(3):273.

[12]江曉原,陳曉中,伊世同等.山西襄汾陶寺城址天文觀測遺跡功能討論[J].考古,2006,(11)，81—94.

[13]李學(xué)勤.陶寺特殊建筑基址與《堯典》的空間觀念[A].文物中的古文明[C].北京：商務(wù)印書館，2013.55.

[責(zé)任編輯：郭昱]

K877

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2017-03-25

陳治軍(1978-)，安徽合肥人，安徽大學(xué)出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心博士研究生，主要研究中國文字與古文字、出土文獻(xiàn)、書法、篆刻等。