王羽馨

摘要：本課題主要注重對(duì)公文主體性理論的研究，對(duì)前人“雙主體”和“單主體”的研究成果加以評(píng)述，并且結(jié)合文學(xué)主體性進(jìn)行理論上的比較，得出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)合兩者的比較，給予公文寫(xiě)作如何發(fā)揮主體性作用一定的建議，做到一定程度上的創(chuàng)新。而對(duì)公文主體性與文學(xué)主體性的比較，也能讓我們更加清晰的了解到公文與文學(xué)作品的差異，更在于從主體性的研究視角來(lái)比較這兩種文體所帶來(lái)的啟發(fā)，不僅能更好的指導(dǎo)公文寫(xiě)作，更重要的為公文的宏觀理論研究提供一個(gè)新的視角。

關(guān)鍵詞：主體性 公文 文學(xué) 公文寫(xiě)作

主體性是文學(xué)中一個(gè)重要的概念。那么和文學(xué)不同類型的公文中有沒(méi)有主體性？主體性對(duì)公文寫(xiě)作有何幫助？本文試圖對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、公文主體性和文學(xué)主體性研究回顧

（一）文學(xué)主體性研究回顧

關(guān)于文學(xué)主體性的研究最初是受到高爾基“文學(xué)是人學(xué)”及康德主體性哲學(xué)的直接影響，認(rèn)為人在文學(xué)創(chuàng)作和接受的話語(yǔ)過(guò)程中處于主體地位。我國(guó)學(xué)者研究文學(xué)主體性是自劉再?gòu)?fù)始，他于20世紀(jì)80年代提出“文學(xué)主體性”理論，此后，關(guān)于文學(xué)主體性的研究形成一股熱潮。劉再?gòu)?fù)《論文學(xué)的主體性》將“文學(xué)主體”落實(shí)到具體包含“作為創(chuàng)造主體的作家”、“作為文學(xué)對(duì)象主體的人物形象”、“作為接受主體的讀者和批評(píng)家”三個(gè)部分。綜觀劉再?gòu)?fù)的文學(xué)主體性理論，就是要將把人當(dāng)作人，人是目的而非手段的這一命題始終貫穿在文學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮人的主體性作用。此后多篇論文如劉小平的《文學(xué)主體性問(wèn)題的緣起、內(nèi)涵與論爭(zhēng)》和黃文祥的《文學(xué)主體性理論建構(gòu)及其局限》都是對(duì)劉再?gòu)?fù)理論的闡發(fā)與補(bǔ)足。

（二）公文主體性研究回顧

關(guān)于公文主體性的研究，基本集中在教學(xué)和寫(xiě)作上。例如彭興偉和花艷紅的《主體性教學(xué)模式在（公文寫(xiě)作與處理）課程中的實(shí)踐》，蘇愛(ài)民的《運(yùn)用公文寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的主體性》皆是如此。真正從理論上談及主體性的文章很少。理論上主要分為兩派，一是認(rèn)為公文中只存在一個(gè)主體，即寫(xiě)作主體。例如金秋蓉的《應(yīng)用文主體性寫(xiě)作的本位話語(yǔ)》，先是從“輕理論重模式”、“技術(shù)與審美之爭(zhēng)”、“主體喚醒與規(guī)則服從”三個(gè)方面指出了應(yīng)用文寫(xiě)作的學(xué)科之惑。接著指出應(yīng)用文主體寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意義并表明“寫(xiě)作主體才是應(yīng)用文寫(xiě)作的命門(mén)所在”，由此來(lái)指導(dǎo)應(yīng)用文主體性寫(xiě)作。二是認(rèn)為公文存在“雙主體”，如李金澤的《公文寫(xiě)作的雙主體特征》指出公文的集體性主體是顯性主體，隱性主體主要是公文的撰寫(xiě)者，再引出公文寫(xiě)作雙主體性的美學(xué)效應(yīng)。又如李呈祥《試論秘書(shū)寫(xiě)作的“雙重主體性”》，先是指出秘書(shū)寫(xiě)作主體的特殊性，接著一一列舉秘書(shū)寫(xiě)作雙重主體的對(duì)立與聯(lián)系，最后落實(shí)到如何進(jìn)行公文寫(xiě)作上。

（三）公文主體性與文學(xué)主體性的研究成果比較

在關(guān)于主體性的比較中我們可以發(fā)現(xiàn)，一般認(rèn)為文學(xué)的主體性是多個(gè)方面的。不僅包括作者本人，還包括作者塑造的人物和讀者。而關(guān)于公文的主體性則有兩種看法，一是認(rèn)為公文中只存在一個(gè)主體，即寫(xiě)作主體，二是認(rèn)為公文存在“雙主體”，即執(zhí)筆作者與法定作者，執(zhí)筆作者的代言作者，傳達(dá)的是法定作者的意志。由此可見(jiàn)，無(wú)論是公文還是文學(xué)的主體性都包含寫(xiě)作主體，文學(xué)的主體性涵蓋的面更廣，除了寫(xiě)作主體，筆下的人物和接受主體都具有主體性。而公文的作用則規(guī)定了它表達(dá)的明確性，從而限制了公文的接受者的主體性的發(fā)揮。

在查找資料的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于文學(xué)主體性的研究很多并且相當(dāng)成熟，而關(guān)于公文主體性的研究很少，因此可以借鑒文學(xué)主體性的研究方法和成熟理論來(lái)進(jìn)行公文主體性的研究。

二、研究公文主體性和文學(xué)主體性的積極作用

（一）文學(xué)的主體性作用

研究文學(xué)主體性能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，作家應(yīng)發(fā)揮人的主體力量，在文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中恢復(fù)人的主體地位，以人為中心、為目的。最明顯表現(xiàn)在對(duì)筆下人物的塑造上，“作家愈有才能，作家（對(duì)人物）愈是無(wú)能為力”。

（二）公文的主體性作用

1.研究公文主體性的必要性

公文和一般文學(xué)作品不同，公文作為機(jī)關(guān)或單位的公務(wù)文書(shū)，其實(shí)用性和工具性很強(qiáng)，不能僅僅把公文作為社會(huì)治理的工具。機(jī)械被動(dòng)地按照格式寫(xiě)公文，而應(yīng)該發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去進(jìn)行相關(guān)文種的寫(xiě)作。

2.雙主體與單主體理論的比較

雙主體即公文中存在兩個(gè)主體——法定作者和執(zhí)筆作者。一般情況下，執(zhí)筆的作者不是法定作者，代言作者傳達(dá)的是法定作者的意志。

單主體只有執(zhí)筆作者一個(gè)主體，這個(gè)主體服從于規(guī)則并被規(guī)則壓抑。相同的是這兩種觀點(diǎn)都提到要提升寫(xiě)作主體在公文寫(xiě)作中的地位，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的積極作用，與法定作者或規(guī)則達(dá)到統(tǒng)一。

三、如何發(fā)揮主體性在公文寫(xiě)作中的運(yùn)用

（一）充分發(fā)揮人的主體作用，在不影響公文表達(dá)準(zhǔn)確性的情況下可適當(dāng)發(fā)揮“創(chuàng)造性”。公文所采用的文種、文面格式、內(nèi)部模式、篇章布局等都留給公文寫(xiě)作者很大的創(chuàng)作空間。同樣的一件事情，如何選取材料來(lái)突出典型，如何提綱挈領(lǐng)來(lái)使公文更簡(jiǎn)明扼要，如何遣詞造句來(lái)表達(dá)思想渲染情感，都能造成不一樣的效果。例如習(xí)主席代表第十八屆中央委員會(huì)做的十九大報(bào)告，這份報(bào)告共三萬(wàn)多字，用時(shí)三個(gè)多小時(shí)。雖然內(nèi)容很多，信息量巨大，但頂層設(shè)計(jì)框架清晰，目標(biāo)任務(wù)明確，便于理解記憶。報(bào)告先是闡明大會(huì)主題，接著是報(bào)告主體結(jié)構(gòu)，分為13個(gè)部分，從回顧過(guò)去的變革和歷史使命，到提出新方針新政策，涉及國(guó)家治理和社會(huì)生活的方方面面，描繪了一副宏偉藍(lán)圖。同時(shí)報(bào)告中一系列新思想、新論斷、新提法、新舉措受到廣泛關(guān)注，引發(fā)強(qiáng)烈反響。一是提出重大理論創(chuàng)新成果。指出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果”。二是提出社會(huì)主要矛盾歷史性新變化“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這些新提法并不是相關(guān)條例事先規(guī)定下來(lái)的。甚至以前從未有過(guò)，而是根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變化創(chuàng)造出來(lái)的。這就啟示我們?cè)诠牡膶?shí)際寫(xiě)作中，要與時(shí)俱進(jìn)。適當(dāng)發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)造性，做到規(guī)范性與靈活性的統(tǒng)一。

公文中應(yīng)不應(yīng)采用抒情手法一直是各方爭(zhēng)論的重點(diǎn)，公文要求客觀理性，很少見(jiàn)到噴薄而出直接熱烈地抒情，通常是間接的，或是與描寫(xiě)、議論等結(jié)合，人們經(jīng)常提到的公文“冷抒情”的理念即是如此。恰到好處地運(yùn)用抒情能增強(qiáng)公文的感染力，但又不能使公文因使用抒情而失去莊重平實(shí)的本色。例如習(xí)主席在黨的十九屆一中全會(huì)上的講話：“同志們！團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。今天，歷史的接力棒交到了我們手里。擔(dān)當(dāng)這份重任，我們既充滿信心，又如履薄冰。充滿信心，是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義的真理力量，是因?yàn)槲覀冇悬h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。是因?yàn)槲覀冇兄袊?guó)特色社會(huì)主義的正確道路，是因?yàn)槲覀冇腥h全軍全國(guó)各族人民的偉大團(tuán)結(jié)。如履薄冰，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義需要繼續(xù)艱辛探索，是因?yàn)閼?yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)需要不斷披荊斬棘，是因?yàn)榈钟鞣N腐朽思想侵蝕需要勇于自我革命?！遍_(kāi)頭的呼吁“同志們”極富感召力。聽(tīng)者的積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，后面的一系列排比句式“是因?yàn)椤?，既讓人看到了?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的無(wú)限信心，給人以鼓舞，充滿干勁，又指出了現(xiàn)階段存在的問(wèn)題，指明了仍需繼續(xù)奮斗和努力的方向。這里的抒情和一般文學(xué)作品中的抒情相比并不明顯，但“充滿信心”、“艱辛探索”“披荊斬棘”這些詞語(yǔ)都帶有積極向上的感情色彩，體現(xiàn)出我們黨對(duì)未來(lái)的極大信心。需要注意的是，公文的“公”就注定了它所抒發(fā)的情不是個(gè)人的私情，而是代表一個(gè)單位、一個(gè)集體的感情，就如同文寫(xiě)作者的代言身份一樣，代而言“情”。這就啟示我們要做到客觀性與情感性的統(tǒng)一。

（二）明確代言人身份，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身的主體性，喧賓奪主。公文的定義是“黨政機(jī)關(guān)公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特殊效力和規(guī)范體式的文書(shū)，是傳達(dá)貫徹黨和國(guó)家方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導(dǎo)、布置和商洽工作，請(qǐng)示和答復(fù)問(wèn)題，報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具。”從定義來(lái)看，首先公文最本質(zhì)的特征是工具性，是國(guó)家治理的工具，這突出強(qiáng)調(diào)了它的實(shí)用性和理性，而個(gè)體往往極富情感性，公文寫(xiě)作者如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身的主體性，在行文中摻雜太多個(gè)人的喜惡，就會(huì)影響公文的客觀性。其次，公文具有解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的效力，也就是具有法律效力，這更是決定了寫(xiě)公文不能感情用事。

還有一個(gè)重要的問(wèn)題是公文的語(yǔ)言問(wèn)題，公文的語(yǔ)言特點(diǎn)是：莊重、樸素、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、有限制的生動(dòng)。為何要強(qiáng)調(diào)“有限制”的生動(dòng)呢？眾所周知公文在發(fā)展過(guò)程中形成了自己特有的一套語(yǔ)言系統(tǒng)。有些公文寫(xiě)作者因此拿著模板生搬硬套。有人為了改變這種現(xiàn)象提出要加強(qiáng)公文語(yǔ)言的生動(dòng)性，但“生動(dòng)”就是形象化的表達(dá)，容易導(dǎo)致歧義，造成公文解讀的障礙，這是絕對(duì)不允許的。故在“生動(dòng)”前加上“有限制”，表明不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)自身的主體性，要在不影響公文表達(dá)準(zhǔn)確性的情況下適度加強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性。而不能天馬行空，一味“我手寫(xiě)我心”。

（三）克服雙重主體間的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)雙重主體的統(tǒng)一，提高自身政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)雙重主體的認(rèn)識(shí)同步。雙主體間的對(duì)立指的是發(fā)文機(jī)關(guān)即法定作者和公文寫(xiě)作者即代言作者之間的對(duì)立。也就是集體意識(shí)和個(gè)人意識(shí)之間不可避免的矛盾。在一貫的寫(xiě)作觀念和訓(xùn)練中，基本強(qiáng)調(diào)作者個(gè)性的發(fā)揮，而在公文寫(xiě)作中則是代言，寫(xiě)作者的個(gè)性受到不同程度的壓抑。面對(duì)這種情況，有些人消極以對(duì)，拿著模板生搬硬套，口不對(duì)心自然難以寫(xiě)出好的公文。故公文寫(xiě)作者首先要提高自身的政治理論水平，及時(shí)學(xué)習(xí)了解最新的政策走向，正確理解并系統(tǒng)掌握有關(guān)上級(jí)文件精神，吃透“上策”和“下情”，積極向法定作者的意識(shí)靠近，爭(zhēng)取做到兩者統(tǒng)一。

本次研究一是通過(guò)公文主體性和文學(xué)主體性的比較，更加明晰了公文和文學(xué)作品的差異：二是借鑒文學(xué)主體性的研究方法來(lái)研究公文主體性，并把研究成果運(yùn)用到實(shí)際的公文寫(xiě)作中?？梢缘贸龉膶?xiě)作的一些啟示：在實(shí)際的公文寫(xiě)作中，要遵守公文的基本規(guī)范制度，適當(dāng)發(fā)揮主體創(chuàng)造性又不過(guò)度強(qiáng)調(diào)主體性，同時(shí)以法定作者和集體意識(shí)為主，積極提高自身政治水平做好代言角色。