王琛琛

摘要：曹丕是中國古代公文發(fā)展史上的重要人物，他不僅在公文寫作上建樹頗豐，創(chuàng)作了大量不同文種的公文，在公文理論上也同樣具有很高的成就。而曹丕的身份又有其特殊性，經(jīng)歷了由人臣到太子，由魏王到魏文帝的轉(zhuǎn)變。本文從曹丕身份轉(zhuǎn)化的角度出發(fā)，在文種選擇、語言風(fēng)格、心理特征三方面展開，探究身份轉(zhuǎn)化對于其公文寫作的影響。

關(guān)鍵詞：曹丕 身份 公文寫作 影響

曹丕在中國公文發(fā)展史上具有重要的作用。在公文寫作上，曹丕所創(chuàng)作的公文不僅數(shù)量眾多，還涵蓋了大量不同的文種，為后世的公文研究提供了充足的材料。同時(shí)在公文理論上，曹丕同樣具有很高的成就，他撰寫了《典論·論文》，首次區(qū)分了公文文體，并對公文寫作提出了創(chuàng)作上的要求。

而曹丕的身份又有其特殊性。經(jīng)歷了由人臣到太子。由魏王到魏文帝的轉(zhuǎn)變。從曹丕身份轉(zhuǎn)化的角度，探究身份對于其公文寫作的影響?？梢愿玫亓私獠茇Р煌瑫r(shí)期公文的特征。

一、文種選擇

古代封建禮教制度決定著君臣分明，中央與地方的官員間也有著較為嚴(yán)格的界限。而公文的文種選擇也受到了寫作者身份的制約。曹丕身份對于其公文寫作的文種選擇有著直接的影響，由于公文文種有著特定的適用對象，因而在不同的身份中，曹丕也就選擇了與其身份相匹配的文種。

（一）臣子至太子時(shí)期

在這一時(shí)期，臣子及太子的身份使得曹丕所創(chuàng)作的公文并不多，遺留下來的公文也很少見，而主要集中在詩賦、與朋友的書信及表達(dá)政治見解的論上，同時(shí)還有少量的議文、教文、襪文及銘文，而流傳下來的公文則有《田疇辭封議》和《答卞蘭教》。

議，國家有大事，召集群臣在朝廷之上議論，相互辯駁，以此來確定處理事情的適宜方案的公文文種稱為“議”。曹操認(rèn)為田疇有大功，欲封爵，田疇不受，遭有司彈劾，曹操遂作《決議田疇讓官教》，讓當(dāng)時(shí)還是世子的曹丕及眾大臣評議。曹丕于是選擇了議這一文種，創(chuàng)作了《田疇辭封議》，肯定了田疇的作為，成全了他的志節(jié)。

教，是上級官員對下級或百姓的一種告諭性文書?！洞鸨逄m教》創(chuàng)作于建安二十二年（公元217年），曹丕被立太子后，卞蘭獻(xiàn)賦稱頌，曹丕遂選取教這一類文種答復(fù)卞蘭，闡明其贊述不實(shí)，但也賜予牛一頭作為獎(jiǎng)賞。以此表現(xiàn)自己的謙遜。

（二）魏王時(shí)期

在這一時(shí)期。曹丕的公文寫作主要集中在令和表這兩種文體上，用以發(fā)布政令，處理政事，以及拒絕禪位，而這兩種文體的選擇也正與其諸侯王的身份相符。魏王時(shí)期流傳下來的公文數(shù)量眾多，具有代表性的公文有《薄稅令》、《讓禪令》、《讓禪表》等。

令，最早見于《尚書·同命》“發(fā)號施令”，是一種命令體公文，漢代諸侯王對下發(fā)布命令的公文稱為令。曹丕此時(shí)已繼承曹操的魏王之位，作為諸侯王，處理公務(wù)、答復(fù)奏議所下達(dá)的文稿使用令體公文，顯然是符合其身份的?！侗《惲睢肥遣茇а涌翟辏ü?20年）二月下發(fā)的政令，其中提及“其除池籞之禁，輕關(guān)津之稅，皆復(fù)什一”，此篇令文的發(fā)布旨在除禁輕稅，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，發(fā)展魏國經(jīng)濟(jì)，從而鞏固其政權(quán)。

表，是一種上行公文，自漢起用于臣子向皇帝陳情。東漢以后，其功能擴(kuò)大到向皇帝進(jìn)諫、陳乞、陳謝、進(jìn)獻(xiàn)、推薦、慶賀、訟理等。延康元年（公元220年），漢獻(xiàn)帝三禪位，曹丕三讓禪，《讓禪第二表》中以“況臣頑固，質(zhì)非二圣，乃應(yīng)天統(tǒng)，受終明昭；敢守微節(jié)，歸志箕山，不勝大愿。謹(jǐn)拜表陳情，使并奉上璽綬”結(jié)尾，體現(xiàn)了表文陳情的作用。曹丕用表這一公文文種向漢獻(xiàn)帝委婉陳述自己的情感。表明自己絕無受禪之意。

（三）魏文帝時(shí)期

在這一時(shí)期。曹丕成為了魏國的最高統(tǒng)治者，他的公文寫作是為了滿足政務(wù)處理的需要以及維護(hù)其至高無上的皇權(quán)，因而其公文集中在詔、策、敕這幾類由皇帝專享的文種上。這一階段流傳的公文數(shù)量最多，且以詔書為主。

詔，是皇帝專用的下行公文。曹丕稱帝后所使用的公文大都是詔體文書，與其皇帝身份相符。詔書對于其政治舉措的施行具有重要意義，《為漢帝置守冢詔》闡釋了其溫和政策，曹丕希冀借此得到漢獻(xiàn)帝及其他反對者的認(rèn)同；《追崇孔子詔》尊崇孔子，復(fù)興儒學(xué)，曹丕借此宣揚(yáng)仁義禮教，以鞏固自己的統(tǒng)治；《禁母后預(yù)政詔》和《改封諸王為縣王詔》進(jìn)一步打擊外戚勢力，削弱諸王實(shí)力，以增強(qiáng)皇權(quán)。

策，是一種由皇帝頒布，冊封高級官員或宗親貴族的下行公文，在曹丕創(chuàng)作的策書中以《策孫權(quán)九錫文》為代表。黃初二年（公元221年），曹丕為嘉獎(jiǎng)孫權(quán)俯首臣稱的行為，封其為吳王，賞賜九錫，寫下了這篇策文。“君運(yùn)其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。君忠勇并奮，清除好慝，是用錫君虎賁之士百人”，在策文中，曹丕從才謀、忠勇、軍功等各方面大力稱贊了孫權(quán)，如此有才能的孫權(quán)也成為了魏國的臣子，既是與吳國交好以遏制蜀國，也是借此展現(xiàn)自己的權(quán)威。

二、語言風(fēng)格

曹丕的文人身份使得其公文帶有文學(xué)性，整體上呈現(xiàn)著“便娟婉約”的特點(diǎn)。但受身份因素的影響。其公文語言風(fēng)格在不同時(shí)期仍有著差異。

（一）臣子至太子時(shí)期

在這一時(shí)期，曹丕所寫作的公文體現(xiàn)出了典雅、簡直、尚實(shí)的語言風(fēng)格。

第一，曹丕踐行了其“奏議宜雅”的主張，在公文中引用歷史典故，用語典雅。“昔蓬敖逃祿，傳載其美，所以激濁世，勵(lì)貪夫，賢于尸祿素餐之人也。”曹丕借孫叔敖三次去職而受世人贊賞的典故，告誡尸位素餐之人。

第二，曹丕的議文和教文都較為簡短，不過百字，但卻能切中要害，語言簡約直白?！爸劣谔锂牐剿菇?，免官加刑，于法為重?！庇煤唵沃苯拥脑捳Z，提出了自己對于田疇辭封這一事件的見解，主張?zhí)锂牪粦?yīng)受免官加刑之罰。用語簡直。

第三，曹丕的公文中也體現(xiàn)出了他“尚實(shí)”的語言風(fēng)格?！百x者，言事類之所附也。頌者，美盛德之形容也。故作者不虛其辭，受者必當(dāng)其實(shí)，蘭此賦豈吾實(shí)哉？”卞蘭獻(xiàn)賦贊美曹丕，而曹丕認(rèn)為其賦頌所言已過其實(shí)。自己不當(dāng)受，因而評價(jià)“蘭事雖不諒”，從中可見其講求用語信實(shí)的風(fēng)格。

（二）魏王時(shí)期

在這一時(shí)期，曹丕所寫作的公文體現(xiàn)出了簡潔明了、目的性強(qiáng)、誠摯懇切的語言風(fēng)格。

第一，這個(gè)階段曹丕所作令文及表文依舊顯現(xiàn)出了簡潔明了的語言風(fēng)格，尤其是令文，大多不過百字?！度尛t綬令》“冀三讓而不見聽，何汲汲于斯乎”，全文短短十三個(gè)字，直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了曹丕本人不愿受璽，而被群臣相逼而無奈的處境。

第二，這個(gè)階段曹丕所作公文都有明確的目的性，為鞏固剛建立不久的魏國局勢，而發(fā)布減輕人民負(fù)擔(dān)的《薄稅令》和關(guān)懷功臣遺孤的《拜毛玟等子男為郎中令》等令文。為名正言順登上皇位而多次作《讓禪表》、《讓禪令》等表明不愿接受禪讓的公文，其公文下的意圖顯而易見。

第三，這個(gè)階段曹丕為推拒禪位所作的令文和表文都帶有誠摯懇切的語言風(fēng)格?！俺记吧线€相位，退守藩國，圣恩聽許。臣雖無古人量德度身自定之志，保己存性，實(shí)其私愿。不寤陛下猥損過謬，發(fā)不世之詔，以加無德之臣”，在《讓禪表》中，曹丕言辭懇切，將自己的姿態(tài)放得極低，認(rèn)為自己的才能德行實(shí)在不足以接受皇位?！扒姨旌T作壇，士使歸”，在《罷設(shè)受禪壇場令》中，曹丕言及不愿受禪，且天氣寒冷，使筑壇的士民還，貼近百姓，言語誠摯。

（三）魏文帝時(shí)期

在這一時(shí)期，曹丕所寫作的公文體現(xiàn)出了極具權(quán)威性的語言風(fēng)格。

公文是曹丕用以維護(hù)其皇權(quán)統(tǒng)治的重要工具，至高無上的皇帝身份使得其公文具有絕對的權(quán)威性，這一點(diǎn)也流露在其公文的語言風(fēng)格中。曹丕充分吸取了漢末婦人干預(yù)朝政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在黃初三年（公元222年）發(fā)布的《禁母后預(yù)政詔》中寫到，“夫婦人與政，亂之本也，自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵。以此詔傳后世，若有背違，天下共誅之?！边@一詔書嚴(yán)格限制了太后參與朝政，也使得外戚不能夠輔佐政治，封王封侯，并鄭重申明了違背此詔的后果，這一詔書的發(fā)布沉重打擊了外戚勢力，體現(xiàn)了曹丕作為皇帝的權(quán)威性。

三、心理特征

曹丕公文寫作的心理特征主要體現(xiàn)在其寫作目的上。雖然公文寫作的直接目的是處理政務(wù)，但在不同的身份階段，曹丕利用公文所要達(dá)到的更深層次的目的是不同的，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.臣子至太子時(shí)期

在這一時(shí)期，曹丕的主要目標(biāo)是奪得并鞏固太子之位，而這一目標(biāo)是否能夠達(dá)成取決于其父曹操的意愿。在曹操仍在位時(shí)，即便為太子，曹丕也依舊謹(jǐn)慎行事，凡政事必先請示曹操，并沒有過多的由其直接下發(fā)的令文，在公文中流露出的也是不爭權(quán)，不奪勢的心理特征，符合了曹操心目中繼承人所需要的特質(zhì)，因而成功繼位。

2.魏王時(shí)期

在這一時(shí)期，曹丕的政治活動主要圍繞兩個(gè)方面展開。一是盡快平定內(nèi)憂外患，通過安撫百姓、撫恤臣子等令書鞏固魏王地位，延康元年（公元220年）七月，蜀國將領(lǐng)孟達(dá)率領(lǐng)部曲向魏國歸降，曹丕稱贊了孟達(dá)歸魏的行為，并授予其新城太守的官職予以嘉獎(jiǎng)，《向化手令》中寫到“吾前遣使宣國威靈，而達(dá)即來。吾惟《春秋》褒儀父，即封拜達(dá)，使還領(lǐng)新城太守”，這對于緩解魏國面臨的外患處境起到了積極的作用。二是加緊代漢受禪的步伐，雖數(shù)次上表下令，推拒受禪，但曹丕其實(shí)一直在等待合適的時(shí)機(jī)，在《又答相國歆等令》中答復(fù)群臣，“群公卿士誠以天命不可拒，民望不可違，孤亦曷以辭焉”，借由不可抗拒上天的命令，違背百姓的期望，接受了禪位，迅速地在延康元年十月登上帝位。

而這一階段曹丕受魏王身份影響，在公文中表現(xiàn)出的政治措施來看，曹丕已經(jīng)做好了成為人主的準(zhǔn)備，雖表面假意懇切讓禪。但篡漢是他的主要目的，在所寫作的公文中體現(xiàn)了其希望鞏固統(tǒng)治、代漢立魏的心理特征。

3.魏文帝時(shí)期

在這一時(shí)期，曹丕已經(jīng)位至人主，他撰寫公文的主要目的是處理政務(wù)，發(fā)布政令以鞏固統(tǒng)治、維護(hù)皇權(quán)，以成為一位令群臣擁護(hù)，受百姓愛戴的君主。曹丕所撰寫的以詔為主體的公文，涉及到了國家的各個(gè)方面，諸如軍事策略、人才選拔制度、官員的獎(jiǎng)懲、對于諸侯王及外戚權(quán)力的限制、對于群臣及百姓的告誡等。例如曹丕在退軍途中體察民情，發(fā)現(xiàn)了淫祀給百姓帶來的危害，遂在黃初五年（公元224年）十月作《禁淫祀詔》，“自今，其敢設(shè)非祀之祭，巫祝之言，皆以執(zhí)左道論，著于令典”，這一詔書明確廢止了民間淫祀，對于維護(hù)禮教，守衛(wèi)社會秩序，促進(jìn)良好社會風(fēng)尚的形成都有著積極的作用。這類公文無不顯示了曹丕期望成為一位明君，維護(hù)統(tǒng)治、彰顯權(quán)威的心理特征。

四、結(jié)語

曹丕不同時(shí)期的身份對其公文寫作的文種選擇、語言風(fēng)格及心理特征都有著重要的影響，由此可見，身份角色對于公文寫作的影響更多的是一種限制和制約，公文寫作就像是“戴著鐐銬的舞蹈”。公文寫作受到身份角色的限制，但這也正是因?yàn)槿绱?，公文能保有其穩(wěn)定性和規(guī)范性。而公文寫作者必須充分發(fā)揮主觀能動性。把握好身份角色對于公文寫作的影響。