白峰

蘇州古玩市場(chǎng)設(shè)在文廟，街對(duì)面是小滄浪亭，也是個(gè)好去處，寫過《浮生六記》的沈復(fù)沈三白就曾居此處，書中曾多次提及。蘇州城底蘊(yùn)深厚，文化積淀極深，不經(jīng)意間就能碰上些好東西。

大約是在2000年，一日閑來無事在玉攤瞎逛，偶見柜臺(tái)里散放著兩軸舊字畫，攤主似乎并不在意，遂索來一觀。攤主笑言是一串戶販子收來的，不是大名頭的東西。展卷一閱，開篇是寫秋瑾的，又涉南社諸人，便覺有趣。遂不動(dòng)聲色，挑了幾塊玉，一并論值購(gòu)回。

歸來仔細(xì)展閱，系一長(zhǎng)卷，縱排五十列，乃是書者陳誦雒述及與秋瑾以及林北麗交往之舊事，其文曰：

“吾鄉(xiāng)多革命先哲，鑒湖女俠秋瑾字璿卿尤著于世。丁未歲清光緒三十三年秋應(yīng)徐伯蓀錫麟之約，任教大通學(xué)校，實(shí)所以密圖光復(fù)。予家適與比鄰，故恒得接顏色，豐容盛鬋而英氣逼人。予時(shí)甫十一齡，秋初亦視同常兒，繼知予能為小詩，索課本閱之，乃大賞嘆。因手書其渡黃海之作見貽，且親為講解。秋性好騎馬，間亦挈予同鞍。一日，游大禹陵歸晚，不克入城，輒就城外茶亭抱予宿。次晨返，而家中已遣人四出覓予，蓋憂急徹夜矣。未幾，黨獄起，秋被捕殺。記臨刑為舊歷六月初六之晨，觀者塞途。予于人叢中見其短衣被發(fā)，足登蠻靴，為隸卒擁攘以去。事隔四十年，此情猶歷歷在目。癸未歲民三十三年予司鹺桂林，柳亞子介林北麗來晤，謂其父林寒碧、其夫林庚白皆奇才而不得其死，其母徐小淑蘊(yùn)華為懺慧詞人徐自華之妹，曾從秋璿卿問業(yè)，北麗實(shí)為秋門再傳弟子。君于秋有鄉(xiāng)誼，宜為之道地。予諾之，并告以前事。亞子走筆成四詩相贈(zèng)。其第二首有曰：‘任昉遺孥誰引手，孝標(biāo)積憤總填胸，故人厚祿垂垂盡，我輩襟期息息通。即謂庚白、北麗事。又第三首曰：‘橫山門下有歸愚，惆悵垂虹舊里蕪。自是君身有仙骨，偶徵影事盡吾徒。錦繃疊騎軒亭口，醇酒連船白馬湖。愿趁生花才筆健，淋漓醉墨紀(jì)黃壚。軒亭口為鑒湖女俠就義地，白馬湖為經(jīng)頤淵所居。首二句則以陳巢南先生去病曾于清季為予評(píng)改詩文，故以葉橫山、沈歸愚為喻。陳，一字垂虹亭長(zhǎng)，與亞子同主盟南社，頤淵與亞子交亦摯，故其詩言之親切若此。北麗亦能詩，錄其《雨中絕句》曰：‘雨絲悄欲掩春光，破曉層樓蹀躞忙。行坐出門都未是，不知何事亂人腸。于去疾謂古今人閨怨詩殆無出其右。又《長(zhǎng)日絕句》曰：‘長(zhǎng)日無聊遣以詩，詩工只怨更流離。盡拋少壯窮愁里，全局先輸一著棋。哀怨之音難為卒讀矣。

己丑上巳偶與去疾兄談林庚白遺事，因及鑒湖女俠即記此則以存掌故?！?/p>

（按：原文無標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)為筆者按文意妄加。）

己丑為1949年。上巳當(dāng)為農(nóng)歷四月。說起來也算是民國(guó)的筆墨了。

秋瑾與徐錫麟皆為光復(fù)會(huì)會(huì)首，為圖革命，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，亦躋身幫會(huì)大佬，青幫、洪門、白蓮教皆是反清力量，革命黨多收攏以為己用。浙江光復(fù)會(huì)與青幫關(guān)系密切，當(dāng)此之時(shí)，青幫其輩分有興、理、大、通、悟、覺等等，徐錫麟、秋瑾、陳其美留學(xué)日本時(shí)為同學(xué)，皆入同盟會(huì)，蔣介石即引陳其美為老大，民初回上海，亦依附其下，后來陳其美為北洋系所暗殺，收尸者惟蔣介石一人，那是他還叫蔣志清，后來陳其美的兩個(gè)侄兒陳立夫、陳果夫成了蔣家嫡系；當(dāng)日沒有了陳其美的庇護(hù)，蔣志清才涉足股票市場(chǎng)，做起了投機(jī)生意，不料卻血本無歸，為避債這才拜帖于黃金榮門下，當(dāng)時(shí)黃金榮已是叱咤上海灘的人物了，也還是硬冒了一個(gè)青幫大字輩的名分，可知大字輩在青幫中已是很高的輩分。

秋瑾在紹興所設(shè)大通學(xué)堂，大、通二字，恰與青幫輩分相合，不知是否與此有關(guān)。徐錫麟刺殺恩銘，為朝廷重犯，禍及秋瑾以及會(huì)黨，一時(shí)血雨腥風(fēng)，殺機(jī)重重；秋瑾死后，曝尸郊外，幫會(huì)會(huì)眾，一時(shí)竟無人敢葬。文中所提及的徐自華為秋瑾閨中摯友，亦是南社成員，自華冒著天大的干系，趁夜色將秋瑾尸骨收斂，移葬于杭州西湖西泠之畔，為此曾遭清廷通緝，亦為時(shí)人贊為才女、烈女。當(dāng)真是豪氣不讓須眉。徐自華為林北麗之姨母。

林庚白系近代著名詩人，以才名加狂傲名高一時(shí)。曾做過孫中山國(guó)民政府辦公廳秘書長(zhǎng)，亦為南社成員，長(zhǎng)林北麗近二十歲，與其父林寒碧皆為南社詩友。北麗出生后數(shù)日，林寒碧赴梁?jiǎn)⒊s赴宴，途中因車禍殞命。

庚白擅命理之學(xué)，曾準(zhǔn)確預(yù)言當(dāng)日許多名人的命運(yùn)，命理學(xué)名著《滴天髓》就附有林庚白所批諸多名人的命理。庚白于命理之學(xué)深信不疑，抗戰(zhàn)后期自料有難，執(zhí)意避居香港，不料在街頭偶遇日本憲兵，庚白欲趨而避之，反為日本憲兵起疑，喝令止步，庚白不聽，疾走，被日軍槍殺于街頭，終也未能避禍，北麗亦受傷。文中所述亞子攜北麗至桂林，正是庚白遇難之后的事。

柳亞子亦為一時(shí)名士，南社骨干之一。后來因?yàn)榕c毛澤東曾有詩詞唱和而廣為人知。

前賢風(fēng)雅、剛烈，自不待言，非吾輩所能及。因緣際會(huì)，親歷歷史，也自然沁蘊(yùn)著一分滄桑、幾分沉重。此手卷余得之甚喜，尊為文物。

2002年左右，偶讀南社史料，不意竟發(fā)現(xiàn)林北麗通訊地址，遂貿(mào)然致函問候，并告以有關(guān)手卷之事，并照錄全文。未幾，接先生回函，邀順路時(shí)，至滬上田林寓所一晤。余欣然從命，后多有過從。又于先生處得知，庚白先生死后，北麗先生獨(dú)居香港料難生存，遂回到國(guó)內(nèi)，投靠親友。陳誦雒亦一時(shí)名士，民初就學(xué)于浙江政法大學(xué)，曾任天津縣法院院長(zhǎng)、天津縣縣長(zhǎng)，系民國(guó)初年天津著名的“城南詩社”的骨干之一，三七年京津淪陷，陳誦雒不肯附逆，輾轉(zhuǎn)后方，曾任河南、四川、兩廣鹽務(wù)局長(zhǎng)專員等職。文中提及“司鹺桂林”語，即指此事。陳誦雒先生輕財(cái)率性，喜讀書、好交游，無論宿儒文士、名流顯達(dá)，亦或流亡大后方的青年，一概傾心相待，頗有聲名。此卷寫成后，為書畫家張伯英激賞，并求走。有關(guān)陳誦雒先生，此后也未知下落，北麗先生亦頗為感慨。作為后輩，我曾提議將此卷奉還先生，北麗先生淡然曰，不必，還是一切隨緣吧。余私忖，或因此卷事涉先生傷心事，不忍日日展讀耳。觀先生居所，壁上所懸乃弘一法師題贈(zèng)其夫婦的詩句，亦有林庚白手札，皆舊日詩友所作。

2006年秋，北麗先生仙逝于滬上，時(shí)年九十。先生曾有詩集《博麗軒詩草》行世，有才名。又聞，是年中秋節(jié)時(shí)，先生已感大限已到，著文懷沙等詩友作生挽詩數(shù)首。先生果是才女，又曾經(jīng)滄海，心境早已不受生死所限，淡定豁達(dá)，令人感佩。

秋瑾任教大通學(xué)堂之光緒三十三年，是為1907年，至今已逾百年矣。一紙手卷，鉤沉風(fēng)流人物；一段記述，跨越歲月沉浮?；钪乃廊サ模古c今日相連接，歷史由是變得鮮活，今日由是變得厚重。幸哉。endprint