劉瀟女

摘 要：歐洲的文藝復興時代是人類歷史上文化經(jīng)濟和藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時代，由于文藝復興帶來了是思想解放，所謂的復興實際上是一種打破了封建束縛的，由于新的資本主義生產(chǎn)方式解放所帶來的人們思想意識的解放。文藝復興的概念，帶來了新的審美觀念、思想解放與自由的追求，而這一追求反映在了珠寶設(shè)計方面，更是體現(xiàn)出了前所未有的進步。文藝復興時代的珠寶具有非常典型的特點，從設(shè)計風格到使用風格上都顯得與以往與眾不同。

關(guān)鍵詞：文藝復興時期；珠寶；思想解放；榮光；自由精髓

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0278-01

一、文藝復興時代對人們思想解放及珠寶發(fā)展風格的影響

1.克服了自卑和思想消極的人類。文藝復興之前由于宗教和迷信的束縛，人們的藝術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展主要是為宗教服務(wù)的，中國藝術(shù)和音樂藝術(shù)繪畫藝術(shù)一起都成為宗教的附庸。文藝復興之后，由于人們意識到了人的思想解放和情感解放是非常重要的，提出了人要獲得解放個性應(yīng)該獲得自由，重視個人的價值，發(fā)揮了人們的聰明才智，正是這些思想解放的精髓，引發(fā)了人們對于僵化和思想消極的克服，提倡積極的、創(chuàng)新的和冒險的精神，而這些精神的發(fā)展，張揚的設(shè)計體現(xiàn)在了規(guī)劃和珠寶設(shè)計方面，展現(xiàn)出了勃勃生機。

2.打破宗教神秘主義之后的宗教改革運動。在前人的基礎(chǔ)之上，思想解放打破了宗教神秘主義，提倡科學實驗，提倡人們對于科學的研究和科學的崇拜，因此根深蒂固的封建特權(quán)和門第觀念也被撼動和動搖，新經(jīng)濟社會在破除迷信解放思想之后，文藝復興逐漸恢復了理智。人們對于尊嚴和自我存在價值的思索，帶動了珠寶這一裝飾人類自身、彰顯新經(jīng)濟階層地位的設(shè)計體現(xiàn)出了更加獨特的藝術(shù)特色，和持久的光輝魅力。

二、精密復雜的珠寶設(shè)計和豐富多彩的珠寶顏色

1.精致優(yōu)美的珠寶設(shè)計新風格。文藝復興時代帶來了人們的物質(zhì)極大豐富，新經(jīng)濟階層成為新的地位擁有者，這一社會階層為了向人們展示其獨具特色的身份象征，在無形中促進了文藝復興時代非凡手工藝術(shù)長足的發(fā)展。從大量的繪畫藝術(shù)作品中可以看出，當時很多著名的貴族對珠寶藝術(shù)和珠寶首飾的青睞，而當時很多著名的畫家，正是有名的金匠，同時，文藝復興時代的人們對于珠寶首飾有一種貴重特殊的戀物情結(jié)。

2.璀璨奪目的珠寶設(shè)計和配色。寶石的光芒在17世紀末得以發(fā)揚，由于珠寶和寶石的完美結(jié)合，寶石的盛行結(jié)合玻璃、鋯石的運用，使得女性首飾中金銀鑲嵌的應(yīng)用更加普遍。文藝復興時代的金雕和寶石鑲嵌藝術(shù)、典型的珠寶玉蕾絲和緞帶的配合為后世也帶來了無盡的靈感，由于文藝復興時代的文化藝術(shù)思想百家齊放、碩果累累、百家齊放，通過其典型而夸張華麗的風格，開啟了宗教教堂絢麗的、多彩玻璃一樣的設(shè)計風格，在文藝復興時代，隨著人們的思想解放，逐漸地展現(xiàn)在人們的眼前。

三、主流的珠寶設(shè)計所反映的思想解放自由

1.思想解放之后，人們對于珠寶的瘋狂熱愛。文藝復興時代的珠寶設(shè)計相對比較繁瑣，因為人們對于珠寶奪目的光彩非常熱衷，比如，伊麗莎白女皇就是文藝復興時期珠寶設(shè)計非常有力的推動者，由于她對于珍珠的瘋狂熱愛和收藏的喜好，促進了當時文藝復興時期各種類型珍珠首飾的發(fā)達，尤其是伊麗莎白女皇的情人，羅伯特耗時兩年，為女皇所設(shè)計的由最美的珍珠、最閃亮的寶石和金石，搭配最好的珠寶設(shè)計師為女王設(shè)計的一款貴重的首飾，將長長的珠寶鏈纏繞在身上，表達一生一世的纏綿情懷。思想解放促進和推動了珠寶設(shè)計對于人情感表達的極大影響力，當然也從側(cè)面上促進了文藝復興時代，人們對于珠寶藝術(shù)的喜愛，設(shè)計風格的進步以及對于珠寶材料的重視。

2.思想解放帶來的設(shè)計靈感。文藝復興時期人們的服飾設(shè)計仍然是比較繁瑣的，重疊式的設(shè)計、高領(lǐng)設(shè)計、封口低胸設(shè)計、多層包領(lǐng)設(shè)計，配合中度開幅的裙擺設(shè)計，需要相應(yīng)風格的珠寶與之映襯。比如，在項鏈墜、胸針、徽章、勛章的設(shè)計中，這幾類珠寶最能顯示出珠寶設(shè)計的靈感，也容易誕生設(shè)計界的杰作。當珠寶設(shè)計逐漸失去宗教含義時就不再變動，莊重樸素，而是為了顯示某些階層的生活地位而設(shè)計，因此，珠寶被賦予全新的意義。在17世紀初，一種全新的琺瑯技術(shù)被發(fā)明出來，被稱為email en resille。用琺瑯繪制的肖像畫或雕刻而成的肖像畫在當時非常流行。當1804年拿破侖·波拿巴被加冕為法國皇帝時，他恢復了文藝復興時期宏偉的時尚風格。在文藝復興的思想下，珠寶設(shè)計極力打破和諧與平靜，在繪畫和建筑設(shè)計中充滿了變化的細節(jié)，魔幻般的、充滿奇思妙想的、多種材質(zhì)和豐富多變的構(gòu)造讓每一件作品都不再平淡。

四、結(jié)語

文藝復興時期的珠寶設(shè)計，將地中海的文化底蘊和古羅馬的奢華風度融匯其間，文藝復興時期的珠寶藝術(shù)精巧的細節(jié)修飾成為其最大特色，人們對于珠寶都喜愛開啟了藝術(shù)珠寶設(shè)計的新篇章，而珠寶設(shè)計的浪漫主義風格運用也從一定方面促進了人們的思想解放，將思想解放對于人的肯定，展現(xiàn)的非常恰到好處。

參考文獻：

[1]高興.淺析歐洲文藝復興時期的珠寶首飾[J].北方文學（下旬），2016（10）.

[2]陳婧.珠寶界的“文藝復興”[J].IT經(jīng)理世界，2012（22）.endprint