梁婷

摘 要：傳統(tǒng)的中西方繪畫由于受到了不同民族、政治、經(jīng)濟、宗教、哲學(xué)、文化等的影響，形成了不同的藝術(shù)觀念和審美情趣，使傳統(tǒng)中西繪畫具有各自不同的表現(xiàn)形式與審美特點。而色彩作為繪畫形式語言中重要的因素之一，二者存在著不同的表現(xiàn)形式宋代文人畫與西方后印象派繪畫在東西方繪畫體系中均占有承上啟下的重要地位。一個對“墨”情有獨鐘，一個對“彩”如癡如狂，雖然有著各自文化背景的相異性，但是作為繪畫語言的集中體現(xiàn)，二者有相似之處。

關(guān)鍵詞：文人畫；墨；后印象派；主觀性

中圖分類號：J209.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0043-01

一、文人畫和后印象派繪畫的發(fā)展道路和歷史地位

（一）中國文人畫的發(fā)展道路和歷史地位

文人畫的觀念在魏晉時期初步形成。東晉畫家顧愷之提出了“以形寫神”“遷想妙得”的繪畫理論。王維以詩入畫，使得后世奉他為文人畫的鼻祖，“詩中有畫，畫中有詩”，對當(dāng)今的繪畫都產(chǎn)生了很大的影響。張璪提出的“外師造化，中的心源”主張客觀物象與主觀情感相統(tǒng)一，對后世的繪畫理論影響極大。宋代宋徽宗趙佶建立了皇家畫院，畫家追求形象的逼真與構(gòu)圖的提煉。很多具有很高文化修養(yǎng)的畫家從理論和實踐上尋找新的方式方法。蘇軾第一個比較全面闡明了文人畫理論，對于文人畫體系形成起到了決定性的作用。宋代文人畫在中國繪畫史上做出了前所未有的貢獻，對后世的影響極其深遠。

（二）后印象派繪畫的發(fā)展道路與歷史地位

談?wù)撈鸷笥∠笈?，人們最先想到的便是塞尚、梵高和高更的藝術(shù)觀念和他們的作品。塞尚鐘情于立體構(gòu)成，能使由直覺體驗到的東西系統(tǒng)化和理性化，梵高癡迷于色彩，將色彩代替物體形象，運用色彩表現(xiàn)人的情感。高更提醒后來的藝術(shù)家應(yīng)該在藝術(shù)里始終保持對世界的純真感和質(zhì)樸感。后印象派畫家改變了人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，從原來的客觀描寫轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始注重畫家的主觀內(nèi)心世界的表現(xiàn)。后印象派繪畫在西方繪畫史上有著承上啟下的作用，他們在文藝復(fù)興藝術(shù)思潮的影響之下，為現(xiàn)代藝術(shù)架起堅實的橋梁。

二、文人畫與后印象派繪畫的美學(xué)特點與色彩表現(xiàn)

（一）中國文人畫的美學(xué)特點和筆墨表現(xiàn)

宋代是繪畫美學(xué)理論發(fā)展比較昌盛的一個時代，但是文人畫論對社會影響最大。文人畫的核心特點是形的簡約，意的深化，手法隨意自然，筆墨簡淡空靈，是書畫同一、水墨為上，意興萬端?！皩懸狻闭媸俏娜水嫷淖瞠毺氐膶徝捞卣鳌Ｖ袊娜水嫲l(fā)展至宋代，用墨己經(jīng)形成一個獨立的審美內(nèi)容，墨不僅僅是造型目標的媒介，墨在畫中的滲透、運用己經(jīng)成為文人精神的展示過程。

（二）后印象派繪畫的審美思想與用色表現(xiàn)

后印象派的畫家們擺脫了物象對人的羈絆，充分的體現(xiàn)了主體的重要性。但是在強調(diào)主體的同時，卻又源于自然不脫離色彩本身的真實性。后印象派繪畫拉開了現(xiàn)代繪畫的序幕。塞尚的色彩既自然又單純，是經(jīng)過主觀細致的推敲后產(chǎn)生出了呼應(yīng)、協(xié)調(diào)的畫面效果。梵高的繪畫傳達了自然的激情，梵高用內(nèi)心的激情作為繪畫的主題，堅定不移地用繪畫來表現(xiàn)自我。高更的繪畫是用線條和色彩象征地概括客觀物象，強調(diào)繪畫的原始性、象征性、概括性與裝飾性。后印象派的畫家們注意到了比瞬間更深層的色彩關(guān)系。

三、宋代文人畫與后印象派繪畫中“用墨”與“用色”的相似性

（一）墨與色在繪畫中的主觀性

從繪畫的本質(zhì)來看，宋代文人畫與西方后印象派繪畫又有著驚人的相似性。宋代文人畫是基于線，后印象派繪畫基于面，前者是線與墨的結(jié)合稱為“筆墨”，后者是面與色的結(jié)合稱為“色面”。在宋代文人畫的作者都是以獨特的視角和心靈體悟，對物象進行提煉與超越，重在傳情達志。他們的色彩是由“心”而來。以墨代色的色彩觀既是對自然感悟的結(jié)果，又是高于自然地藝術(shù)境界。后印象派的畫家在藝術(shù)表現(xiàn)手法上是各不相同的，但是他們共同創(chuàng)造了主觀主義藝術(shù)，是主觀主義的先驅(qū)者。他們脫離了客觀的寫實，使具象逐漸轉(zhuǎn)向抽象、意象。而他們的意象就是通過最基本的繪畫語言—色彩體現(xiàn)出來的。

（二）墨與色在繪畫中的獨立性

中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想影響著色彩審美的取向?！澳治迳辈粌H是強調(diào)墨多變的特性，也是對墨在文人畫中“色”的角色的正視。墨自身具有獨立的審美性格，不再是繪畫造型的附庸，墨的表現(xiàn)力是最強的，在后印象派繪畫中，色彩相對于其他繪畫因素是“獨立”的。在塞尚的作品中色彩是對結(jié)構(gòu)的解析，是對第二自然的呈現(xiàn)。在梵高那里，色彩是藝術(shù)家深刻的生活哲理和可貴的藝術(shù)思想的集中表現(xiàn)。在后印象派繪畫這里，色彩沒有明確的目的性，它只是表達畫家思想感情的一種方式?？梢哉f，到了后印象派繪畫時期色彩得到了真正的、完全的解放。

從繪畫本質(zhì)來看，作為繪畫形式語言中重要的因素之一—色彩，兩者自身都具有相對獨立的審美價值。文人畫以墨代色，用單純的墨色概括絢麗的自然，強調(diào)了文人掙脫繁復(fù)多變的外象和“心源造象”的繪畫理念后.印象派繪畫在總結(jié)前人的美學(xué)基礎(chǔ)上，以一種新思維方法和觀察方法，開拓出了一片更為廣闊的繪畫天地，強調(diào)人的主觀情感色彩，闡釋了繪畫的真實性。但“墨”與“彩”都是畫家“心象”的流露。

參考文獻：

[1]李廣元，李黎.中西美術(shù)比較十書中西色彩比較研究[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2006.

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