舒鶯，張棘，漆國(guó)強(qiáng)

（1四川美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)系，重慶401331；2重慶市設(shè)計(jì)院，重慶400015；3重慶萬(wàn)達(dá)城投資有限公司，重慶400038）

重慶萬(wàn)達(dá)文旅城展示中心項(xiàng)目文化設(shè)計(jì)解析

舒鶯1，張棘2，漆國(guó)強(qiáng)3

（1四川美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)系，重慶401331；2重慶市設(shè)計(jì)院，重慶400015；3重慶萬(wàn)達(dá)城投資有限公司，重慶400038）

重慶萬(wàn)達(dá)文旅城項(xiàng)目整體規(guī)劃設(shè)計(jì)均以巴渝傳統(tǒng)文化為依據(jù)，其展示中心即以重慶市花山茶造型為立足之根。展示中心山茶初放的優(yōu)美造型與丘陵河川的自然風(fēng)貌交融，體現(xiàn)出濃郁的地域文化特色。“山茶花”作為萬(wàn)達(dá)在重慶地區(qū)打造的大型文旅城項(xiàng)目的標(biāo)志性建筑，為后期項(xiàng)目的推進(jìn)樹(shù)立了美好形象，并起到了良好示范引領(lǐng)作用。該項(xiàng)目具有地域文化的親和性，以建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)先的三維BIM技術(shù)為支撐，是萬(wàn)達(dá)文旅產(chǎn)品濃厚的人文性與科技性的集中體現(xiàn)。

巴渝文化；商旅文化；山茶花；萬(wàn)達(dá)文旅城；展示中心；項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)

2016年，重慶萬(wàn)達(dá)城展示中心“山茶花”建成，標(biāo)志著重慶萬(wàn)達(dá)文旅城作為集團(tuán)以打造世界級(jí)文化旅游目的地為最終目標(biāo)的升級(jí)產(chǎn)品初步驚艷登臺(tái)。展示中心整體設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出了對(duì)城市文化充分的尊重與對(duì)傳統(tǒng)的傳承和融合，同時(shí)，這一項(xiàng)目在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中為能更好地詮釋方案和達(dá)到理想的表現(xiàn)效果，對(duì)BIM技術(shù)的應(yīng)用也起到了極其重要的作用。

1 丘陵為骨，江水為脈

圖1 清·乾隆宮廷畫(huà)師董邦達(dá)作《重慶府附郭巴縣圖》

1.1 城市文化傳統(tǒng)溯源

重慶巴渝之地自古地處山地水岸，先民慣于擇

山相水而居，以山谷流域?yàn)樯⒎毖苤緦?dǎo)向。“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父”[1]的豐富山地物產(chǎn)孕育下的山居水息的生活方式，多以逐漸形成了軸向發(fā)展的分散布局形式的特征，其聚居形態(tài)（如早期場(chǎng)鎮(zhèn)與古巴人城池）也比較傾向自由。

山阻水隔的自然條件使得巴渝形成了神秘的山地文化與博大的長(zhǎng)江水文化，二者之交融賦予了近現(xiàn)代重慶獨(dú)特的城市文化氣質(zhì)。這些內(nèi)容在樂(lè)府民歌、巴渝竹枝詞對(duì)巴渝山水環(huán)境、自然風(fēng)光、勞作方式、城市面貌、民間節(jié)慶習(xí)俗都有樸實(shí)的語(yǔ)言形象描繪，如樂(lè)府詩(shī)中載“滟滪大如馬，瞿塘不可下”[2]、“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”[3]，竹枝詞里“層層樓屋依山勢(shì)，個(gè)個(gè)秋船宿水灣”、“雨洗濃妝羅帶濕，通遠(yuǎn)門(mén)上野墳歸”、“朝天門(mén)外水交流，朝天門(mén)里起高樓”[4]等描述，揭開(kāi)了正史所未能載入的細(xì)節(jié)，對(duì)巴渝和古重慶城市山水交織的地理空間、內(nèi)部形態(tài)、建筑形式都提供了豐富的細(xì)節(jié)資料，如圖1。

1.2 商旅文化歷史背景

萬(wàn)達(dá)城擇址沙坪壩區(qū)西永，這里既是古代秦巴古道通途所經(jīng)之地，又有近代沙坪壩的文脈沿襲，匯集山地自然傳統(tǒng)風(fēng)貌與商旅、文化傳統(tǒng)為一體。

重慶與北方中原聯(lián)系交往的古道除了東大路“成渝古道”之外（成渝古道自浮圖關(guān)經(jīng)石橋鋪、二郎、白市驛和走馬、來(lái)鳳驛直通成都），還有一條神秘的“秦巴古道”，這條鮮為人知的古道穿越巴山渝水，在山林石道之間盤(pán)桓，古往今來(lái)的官民商旅通過(guò)此正途官道遠(yuǎn)達(dá)八百里秦川。清乾隆《巴縣志》載，巴縣（即今重慶主城）境內(nèi)有塘路七條通往周邊，“塘”為清代綠營(yíng)兵勇駐扎的基層單位之一，用于保護(hù)商旅、維護(hù)區(qū)域治安和傳遞軍事信息。塘路中有旱塘四路、水塘三路，其中“西北路旱塘”就是民間所指之“秦巴古道”，從城中三圣殿起，先后過(guò)佛圖關(guān)塘、白巖塘（今磁器口）、金剛坡塘、高灘橋塘、青木關(guān)塘等地入璧山，再經(jīng)溫湯驛塘、楊家場(chǎng)塘、青石鎮(zhèn)塘、風(fēng)埡塘交“合州界”，再經(jīng)合川九塘、十塘后，自南充、閬中入陜西。這條“秦巴古道”長(zhǎng)達(dá)100多km，古重慶城西北部眾多重要場(chǎng)鎮(zhèn)與關(guān)隘都被串聯(lián)起來(lái)，至今“秦巴古道”上還保留了很多當(dāng)時(shí)曾經(jīng)使用過(guò)的舊地名，當(dāng)時(shí)古道沿途的一批官道舊跡、老橋、老場(chǎng)鎮(zhèn)、古村落與大量古建筑原始遺存都得到了較為完整的保留，如圖2、圖3。

萬(wàn)達(dá)城建設(shè)所在地域?yàn)橹貞c西北部重要官道的渝合十塘之四塘所在地，既有昔日古官道往來(lái)的商業(yè)繁華，又有自然天成的川東嶺谷山地、河流匯成的獨(dú)特風(fēng)光，對(duì)復(fù)原經(jīng)典巴渝特色的城市建筑具有不可多得的地形優(yōu)勢(shì)。

1.3 社會(huì)教育文脈

西永地段在現(xiàn)代重慶發(fā)展過(guò)程中符合老重慶開(kāi)埠后“城市向西”的緩慢建設(shè)進(jìn)程，實(shí)際上萬(wàn)達(dá)城所包含和鄰近的西永四塘、土主一帶一直是有良好的文脈傳承。唐宋時(shí)期的文人墨客李白、蘇東坡等人先后走訪此地，譜寫(xiě)了眾多山水詩(shī)篇，南宋時(shí)期，“巴渝第一狀元”、“武有岳飛、文有馮時(shí)行”之稱的南宋恭州（重慶）人縉云先生馮時(shí)行支持岳飛抗金、力主高宗北上收復(fù)失地未被允準(zhǔn)，又因秦檜當(dāng)?shù)辣弧白鴱U十八年”，寂然回鄉(xiāng)在流經(jīng)今天萬(wàn)達(dá)文旅城的梁灘河一帶結(jié)廬辦學(xué)，堪稱今日大學(xué)城之發(fā)軔，到抗戰(zhàn)時(shí)代國(guó)民政府鐵血西遷，眾多高等教育機(jī)構(gòu)落址沙坪壩，八年時(shí)間形成了光照后世的“沙磁文化”，郭沫若、田漢等先后都曾在此地留下文墨。從古至今的文化傳統(tǒng)為文旅城的打造提供了豐富的人文積淀。

圖2 山間古官道留存

2 依山就勢(shì)，運(yùn)籌帷幄

圖3 萬(wàn)達(dá)城所在區(qū)域保存完好的古橋

2.1 青山橫郭，丘壑為田

綜觀展示中心所在之地，山形地貌氣象萬(wàn)千。地塊中14萬(wàn)m2的展示范圍中2萬(wàn)m2河道，1400m景觀大道，具巨擘籌劃的基礎(chǔ)，規(guī)劃方案中大量應(yīng)用低維護(hù)的鄉(xiāng)土樹(shù)種，營(yíng)造水草繁茂、山花爛漫的自然風(fēng)貌，再以大尺度的造景手法幻化出草地、綠樹(shù)、花海、河流相互融合的一幅大自然的美麗畫(huà)卷。

在層層起伏的萬(wàn)畝梯田之中，林木蔥蘢，“回顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”，天然的山體與漫布山野的蒼翠可以被鮮明立體的展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步為展示中心主體建筑山茶花的落成做最好的襯托，以營(yíng)造出“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，蔥蘢滿目醉春風(fēng)。斜陽(yáng)西下余暉映，秀美茶山韻正濃”的詩(shī)情畫(huà)意。

2.2 山茶為魂，匯聚精魄

在層疊的山地、起伏的丘陵和遠(yuǎn)處連綿的山脊之中，含苞待放的山茶花瓣瓣綻放。秋天的山城，古道長(zhǎng)河，天空層云低廻，多霧陰沉，而這種特別的季節(jié)環(huán)境反而為層層變幻的山茶綻放做了最好的底色渲染，經(jīng)得初秋霜華染、凌霜而開(kāi)的意蘊(yùn)在淺水墨色的山地之中躍然而出，令山茶花造型的展示中心具有了別樣的寓意。

山茶具有幾何形的完美花型，極具嫵媚動(dòng)人的特質(zhì)，“散火冰雪中”、凌霜耐寒而開(kāi)，被稱“兒女花”的山茶80年代被確定為重慶市花，山茶的燦爛芳姿體現(xiàn)了巴渝人民熱情、耐勞與拼搏的品格，歷代為詩(shī)人們不斷歌詠，唐代貫休和司空?qǐng)D、宋代蘇東坡兄弟、明代沈周、近代郭沫若等著名詩(shī)人都留下了關(guān)于山茶的詩(shī)篇。

文旅城以山茶花造型為展示中心開(kāi)門(mén)第一標(biāo)志，與萬(wàn)達(dá)的文化設(shè)計(jì)形象打造和當(dāng)?shù)爻鞘形幕蜗蟠允且幻}相承的。重慶萬(wàn)達(dá)山茶花原始圖案經(jīng)過(guò)多輪“海選”，再歷經(jīng)近10輪方案修改完善，最后呈現(xiàn)出來(lái)的山茶花有旋轉(zhuǎn)疊加大小不一的花瓣，乍放于龍鳳河邊，如圖4、圖5。

圖4 遴選的9朵山茶花

圖5 經(jīng)過(guò)近10輪修改的最終方案

2.3 循水而動(dòng)，春生江潮

山水呼應(yīng)是巴渝城市的傳統(tǒng)特色，整個(gè)萬(wàn)達(dá)城所在地域依山而行，梁灘河緩緩貫穿全境，大有古重慶形勝具體而微者之意。如何利用好天然而成的淺丘、平壩與河灘，打造具有巴渝韻味的建筑形態(tài)，呼應(yīng)自然地貌，在建筑的內(nèi)外造型中都需要深入考慮。由于建筑外形已經(jīng)做了專門(mén)命題，那么內(nèi)部效果的呈現(xiàn)則就成為山水意境內(nèi)化的平臺(tái)。項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，對(duì)于展示中心內(nèi)部如何將青山環(huán)繞的大環(huán)境在內(nèi)裝上呼應(yīng)做了考量，在整體景觀中充分吸收了江水元素，充分運(yùn)用色彩疊加、暈染，生動(dòng)地塑造出水流涌動(dòng)的層次關(guān)系，步移景異，在內(nèi)部細(xì)節(jié)之中可以隨時(shí)捕捉到重慶江水環(huán)繞的自然風(fēng)致，在恢弘大氣中又顯示出特別的靈氣，42m寬的圓形大廳開(kāi)間與20m高的層高，形成極為開(kāi)敞的視野和容納空間，將戶外山色引入廳內(nèi)，形成山水呼應(yīng)，如圖6。

圖6 展示中心玻璃背景墻“山城水色”

3 匠心獨(dú)運(yùn)，山地花開(kāi)

3.1 技術(shù)深化，契合創(chuàng)意

展示中心建筑作為重慶萬(wàn)達(dá)城第一個(gè)地標(biāo)性建筑，能否產(chǎn)生令公眾視覺(jué)聚焦的力量是對(duì)項(xiàng)目后續(xù)推進(jìn)的一大考驗(yàn)，“山茶花”建筑從設(shè)計(jì)理念、造型塑造、立面體現(xiàn)和功能完善各方面都強(qiáng)調(diào)對(duì)人文精神與技術(shù)融合的最佳結(jié)合。

為了讓山茶花建筑造型達(dá)到理想的表現(xiàn)效果，

更具有生動(dòng)感，建筑外立面采用了層層變化的復(fù)雜造型，但如此處理直接導(dǎo)致建筑在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、立面造型、內(nèi)部空間等技術(shù)層面的沖突。為此，承擔(dān)萬(wàn)達(dá)集團(tuán)重慶項(xiàng)目部與設(shè)計(jì)總包方重慶市設(shè)計(jì)院不斷優(yōu)化參數(shù)化，使建筑形態(tài)與地形、環(huán)境、平面功能達(dá)成較高的契合度。

為了生動(dòng)地表現(xiàn)山茶花逐漸含苞欲放的漸變形態(tài)，具有活態(tài)特征，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中刻意將花瓣分為上中下三層：外層花瓣選用漸變穿孔鋁板，中間層花瓣選用紅色彩釉玻璃，上層花瓣采用粉白色彩釉玻璃，旋轉(zhuǎn)疊加使其富有動(dòng)感，三層花瓣顏色遞進(jìn)，配合紅色漸變褪暈，由深入淺、由粗變細(xì)，形成豐富漸變的立面效果，同時(shí)輔以每層花瓣添加縱向紋理，增強(qiáng)立面細(xì)節(jié)表達(dá)，更具有豐富的質(zhì)感。

與展示中心的山茶花造型相呼應(yīng)，室內(nèi)3層花瓣穹頂，將拉膜花瓣的數(shù)量由下往上分為8瓣、8瓣、6瓣的疊加關(guān)系，每層拉膜結(jié)構(gòu)都是前后疊加的關(guān)系，在膜結(jié)構(gòu)的不同區(qū)域都精心設(shè)置了不同的燈光處理，在不同燈光效果的映襯下，通透優(yōu)雅的花瓣型拉膜搖身一變呈現(xiàn)出不輸真正山茶花瓣的輕盈感和通透感，宛如真正的花瓣徐徐綻放，如圖7-圖11。

圖7 BIM模型效果圖

圖8 最終呈現(xiàn)效果

圖9 展示中心穹頂

圖10 穹頂構(gòu)造圖

圖11 夜色山茶

3.2 總包管理，BIM融入

山茶花開(kāi)背后所承載的是項(xiàng)目管理與設(shè)計(jì)、施工方在整個(gè)過(guò)程中的高度協(xié)作。

秉承萬(wàn)達(dá)素來(lái)追求的“管理前置、協(xié)調(diào)同步、模式統(tǒng)一”的三大管控要點(diǎn)，在總體協(xié)調(diào)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理，在計(jì)劃、成本、質(zhì)量三大關(guān)口中結(jié)合設(shè)計(jì)管控和技術(shù)把控細(xì)節(jié)。重慶市設(shè)計(jì)院萬(wàn)達(dá)事業(yè)部接手任務(wù)后就按集團(tuán)和項(xiàng)目部要求，組建YUNBIM團(tuán)隊(duì)，以目前國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的BIM設(shè)計(jì)實(shí)施總包管理模式，將設(shè)計(jì)、BIM管理及現(xiàn)場(chǎng)施工方結(jié)合，互?；?，保證項(xiàng)目總包建設(shè)任務(wù)順利完成。

山茶花建筑方案經(jīng)由北京亞瑞完成，重慶市設(shè)計(jì)院承擔(dān)方案實(shí)施任務(wù)。為此，他們將幕墻、景觀、內(nèi)裝等分包項(xiàng)融入到了方案細(xì)化中，順利處理了項(xiàng)目空間形態(tài)及外立面造型異形等多項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。回顧整個(gè)過(guò)程，有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。

第一，通過(guò)BIM技術(shù)實(shí)現(xiàn)了土建設(shè)計(jì)及幕墻設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)及內(nèi)裝設(shè)計(jì)，夜景照明等專項(xiàng)設(shè)計(jì)的三維可視化，通過(guò)設(shè)計(jì)總包的總體管控及協(xié)調(diào)前置，極大減少了緊張工期里建設(shè)中的各專項(xiàng)設(shè)計(jì)配合存在的通病。

第二，山茶花項(xiàng)目全異形造型且機(jī)電系統(tǒng)復(fù)雜，專業(yè)配合難度較大，利用BIM模型整合度高及可視化的優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)前期處理專業(yè)間管線合理布置。

第三，在方案深化階段利用BIM技術(shù)可視化及參數(shù)化特性，用可視化的方式直觀地優(yōu)化了空間形象及功能布局。

第四，利用BIM技術(shù)，針對(duì)重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)，并通過(guò)高精度BIM模型實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與施工的有機(jī)結(jié)合，減少了施工中的常見(jiàn)問(wèn)題，再通過(guò)BIM模型生成項(xiàng)目主項(xiàng)材料統(tǒng)計(jì)表，提交詳細(xì)的成本控制基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，在設(shè)計(jì)階段優(yōu)化工程成本。

4 結(jié)語(yǔ)

以山城水色之秀蘊(yùn)育的山茶花，有建筑立面外形的柔美嬌媚，更有夜間流光溢彩的華麗，重慶萬(wàn)達(dá)城展示中心以“山水之間茶花綻放”為概念的景觀完美落成是巴渝人文風(fēng)光中誕生出的又一處風(fēng)景。在接下來(lái)的自然風(fēng)貌與人文傳統(tǒng)的深度結(jié)合中，還需要繼續(xù)將現(xiàn)代科技與管理制度緊密融入其中，令萬(wàn)達(dá)集團(tuán)文旅系列得到最好的淬煉。重慶萬(wàn)達(dá)文旅城作為秉承萬(wàn)達(dá)企業(yè)精神的西南第一城，將在古老的巴渝山麓大放異彩。

[1]（晉）常璩.華陽(yáng)國(guó)志：巴志[M].劉琳，校注.成都：成都時(shí)代出版社，2006：2.

[2]陶靈.夔門(mén)滟滪堆[N].重慶晚報(bào)，2015-10-14（16）.

[3]（宋）郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010：69.

[4]熊篤.歷代巴渝竹枝詞選注[M].重慶：重慶出版社，2002：42.

責(zé)任編輯:孫蘇,李紅

Analysis on Culture Design of Display Center of Chongqing Wanda Cultural and Tourism Town

Theoverall planning and designof Chongqing Wanda Cultural and Tourism Town program are both based on traditional culture of Chongqing, and its display center is shaped like a camellia,the grace of whose blooming,along with the natural landscape,well presents the regional cultural feature. Camellia,as a landmark of Wanda Cultural and Tourism Town programs in Chongqing,projects a great image for its later programs,and has good guiding effects.This program shows a region-friendly culture,supported by the advanced three-dimensional BIM technology,and is an embodiment of humanity and technology of Wanda cultural and tourism products.

Chongqing culture;commerce-tourism culture;camellia;Wanda Cultural and Tourism Town;display center;landscape design of the program

TU24

A

1671-9107（2017）09-0019-04

10.3969／j.issn.1671-9107.2017.09.019

2016-12-05

舒鶯（1977-），女，四川自貢人，博士，高級(jí)工程師，主要從事城市史及地域建筑文化研究。

張棘（1984-），女，重慶人，本科，高級(jí)工程師，主要從事城市建筑設(shè)計(jì)工作。

漆國(guó)強(qiáng)（1982），男，江西人，本科，高級(jí)工程師，主要從事工程項(xiàng)目管理工作。