湯艷杰

（河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北保定071000）

試論明清建筑中的歇山頂

湯艷杰

（河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北保定071000）

在中國(guó)古代建筑中屋頂是十分重要的組成部分，形式多種多樣，其中歇山頂是僅次于廡殿頂?shù)母呒?jí)形式。從外形上看，歇山頂是由懸山頂和廡殿頂組成，歇山頂從新石器時(shí)代到明清時(shí)期不斷發(fā)展，明清時(shí)期不僅繼承前一時(shí)期的技術(shù)，而且在其基礎(chǔ)上又有了一定的創(chuàng)新，明清時(shí)期的官式做法使用踩步金與草架柱子使得歇山加大，使收山縮小，正脊加長(zhǎng)。歇山屋頂?shù)陌l(fā)展從側(cè)面反映出明清的建筑無(wú)論在裝飾上還是在構(gòu)造功能上都鑄就了中國(guó)古代建筑的輝煌。

古代建筑；歇山頂；抹角梁；順趴梁；柱網(wǎng)；明清建筑

0 引言

歇山頂歷史久遠(yuǎn)，在我國(guó)呈現(xiàn)出自南向北傳播發(fā)展的趨勢(shì)。關(guān)于歇山頂?shù)钠鹪?，梁思成等學(xué)者認(rèn)為，它是由兩坡的懸山頂四周?chē)耘芏鴺?gòu)成的，最早的歇山頂大致在新石器時(shí)代的晚期已出現(xiàn)，例如江西清江縣已經(jīng)出土的新石器時(shí)代晚期的陶器上建筑形象（圖1）就屬于原始的歇山頂[1]。

圖1 新石器時(shí)期的原始歇山頂（江西清江縣營(yíng)盤(pán)里出土陶器上的建筑形象）

漢朝時(shí)期，我國(guó)南方地區(qū)的建筑已經(jīng)廣泛運(yùn)用了歇山頂。漢代的歇山頂中形象最為完整的是出土于四川成都東漢墓葬中的建筑明器，它仍然表現(xiàn)出明顯的中央懸山頂與周?chē)鷨螌优芙Y(jié)構(gòu)組合的特征。呈現(xiàn)出了上下結(jié)合的兩階狀。北魏后期，孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化，說(shuō)漢話(huà)、改漢姓、用漢字、穿漢服，與漢族通婚等等。并且在建筑上也曾效法南朝城市及宮室制度。此后中原地區(qū)出現(xiàn)了歇山頂?shù)男蜗?，而且大為流行，以此次遷都為轉(zhuǎn)折，“在中原及甘肅天水、蘭州、敦煌等地石窟壁畫(huà)、雕刻和其它出土明器、刻碑上”[2]都出現(xiàn)了歇山頂。例如龍門(mén)石窟古陽(yáng)洞中的歇山頂建筑（圖2）。

圖2 南北朝時(shí)期出現(xiàn)在中原的歇山頂（洛陽(yáng)龍門(mén)古陽(yáng)洞石窟寺的歇山頂石刻）

隋朝時(shí)期歇山頂大為流行?，F(xiàn)收藏于陜西博物館與河南博物館的九件隋朝時(shí)的建筑明器中有七件屬于歇山頂樣式，敦煌莫高窟的隋朝壁畫(huà)中（圖3），歇山頂樣式由少到多，反映了當(dāng)時(shí)的流行狀況。到了宋代歇山頂這一建筑形式已經(jīng)成為了中原地區(qū)的官方建筑里的一種重要的建筑樣式。北宋崇寧二年頒布的《營(yíng)造法式》中稱(chēng)歇山頂為“廈兩頭造”，而且一些建筑群的主殿已經(jīng)開(kāi)始使用重檐歇山頂代替單檐廡殿頂。明清兩代屬于我國(guó)古代木構(gòu)建筑體系發(fā)展的最后興盛期，因?yàn)槟緲?gòu)建筑是表達(dá)等級(jí)制的一種重要的形式，所以?xún)纱家月衫齺?lái)明確界定建筑形式，此舉除區(qū)分等級(jí)外還有設(shè)計(jì)規(guī)范的作用。

圖3 隋代中原流行的歇山頂明器（河南省博物館藏隋代陶質(zhì)建筑）

目前，學(xué)界對(duì)于明清兩代歇山頂?shù)难芯恳呀?jīng)取得了重大進(jìn)步，但對(duì)于明清時(shí)期歇山頂與之前時(shí)期的異同比較缺少研究，而且沒(méi)有綜合看待歇山頂樣式與裝飾的關(guān)系。該文以此為切入點(diǎn)，試做探討。

1 明代歇山頂?shù)奶攸c(diǎn)

明代的建筑技術(shù)使得這時(shí)的歇山頂在外觀和相應(yīng)的構(gòu)造上都和前期有一定的差別，隨建筑的舉高加大與其收山的減少，使歇山頂正立面的寬度加大，產(chǎn)生了更陡的坡度，從而展現(xiàn)了一種凝重高峻的藝術(shù)效果。使明代歇山頂建筑的藝術(shù)特征有別于曾經(jīng)的歇山頂建筑。此時(shí)歇山頂?shù)闹饕兓谟谏议g架構(gòu)，從踩步金檁下支撐的構(gòu)件和做法的區(qū)別看主要有抹角梁法與順趴梁法這兩種類(lèi)型[3]。

1.1 抹角梁形制特征

抹角梁（圖4）是明代的歇山建筑中的梢間轉(zhuǎn)角之處普遍使用的一種手法，其中在溜金斗拱廳堂的建筑之中尤甚。明代歇山建筑中安置抹角梁的方法也和宋元時(shí)期有一定的差別，它通常不直接把搭金交桁交點(diǎn)落在梁的中部位置，反而是把角梁的兩端放置在正面和側(cè)面的梢間平身科中，因?yàn)樗鼉啥松斐鰜?lái)的部分外跳斗拱的頭跳內(nèi)為收尾，而且順勢(shì)與斗拱平行。所以在外觀上并沒(méi)有顯得突兀，室內(nèi)的部分便是常在梁背之上設(shè)置駝峰和大斗。斗口承托角梁和角科后尾的懸挑部分，在使用了溜金斗拱的時(shí)候，抹角梁端頭和角梁兩組溜金斗拱的后尾一起向上伸至金步挑承金檁，從而形成了懸挑結(jié)構(gòu)[3]。在用溜金斗拱時(shí)，因?yàn)槎房坪笪舱湓诨ㄅ_(tái)科中，所以用一根虛柱來(lái)收尾以承接角部斗科與兩山，花臺(tái)枋和角梁后尾都已插入虛柱固定，而室內(nèi)的徹上明造的歇山頂建筑，此種轉(zhuǎn)角使用的是溜金斗拱和抹角梁的結(jié)合，共同挑承金檁的方法，既對(duì)上部架構(gòu)影響得較小，結(jié)構(gòu)上也比較合理，并且裝飾性也比較豐富，因此明代的歇山頂建筑比較多地使用這種梢間架構(gòu)的形式，這種形式的典型代表有：北京歷代的帝王廟山門(mén)和前殿，北京故宮的許多門(mén)殿，北京先農(nóng)壇、社稷壇等。

圖4 抹角梁[4]

1.2 順趴梁形制特征

順趴梁（圖5）同樣屬于歇山頂轉(zhuǎn)角構(gòu)造里面的常用構(gòu)件，使用順趴梁之上立童柱或者駝峰，再用十字科來(lái)承托山面，扣交金檁和角梁的后尾、檐，從而實(shí)現(xiàn)了構(gòu)架的轉(zhuǎn)換，這種做法在明代是十分流行的山面構(gòu)造形式，并且對(duì)清代有十分重要的影響。梁的前端頭插入檐檁之下便成了順梁，搭在檐檁之上便成了順趴梁，當(dāng)后尾伸到梢間的梁架縫位，則有三種安置的方法。

圖5 順趴梁基本形制[5]

一種是直接安放于梢間，縫位最下層的梁栿背上，不使用童柱和駝峰來(lái)收頭，將承托上層的梁架十字科安放在順趴梁的背上，以北京的智化寺的智化門(mén)為代表。

第二種是將順趴梁的后端直接插入駝峰中或者童柱中，由童柱和駝峰傳遞給下面的構(gòu)架，北京智化寺的智化殿、藏殿都是此做法，而如果室內(nèi)屬于徹上明造的時(shí)候童柱或者是駝峰上面常安置十字科所承托的上層梁栿和檁條，北京的天壇皇穹宇東西的配殿都運(yùn)用了這種做法，這時(shí)屋架的金檁下承了一斗三升的檁下斗拱，所以它的山面采步金檁下方使用一根趴梁，將兩端放置在了順趴梁的背上，來(lái)承托檁下面的斗拱，和縱向檁下斗拱形成了交圈，當(dāng)室內(nèi)只有金柱或者只有中柱的時(shí)候順趴梁就不需要和檁柱形成一一對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，伸向山面的梁頭也就無(wú)需伸出挑檐檁之外，正因如此其對(duì)立面的形象也就沒(méi)有什么影響了，和下方的斗拱也就不需要對(duì)應(yīng)了。

第三種是順趴梁的后尾插進(jìn)內(nèi)金柱之中，此種做法中的構(gòu)架金柱和檐柱是要求對(duì)齊的，例如北京故宮中的儲(chǔ)秀宮、鐘粹宮等都運(yùn)用了這種方法，屬于一種簡(jiǎn)潔有序的構(gòu)架形式。

順趴梁的使用對(duì)于歇山頂中梢間架構(gòu)受力轉(zhuǎn)換有十分重要的作用，便捷易行并且有效，所以它得到了普遍的運(yùn)用，順趴梁與抹角梁法都成為了明代的歇山頂建筑梢間架構(gòu)中最主要的形式。歇山頂建筑里存在著一種構(gòu)架因?yàn)槠湟?guī)模和體量都比較小，因此不需要多重的梁栿重疊來(lái)轉(zhuǎn)換構(gòu)架的形式以傳遞荷載，而是只需要依靠溜金斗拱的后尾挑斡的懸挑去承受檐面的金檁和山面的采步金檁的重量。北京太廟戟門(mén)的兩側(cè)面門(mén)都是此做法的例證。它的山面采步金檁的一端和金檁檐面、角梁的扣搭相交，而另一端便插入了中柱之中。

1.3 明代歇山頂建筑柱網(wǎng)分布特征

歇山頂建筑平面柱網(wǎng)的分布隨著建筑功能樣式的實(shí)際需求而各有不同，而它們的變化對(duì)于山面的構(gòu)造也會(huì)產(chǎn)生很大的影響，明代的歇山頂建筑柱網(wǎng)在分布上有大致六種類(lèi)型。

第一種是前后廊柱網(wǎng)平面（圖6），前后廊歇山為兩山面無(wú)廊，而前后有廊的柱網(wǎng)分布結(jié)構(gòu)，外圍為一圈檐柱，而內(nèi)圍只有正身的部分是有金柱的，兩梢間則無(wú)金柱，所以梢間的構(gòu)架里的采步金檁下面沒(méi)有柱子的時(shí)候，則使用放置趴梁或者順梁的方法以解決采步金檁以及其上方構(gòu)架的落腳問(wèn)題，這種類(lèi)型的典型建筑有北京故宮的儲(chǔ)秀宮、鐘粹宮等。

圖6 前后廊柱網(wǎng)形制平面圖[5]

第二種是無(wú)廊但前后三進(jìn)四柱，這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是其建筑體量比較大，多用于壇廟的主體建筑中，其梢間之內(nèi)常常使用抹角梁來(lái)支撐角梁，上行伸到金步并和溜金斗拱相交；山面的采步金檁多為兩端插入童柱之中，使童柱落在了下部的挑尖梁脊背之上，前后進(jìn)都是兩步架或者為三步架，這類(lèi)架構(gòu)的實(shí)例有北京的先農(nóng)壇、太歲殿和拜殿等。

第三種為門(mén)殿分心用三柱，其特點(diǎn)是分心的造柱網(wǎng)平面常用于門(mén)殿和門(mén)屋，在山面構(gòu)架中常常使用順梁或者是趴梁以支撐采步金檁和其以上的屋架，抹角梁法的使用同樣比較多，但是常和溜金斗拱一起用，利用斗拱后尾挑斡而產(chǎn)生的懸挑作用來(lái)承托金步構(gòu)架，北京歷代的帝王廟的山門(mén)都為此做法。

第四種是有前廊無(wú)后廊（圖7）的歇山頂構(gòu)架，其特點(diǎn)為平面柱網(wǎng)是三排柱，山面有四個(gè)柱，一般情況下金柱和檐柱的高度不一，如果廊內(nèi)沒(méi)有天花，那么支托的斗拱多數(shù)是華拱出跳的形式而從金柱內(nèi)部伸出，其山面構(gòu)架較多采用了趴梁式結(jié)構(gòu)，北京太廟的大殿配殿多采用此做法。

圖7 有前廊無(wú)后廊的歇山柱網(wǎng)分布[5]

第五種為單開(kāi)間分心選做法，其主要特點(diǎn)是利用采步金檁和溜金斗拱的懸挑金檁，采步金檁的兩端和前后檐的金檁分別相交，后尾插入了中柱，北京太廟戟門(mén)的東門(mén)和西門(mén)都是這種做法。

第六種是無(wú)廊歇山（圖8），通檐用兩柱，其特點(diǎn)是無(wú)廊歇山就是柱網(wǎng)的分布只有一圈檐柱而無(wú)金柱，這種建筑通常僅能使用趴梁法來(lái)承接這些采步金檁等山面構(gòu)件。

圖8 前后無(wú)廊歇山柱網(wǎng)分布圖[5]

2 清代歇山頂?shù)奶攸c(diǎn)

圖9 歇山建筑山面構(gòu)造

到了清代，“九脊殿”或是“廈兩頭造”才被稱(chēng)呼為“歇山頂”，并且在做法上也出現(xiàn)了一些改變，通常清代的官式歇山頂建筑的做法為橫貫稍間使用順扒梁或者是順挑尖梁。

2.1 順趴梁與順挑尖梁的形制特征

順趴梁是兩端的一端可以放在桁上或者梁上，并且和正身的梁架成為垂直的交角的梁，順趴梁或者順挑尖梁斷面高是6.5斗口，寬是5.2斗口。在順梁之上退進(jìn)一步架的地方，放置了交金墩，交金墩上承托踩步金梁并且和順梁垂直，踩步金的上皮和下金桁的上皮平行，兩頭與桁是相交狀態(tài)，踩步金的梁頭做成了桁的外形被稱(chēng)作為假桁頭。而在踩步金梁的外側(cè)，會(huì)按椽子的分位來(lái)作出一列的孔洞來(lái)承托兩山的椽尾，踩步金上在和屋中部的梁架相對(duì)應(yīng)的位置疊架了梁和瓜柱，各個(gè)梁的名稱(chēng)和相對(duì)應(yīng)的梁架名稱(chēng)是一致的，在最上面安置脊瓜柱和三架梁。交金墩的高度是按照具體的情況和需求而定制的，長(zhǎng)為4.5斗口，寬會(huì)比上面的梁寬少了兩寸，踩步金斷面的高7斗口加上長(zhǎng)的百分之一，寬則為6斗口，歇山頂?shù)纳习氩糠炙茟疑巾數(shù)奈恢?，它的挑山桁的外?cè)是山面正心桁的中心起向內(nèi)部收的一個(gè)桁徑，即“收山”。

2.2 清代的收山

清代的收山（圖9）可使挑山桁所挑出的部分不會(huì)過(guò)遠(yuǎn)，以保證構(gòu)架的穩(wěn)定性，在挑山桁的下方使用燕尾枋，在其外安置了搏風(fēng)板，也有時(shí)會(huì)將歇山頂建筑的上半部做成硬山的形式，就是從山面的正心桁中心為起點(diǎn)向內(nèi)收進(jìn)一桁徑置踏腳木，在踏腳木的正中安置草架柱子，柱子的上端要頂住脊桁，并且在柱子的中部位置和金桁相應(yīng)處施放穿梁，使得穿梁的兩端和金桁的端頭相交，以便來(lái)處理因?yàn)樘羯竭^(guò)遠(yuǎn)挑山桁承受不住重負(fù)的問(wèn)題。這種做法與懸山式的處理相比會(huì)更加結(jié)實(shí)牢靠，金桁和脊桁的端頭要和踏腳木的外皮平齊，并且要沿著金桁、脊梁的端頭安置擋風(fēng)板，還要在擋風(fēng)板和踏腳木所圍成的三角形中用山花板把草架柱子與穿梁都放在里面，山花板的外皮要與踏腳木的外皮平齊，踏腳木的斷面高為4.5斗口，寬為3.6斗口，草架柱子的斷面寬為2.3斗口，厚高為1.8斗口，穿梁的斷面高度為2.3斗口，寬為1.8斗口，山花板的寬為1斗口，而施用山花板的做法為一種高級(jí)華麗的建筑方法[6]。民間的歇山頂建筑做法與上述比較高級(jí)的做法有一定的差異，例如在江南一帶常常會(huì)出現(xiàn)一些梢間比較窄的做法，在建筑的前方后方都做軒，用戧來(lái)直接架在角柱和與角柱靠近的金柱之上，然后山面的檐椽后尾就搭靠于次間的梁架之上，歇山頂建筑上半部分的檁條也有時(shí)不用挑出，從而成為硬山頂?shù)男蜗?，此外還有許多的歇山頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法，民間工匠們的建筑使得歇山頂?shù)男问礁鼮榛顫?，并且多變?/p>

3 明清時(shí)期屋頂特點(diǎn)及文化內(nèi)涵

明清時(shí)期的歇山頂流行與南北方各地，由于轉(zhuǎn)角做法的不同，形成了一定的技術(shù)差異，北方流行“轉(zhuǎn)角梁”與“虛柱法”，南方流行“檁壓昂尾”，但是南北相似之處在于“官式大木作”比“官式小木作”要復(fù)雜華麗。

綜合看南北方歇山頂屋脊，無(wú)論在數(shù)量上還是裝飾效果上都十分的引人注目，屋脊位于一個(gè)建筑上面兩塊屋面的交線(xiàn)，從功能和技術(shù)的方面講，此處是防水的重中之重，所以屋脊便成為了屋面裝飾中最富有特征的區(qū)域。屋脊的裝修分為大式、小式兩種，小式建筑的屋脊在農(nóng)村、城市地區(qū)十分常見(jiàn)，種類(lèi)繁多。小式建筑可供裝飾的屋脊只有一條正脊與四條垂脊，但是大式建筑中以歇山頂為典型，有九條屋脊，每條屋脊自身都有一定的裝飾特色，但在整體上又不乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一[7]。大式建筑的屋脊裝飾中正脊是最引人注目的，它基于整個(gè)建筑的最高處，并且正脊的兩端正是正脊和垂脊的交匯處，結(jié)構(gòu)上的作用十分重要，因此它需要特別的加固，因此安裝下了鴟尾裝飾，從唐代的一條龍尾形象而逐漸變成了鴟咬正脊的形象，于是便改為了鴟吻。歇山頂建筑中的九條脊上瓦片眾多，為了防止垂脊上的瓦片滑落，而在其下端安裝了垂獸，這個(gè)設(shè)計(jì)，一方面使瓦件可以牢牢的固定在垂脊之上，另一方面，把它們做成琉璃雕塑也美化了此裝置。在明代李東陽(yáng)和揚(yáng)填等人說(shuō)：“龍生九子不成龍，各有所好”。鴟平生好吞，便將整條的正脊置于其口中，因此，明清兩代的脊吻便從原來(lái)的鴟魚(yú)而轉(zhuǎn)化成龍家族。所以，到了明清時(shí)脊吻又稱(chēng)為龍吻、蚩吻、龍尾等等，這時(shí)龍吻除了自身龍化之外，它的身上又深雕了完整的“行龍”，其脊部的掄鐵和拒鵲也完全的轉(zhuǎn)化成為了琉璃燒制而成的“五叉箭靶”，成為了純裝飾部件，而原來(lái)的鴟吻也改名為“押魚(yú)”，位列于角獸之中。

明清時(shí)期是琉璃瓦使用的頂峰，質(zhì)量也是上乘，它不僅加強(qiáng)防水效果，而且裝飾性也十分的突出，在琉璃瓦的使用中對(duì)于顏色運(yùn)用和鋪設(shè)方法都遵循了儒家的禮制規(guī)范和道家的五行學(xué)說(shuō)。黃色是皇家的象征，只有皇家等級(jí)最高的建筑和敕建的廟宇才可以使用，而且位處中央；藍(lán)色象征天，多適用于天壇；綠色輕盈活潑，多用于皇家園林，與灰色相配合；而民居多用灰色，青灰色，較為單一[8]。清代是脊吻發(fā)展的繁盛時(shí)期，北京故宮中的太和殿正脊的兩端脊吻高度達(dá)到了3m多，足見(jiàn)發(fā)展之興。走獸，因?yàn)闉槎追畱B(tài)，所以稱(chēng)之為“蹲獸”，一共12件，名稱(chēng)不一，各有象征意義，其體重小于脊吻。與脊瓦為一體，成排成行的蹲伏在角脊前端和垂脊之上，數(shù)量多少隨脊長(zhǎng)和建筑的等級(jí)高低而定，并且有一定的先后秩序，依照清制，只有皇家的大型宇殿才可以排滿(mǎn)12件，其余建筑最多9件，最少的都為3件，但無(wú)論數(shù)量多寡，領(lǐng)首的仙人和殿后垂獸必須擺放，其排列順序依次為：仙人、龍、麒麟、獅、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什、垂獸。

除蹲獸之外還有一種叫做套獸的飾件，分為陶制和琉璃制，套制在仙人下仔角梁預(yù)留的榫上，就像是鏵子套在犁的前面，套獸不僅有美化之用，更是為了保護(hù)仔角梁頂端不受到雨水的侵蝕。裝飾與功能及周邊環(huán)境還有建筑等級(jí)都密不可分，中國(guó)古代建筑中的屋頂曲線(xiàn)符合建筑的實(shí)際功能需要并且與藝術(shù)處理達(dá)到了高度統(tǒng)一。

4 結(jié)語(yǔ)

歇山頂從新石器時(shí)代出現(xiàn)至明清時(shí)期，無(wú)論外形還是建筑技術(shù)都得到不斷發(fā)展，明清時(shí)期是歇山頂?shù)淖詈蠓笔r(shí)期，在裝飾和技藝上都更加成熟，穩(wěn)定性不斷加強(qiáng)，文化內(nèi)涵逐漸豐富，通過(guò)明清歇山頂比較研究可知，歇山頂起源于懸山頂兩坡披檐而成，在新石器時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)的觀點(diǎn)可能更加的貼近歇山頂?shù)钠鹪词聦?shí)，并且宋代的“廈兩頭造”的名稱(chēng)也從側(cè)面證實(shí)了這一點(diǎn)。歇山頂從起源于南方到傳播到北方和中原地區(qū)，建造技法上出現(xiàn)了一些適應(yīng)環(huán)境性的改變。在時(shí)間與空間的發(fā)展中，歇山頂?shù)墓δ軓暮?jiǎn)單的實(shí)用性逐步豐富到實(shí)用與文化內(nèi)涵的兼容。

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責(zé)任編輯:孫蘇,李紅

On Gable Roof of Architectures in Ming and Qing Dynasties

Roof is quite an important part of the ancient architectures in China.It has quite a few styles,among which gable roof is a senior one just following hip roof.Being seen from the appearance,gable roof is composed of overhanging gable roof and hip roof.It developed since the Neolithic Age to the Ming and Qing Dynasties,when some creation was made based on the previous techniques,so the gable was enlarged,the recessing gable was reduced and the main ridge was lengthened.The development of gable roof reflects the magnificence of ancient Chinese architecture in Ming and Qing dynasties, whether in decoration or function.

ancient architecture;gable roof;corneredbeam;column grid;architectures in the Ming and Qing dynasties

K249.1

A

1671-9107（2017）09-0011-05

10.3969／j.issn.1671-9107.2017.09.011

2017-05-31

湯艷杰（1992-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士研究生，研究方向?yàn)榭脊艑W(xué)。