劉啟晗

摘要：如今注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不少媒體為了博眼球、獲取點(diǎn)擊率，通過議程設(shè)置、序列化報(bào)道、話語權(quán)分配、報(bào)道框架等方式隱秘的傳遞出女性歧視和男性霸權(quán)的信息。眾所周知，媒介工作者在新聞報(bào)道中常常面臨著倫理困境，尤其是在“事業(yè)單位 企業(yè)化管理”的體制之下，媒體往往抵制不住金錢的誘惑，從而做出錯(cuò)誤的倫理選擇，這一現(xiàn)象在對(duì)涉及女性新聞的報(bào)道上尤為突出。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代女性主義；話語與權(quán)力；序列化呈現(xiàn)；娛樂化；倫理反思

一、媒體對(duì)女性身體特征的“標(biāo)準(zhǔn)化及懲戒凝視”

顏值經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“美女”成為媒體競(jìng)相追逐和塑造的香餑餑?！懊琅畬W(xué)霸”、“美女司機(jī)”、“美女老師”在新聞報(bào)道中幾乎隨處可見，“美女”仿佛已然成為一個(gè)新的新聞價(jià)值取向，如果滿足不了“美女”這一前提條件，即使具備其他的新聞價(jià)值也會(huì)面臨被過濾的命運(yùn)。巴特基認(rèn)為，與男性不同的是，女性受到了歪曲。從而，女性的形象在媒體的建構(gòu)之下，不知不覺被同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化了。仿佛“賢妻良母”、“面容姣好”、“豐乳肥臀”、“才貌雙全”才是一個(gè)女人該有的樣子。新聞報(bào)道對(duì)女性特征的過度聚焦、視覺化與片面強(qiáng)調(diào)，使大多數(shù)女性生活在男性目光的全景敞視的“圓形監(jiān)獄”里，她們永遠(yuǎn)身處“被凝視”和“被判斷”之中。在消費(fèi)主義思潮下，大眾傳媒為了經(jīng)濟(jì)利益迎合大眾的口味，不斷塑造男性期待的女性形象。久而久之，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都被這樣的父權(quán)意識(shí)洗腦，以男性為中心的價(jià)值觀將內(nèi)化為女性自身的價(jià)值觀，認(rèn)為女性就是要有這樣的形象才會(huì)受歡迎。

二、女性新聞報(bào)道的序列化媒體呈現(xiàn)，加深刻板印象

重慶大學(xué)郭小安教授在《網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)議題聯(lián)想疊加的過程及效果——以“女大學(xué)生失聯(lián)”事件報(bào)道為例》一文中指出，當(dāng)一個(gè)輿情事件爆發(fā)后，同時(shí)段的類似議題將被不斷挖掘，從而引發(fā)輿情共振，即“橫向聯(lián)想疊加模式”。例如“女大學(xué)生裸貸”這個(gè)事件發(fā)生后，全國各地相同素材的事件被反復(fù)被報(bào)道，形成輿情熱點(diǎn)。中青在線報(bào)道的《廈門大二女生陷“裸條貸”自殺》、中安在線報(bào)道的《安徽爆出多起校園貸事件 女生“裸貸”照片泄露》等，這些報(bào)道的序列化呈現(xiàn)進(jìn)一步加深了人們對(duì)“女大學(xué)生”這一群體的偏見。特別是《武漢女大學(xué)生裸貸5000元半年滾成26萬 裸照被發(fā)給父親》一經(jīng)報(bào)道，媒體和圍觀群眾的關(guān)注度達(dá)到空前，“活該”、“女大學(xué)生虛榮心太強(qiáng)”、“不值得同情”等負(fù)面評(píng)價(jià)成為了主流。當(dāng)同類事件的集中化呈現(xiàn)積聚到一定程度后，公眾在潛移默化之中會(huì)形成一種既定的認(rèn)知框架，影響公眾的道德判斷和現(xiàn)實(shí)行為。

三、媒體刻意建構(gòu)“強(qiáng)奸形象”

通過梳理涉及“強(qiáng)奸”議題的新聞報(bào)道我們可以發(fā)現(xiàn)，許多新聞完全不顧及受害者的感受，而是熱衷于繪聲繪色的再現(xiàn)受害情節(jié)，從而滿足受眾的窺視心態(tài)與嗜痂情結(jié)。還有另一種報(bào)道框架的議題呈現(xiàn)，也潛藏著不易被發(fā)掘的性別歧視，即告誡女性防范強(qiáng)奸的有效方式是：不要一個(gè)人走夜路、不要衣著暴露、隨身攜帶防狼噴霧等等。這些看似出自好心的善意提醒實(shí)質(zhì)上都是通過暴力語法和恐懼，從而約束女性的行為自由來達(dá)到防范強(qiáng)奸的一種消極辦法。在這種報(bào)道框架之中，美國女性主義者莎朗馬庫斯提出了一個(gè)十分新穎的觀點(diǎn)，她認(rèn)為，媒體關(guān)于“強(qiáng)奸”議題的報(bào)道傳遞出許許多多的潛藏信息---女人可以被強(qiáng)奸，女人活該被強(qiáng)奸，女人對(duì)強(qiáng)奸感到羞愧，女人害怕公開承認(rèn)強(qiáng)奸。在這種文化腳本中，把女性排除在性暴力的主體之外，把女性固定在恐懼的主體之內(nèi)，對(duì)防范和反抗性暴力而言，是非常有害的。媒體通過報(bào)道框架強(qiáng)化女性“受害者”的角色，加深女性的“弱勢(shì)”形象，實(shí)際上是把女性關(guān)入、局限在所謂的男性的保護(hù)之下，使女性不可能脫離男性的控制。

四、新聞報(bào)道中兩性話語的不平等

中國婦女媒介監(jiān)測(cè)網(wǎng)，通過監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)在要聞版報(bào)道的主要新聞人物中，男性占83%，在新聞?wù)掌慌臄z的主要新聞人物中，男性占71%，女性占29%。在所報(bào)道的正面事件中顯示主動(dòng)作用的主要新聞人物，男性占82%，女性僅占18%。而出現(xiàn)頻次較多的屬于政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家及著名運(yùn)動(dòng)員等職業(yè)的主要新聞人物絕大多數(shù)是男性，女性僅作為家屬作陪襯。通過這些數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，權(quán)威性角色男性壟斷，女性滯留在傳統(tǒng)性輔助性角色中。男性較多的出現(xiàn)在硬新聞的報(bào)道中，而女性則是軟新聞。后現(xiàn)代主義哲學(xué)家福柯提出了一個(gè)著名的“話語即權(quán)利”理論。該理論的核心即權(quán)力如何生產(chǎn)知識(shí)而知識(shí)又如何服務(wù)權(quán)力。任何知識(shí)都是人的言說，而任何言說都體現(xiàn)著特定的權(quán)力意向和權(quán)力關(guān)系。換言之，知識(shí)的意志其實(shí)就是權(quán)力的意志，統(tǒng)治權(quán)其實(shí)就是話語權(quán)。新聞報(bào)道中話語權(quán)的不對(duì)等，男權(quán)社會(huì)是指在社會(huì)群體中，包括家庭在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域都要將支配特權(quán)留給男性，而女性處于劣勢(shì)和服從的地位。

五、結(jié)語

媒介女性報(bào)道受到了經(jīng)濟(jì)利益、生存壓力等因素的影響，女性報(bào)道中有些內(nèi)容呈現(xiàn)出庸俗化、娛樂化、商業(yè)化的傾向，媒介話語依舊深受父權(quán)文化的影響以及女性自身對(duì)這套男性中心主義話語體系的順從和內(nèi)化。作為信息的傳播者和社會(huì)的良知，大眾媒介應(yīng)該恪守倫理規(guī)范，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，使媒介女性報(bào)道在信息的選擇、加工、傳播的過程中朝著一個(gè)更加多元、公正、健康、合理的方向發(fā)展。

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