趙曉炎

摘要：斯威夫特在《水之鄉(xiāng)》中，通過(guò)對(duì)以湯姆為代表的男性敘述聲音和以瑪麗、瑪莎為代表的女性敘述聲音進(jìn)行全方位闡釋，讓他們?cè)谶@場(chǎng)眾聲喧嘩的歷史中展開(kāi)的對(duì)話，成功解構(gòu)了帝國(guó)的宏大敘事，從而建構(gòu)了一個(gè)眾聲喧嘩的對(duì)話性歷史。進(jìn)而對(duì)歷史的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，重構(gòu)歷史。在這一重構(gòu)的歷史中，真相不重要，重要的是每個(gè)人都有平等的話語(yǔ)權(quán)。

關(guān)鍵詞：男性敘述聲音；女性敘述聲音；歷史

從斯威夫特的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《糖果店主》到《羽毛球》的問(wèn)世，再到《水之鄉(xiāng)》的出版，不難發(fā)現(xiàn)，斯威夫特在女性人物形象塑造方面存在的欠缺。對(duì)于這一點(diǎn)，在一次與斯威夫特的訪談中，斯威夫特對(duì)此進(jìn)行了回應(yīng)，他以《最后的遺囑》為例，認(rèn)為艾米作為書(shū)中最堅(jiān)強(qiáng)的人物，其聲音也是最強(qiáng)勁的，在書(shū)中起著中流砥柱的作用。巴赫金在其《對(duì)話的想象》一文中，明確表明，在小說(shuō)中通過(guò)區(qū)分不同形式的個(gè)體聲音，可以更好地匯聚主題，擴(kuò)大主題的表現(xiàn)力。在與凱瑟琳·伯納德的訪談中，斯威夫特也聲明了敘述聲音的重要性，他認(rèn)為除非找到敘述聲音，否則你是無(wú)法真正開(kāi)始一部小說(shuō)的創(chuàng)作的。在《水之鄉(xiāng)》中，斯威夫特借各種敘述聲音將現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、歷史與小說(shuō)、碎片與整體巧妙對(duì)比，使文章顯現(xiàn)出多元化與動(dòng)態(tài)化的特征。

《水之鄉(xiāng)》中的男性敘述聲音主要是以湯姆·克里克為代表，當(dāng)然了還有以迪克、弗雷迪、亨利、歐內(nèi)斯特等男性敘述聲音。湯姆作為一個(gè)“水陸兩棲式”的人物，他所代表的男性敘述聲音自然在整個(gè)小說(shuō)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，對(duì)小說(shuō)主題的凸顯亦尤為重要。窺探《水之鄉(xiāng)》整部小說(shuō)，湯姆的敘述聲音是貫穿始終的，湯姆不僅敘說(shuō)了整個(gè)芬斯地區(qū)的歷史，自己的家族史，還參與了周?chē)T如克里克，瑪麗，弗雷迪等人的人生遭遇的敘述。以敘事視角為載體的敘述聲音回響在小說(shuō)的各個(gè)角落，在描述芬斯區(qū)史和家族史時(shí)，湯姆多采用第一人稱敘事，而敘說(shuō)其他人的人生遭遇時(shí)則在第一人稱和第三人稱之間搖擺不停，尤其體現(xiàn)在敘說(shuō)瑪麗的人生遭遇。少年時(shí)的湯姆與瑪麗偷食禁果，導(dǎo)致瑪麗終身不孕，為后來(lái)瑪麗在超市偷竊嬰兒，在湯姆歸還嬰兒后瑪麗的失瘋埋下了伏筆，而終身不孕也帶給了瑪麗肉體和心理上的雙重創(chuàng)傷。值得注意的是，聲音有層次之分，有真假之分。在講述與瑪麗偷食禁果、一起去找女巫解決愛(ài)情結(jié)晶以及與瑪麗的婚姻生活這些共同承受的創(chuàng)傷時(shí)，湯姆采用的是第一人稱敘述視角，此時(shí)湯姆發(fā)出的是真實(shí)的聲音。而在看到瑪麗手上從超市抱回家的孩子時(shí)，湯姆使用了第三人稱的敘事視角，此時(shí)湯姆的敘述聲音是如此的矯揉造作，明顯發(fā)出的是虛假的聲音。湯姆之所以這么做，是在試圖掩蓋自己在創(chuàng)傷事件中的罪責(zé)，遮蔽瑪麗所遭受的雙重創(chuàng)傷。

男性敘述聲音的強(qiáng)烈還體現(xiàn)在迪克身上。作為歐內(nèi)斯特眼中的救世主，迪克這一智障兒，對(duì)歐內(nèi)斯特與女兒的亂倫，以及對(duì)歐內(nèi)斯特的自欺欺人無(wú)疑不是最大的諷刺。作為特殊群體的迪克，即使是傻子，也會(huì)納悶，也會(huì)思考?？蓱z的迪克獨(dú)自忍受對(duì)瑪麗的相思之苦，有著強(qiáng)烈好奇心的瑪麗開(kāi)始了對(duì)迪克的情感教育、心靈教育、甚至是性啟蒙教育，這次的教育似乎相當(dāng)成功，因?yàn)榈峡酥懒巳绾吻髳?ài)。但當(dāng)?shù)峡藦默旣惪谥械弥龖延懈ダ椎系暮⒆雍?，迪克這個(gè)絕不會(huì)傷害哪怕是一只蒼蠅的善良之人，居然選擇把不會(huì)游泳的弗雷迪推下河而成為了殺人兇手。甚至在得知自己是其外祖父和母親亂倫所生的孩子時(shí)，羞憤的他跳入河中，從此杳無(wú)音訊。觀其一生，迪克的話題似乎只有“鰻魚(yú)”“愛(ài)”，雖然不多，但卻鏗鏘有力?！蚌狋~(yú)”這一神奇物種，既引起了亞里士多德、普林尼、林奈等重要人物的研究，又與攻占巴士底獄、進(jìn)攻英國(guó)等歷史事件有關(guān)，還涉及弗雷迪把鰻魚(yú)放進(jìn)瑪麗內(nèi)褲這一生活瑣事，當(dāng)然了還有其重復(fù)著的生命之旅?！蚌狋~(yú)”象征周而復(fù)始的生命軌跡，象征歷史的發(fā)展軌跡，歷史無(wú)論怎樣發(fā)展，終將回到原點(diǎn)。“愛(ài)”象征迪克對(duì)生命的思考，對(duì)歷史的探索。斯威夫特將“鰻魚(yú)”與“愛(ài)”歸于迪克，意在告訴我們，連迪克都能對(duì)生命對(duì)歷史做出思考，我們更應(yīng)如此。

女性敘述聲音主要體現(xiàn)在沙拉、海倫、女巫瑪莎、瑪麗等人身上。雖然她們的敘述聲音沒(méi)有男性敘述聲音那么響亮，但作為男性敘述聲音的補(bǔ)充，其聲音也足夠強(qiáng)烈，足夠振聾發(fā)聵。

對(duì)于丈夫只有忠誠(chéng)熱愛(ài)和愛(ài)慕的沙拉，因被丈夫懷疑不忠而挨打，唯一會(huì)說(shuō)的話只是：“煙！”，“火！”，“燒！”，不斷重復(fù)，直至筋疲力竭。沙拉的一生似乎就將這樣重復(fù)直到生命的盡頭，幸運(yùn)的是，那次頭部的重?fù)糍x予了沙拉預(yù)見(jiàn)并構(gòu)造未來(lái)的能力。從此之后，沙拉成了“守護(hù)天使和圣母”的代名詞，被尊為當(dāng)?shù)氐纳竦o。甚至在沙拉死后，小鎮(zhèn)還流傳著她跳進(jìn)烏斯河，變成美人魚(yú)的美麗傳說(shuō)，以及在多年以后的釀酒廠失火，人們還相信失火與沙拉有關(guān)?？蓱z的沙拉一生重復(fù)的“煙！”，“火！”，“燒！”，無(wú)疑是對(duì)其丈夫強(qiáng)烈的反抗，表現(xiàn)出了對(duì)進(jìn)步的男性話語(yǔ)權(quán)的反抗。

說(shuō)到沙拉就不得不提到歐內(nèi)斯特的女兒海倫，因?yàn)樵凇端l(xiāng)》中，海倫被視為沙拉的投胎轉(zhuǎn)世。身處幽閉的城堡、遙不可及的沙拉與父親隱居在陰郁的凱斯林，作為美的化身，海倫成為了凱斯林大廈的第一批護(hù)士，而海倫的美麗也間接導(dǎo)致了慘不忍睹的閱兵鬧劇，這場(chǎng)鬧劇無(wú)一不是對(duì)閱兵活動(dòng)的極大嘲諷。鬧劇過(guò)后，眾說(shuō)紛紜，頓時(shí)一片喧嘩，不同敘事聲音展開(kāi)了對(duì)鬧劇的不同言說(shuō)。在場(chǎng)的人群認(rèn)為是她的父親歐內(nèi)斯特?fù)v的鬼；市鎮(zhèn)上有頭有臉的人物認(rèn)為是小鎮(zhèn)出了毛?。弧都獱柕沦悓彶檎邎?bào)》報(bào)道稱，在戰(zhàn)爭(zhēng)危及時(shí)刻，談?wù)摯嘶靵y事件是粗俗無(wú)理的；一些年長(zhǎng)的居民認(rèn)為，是沙拉對(duì)新兵隊(duì)伍施了咒，才導(dǎo)致此鬧劇的發(fā)生。而更為荒謬的是，這場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鬧劇后，歐內(nèi)斯特?zé)o可遏制地愛(ài)上了自己的女兒，并以“美的崇拜”和“救世主”掩蓋亂倫行徑，此時(shí)的海倫已被命運(yùn)困住，生命也即將停止，但愛(ài)情似乎總是會(huì)降臨，她遇到了受傷士兵亨利·克里克，并結(jié)婚生子。只是遺憾的是，歐內(nèi)斯特口中的救世主，只不過(guò)是他與女兒亂倫的產(chǎn)物一個(gè)智障兒罷了，并且還成為之后殺死弗雷迪的兇手，導(dǎo)致小說(shuō)一系列悲劇的源泉。智障兒迪克的誕生將是對(duì)“歷史創(chuàng)造者”阿特金森這一“進(jìn)步”家族有力地嘲諷。

隨著新歷史主義思潮在文學(xué)研究中的盛行，不僅解除了文學(xué)價(jià)值的神秘色彩，也打破了文學(xué)研究中的盎格魯—撒克遜男性霸權(quán)。

不管是以湯姆為代表的男性敘述聲音，還是以瑪麗、瑪莎為代表的女性敘述聲音，他們?cè)谶@場(chǎng)眾聲喧嘩的歷史中展開(kāi)的對(duì)話，成功解構(gòu)了帝國(guó)的宏大敘事，從而建構(gòu)了一個(gè)眾聲喧嘩的對(duì)話性歷史。斯威夫特有意讓女性參與歷史對(duì)話，讓她們從邊緣發(fā)出聲音意正在于此。除此之外，斯威夫特將歷史的敘事這一敘事形式置于對(duì)話中，意也在于引發(fā)我們對(duì)歷史真相的思考。而這是宏大敘事解決不了的，我們必須顛覆宏大敘事，對(duì)歷史的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，進(jìn)而重構(gòu)歷史。在這一重構(gòu)的歷史中，真相不重要，重要的是每個(gè)人都有平等的話語(yǔ)權(quán)，更為重要的是，面對(duì)歷史，我們要不斷思考，勇于質(zhì)疑并挑戰(zhàn)。

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