秦源

養(yǎng)以靜氣，則臨大事而不亂；磨以韌性，則于逆境不倒，直面亂世紅塵魑魅魎魍。生命，是一場修行，養(yǎng)靜氣，磨韌性，能夠使境界得到提升。

靜氣與韌性并非相互獨立，靜中有韌性的隱而不發(fā)，韌中有靜氣的臨危不懼，但靜氣體現(xiàn)更多的是瞬時的氣度，而韌性則是心性的寫照。

靜氣是優(yōu)雅的氣度。臨危不懼是為靜氣，動心忍性是為靜氣，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”是為靜氣。靜的氣度，是人對外界的優(yōu)雅回復(fù)，因為修以靜氣，所以很大程度上能避免心為形役，因而能更加隨心地去探尋曲徑通幽處的不為人知；靜的氣度，亦是人對自身的一再審視，因為靜氣加身，所以能夠更多地避免困于心亂于情，因而不會成為情緒的傀儡。諸葛亮于《誡子書》中言：“靜以修身，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”可見，靜氣的養(yǎng)成對致遠(yuǎn)是無比重要的。

靜氣的養(yǎng)成，所需的滿是淡然。古來傳記中圣人能做到喜怒不形于色，就是淡然的體現(xiàn)了。靜氣的養(yǎng)成必然艱難，畢竟這不是流于表面的撲克臉，而是在紅塵中走一遭才練就的不以物喜，不以己悲。淡然要求你果斷地斷舍離過去，再優(yōu)雅地迎接未來種種可能。這樣優(yōu)雅氣度的養(yǎng)成，非朝夕之功，亦非易事。紛繁喧囂中，于燈紅酒綠中醉著，紙醉金迷里睡著，又怎會擺脫名韁利鎖？又怎能養(yǎng)成真性之淡然？冷眼世間名利，正如楊絳先生說的：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”不刻意，不強求，不屑于爭芳斗艷，隨心，隨性，隨緣，淡然之心自然跳動，靜氣的優(yōu)雅也由此生發(fā)。

人生之路，道阻且長，單是靜氣，不足以斬盡荊棘，韌性亦為關(guān)鍵。

韌性是堅忍的心性。堅，方可于艱難困苦中傲立，忍，才有厚積薄發(fā)的欣喜。堅是堅守，對未來之路的堅定步伐，對自身信念的堅定守望。君不見蘇武牧羊白發(fā)而歸？君不見愛迪生上千次失敗后綻放出的耀眼光芒？君不見無腿青年馬陸征服五岳成就搏擊長空的風(fēng)景？因為有了堅守的堡壘，因此能夠獨傲寒江雪。堅且忍，忍是隱忍，劉備于曹營中隱而不發(fā)，曹操與其青梅煮酒論英雄，曹以龍之變化喻世間英雄，龍升則飛騰宇宙之間，隱則潛于波濤之內(nèi)，這是隱忍。有朝一日，龍乘時變化縱橫四海，這就是隱忍的最終結(jié)果?？梢姡荒挸鲰g性心性，無以成英雄。

韌性的磨煉，無非“堅忍”二字。人生百態(tài)，紅塵煉心，只有經(jīng)歷千錘萬煉之后，才有任爾東西南北風(fēng)的心性。人們常常吟唱雪萊的詩“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”?？墒遣蝗猿?，不能隱忍，信念的花朵難免在冬天夭折。靜水流深，積沙成塔，經(jīng)過長期的堅忍才能成就江河的奔涌和云端的恢宏。梭羅于瓦爾登湖畔獨自體驗物我合一的心靈執(zhí)著，是他對哲學(xué)的追求。在寂寞的隱忍，信念的堅守中與靈魂達(dá)成默契，終于成就一代宗師。而海子難以忍受世間的喧囂，遺憾地將生命的奏止之于鐵軌之上。堅守自己的初心，忍耐外界的冷眉，方可煉出韌性之心性。

不遺憾，不后悔，不趨利，不從眾，于是滿身都是靜氣的優(yōu)雅。不放棄，不后退，不速成，不浮躁，因此眼中滿是韌性的目光。修養(yǎng)身心，讓生命在靜氣與韌性中提升境界，這是一場最好的修行。（指導(dǎo)教師 趙福海）

點評

靜氣與韌性，是修養(yǎng)身心的兩種方式。作者從這兩個角度出發(fā)，表達(dá)了對生活的深刻認(rèn)識。具體行文中，作者充分把握兩種生活方式的特點，運用理性辯證的思維，透過生活表象，挖掘出豐富的哲理內(nèi)涵。另外，貼切的引用，恰當(dāng)?shù)倪^渡，靈活的句式，都充分展示出作者深厚的寫作底蘊。endprint