黃集偉

「給步履日漸蹣跚的祖輩和父輩們一個體面」 來自作者xyzhangxyzhang近日文章，討論所謂“無現(xiàn)金社會”。作者認為，“雖然智能手機的普及率已經(jīng)無比接近于一人一臺，但這個‘絕大多數(shù)人，主要指的是中國的勞動人口。在勞動人口之外，還有接近五個億的老人和小孩，占到總?cè)丝诘?5%”，它離“給步履日漸蹣跚的祖輩和父輩們一個體面”還有不小差距……不過，跟廝殺得如火如荼智能終端老板們講“體面”，而且還是老頭老太留守娃們的“體面”，有點奢侈吧？

「敬業(yè)壓迫」 來自作者潘姜汐熹等近日的文章。作者認為，“敬業(yè)壓迫”（work shame）是“一種職場版‘強奸文化——工作太累？可大家都在任勞任怨，就你叫苦，肯定是你自己的問題。準(zhǔn)點下班就會被問‘最近是不是挺閑的;來不及吃飯都怪自己協(xié)調(diào)不好‘work-life balance;周末不想加班，團隊里人都像你這么嬌氣還做不做事了”……將熟詞“工作狂”升級細化為“敬業(yè)壓迫”的好處，好比除了平面鏡，咱再添個凸透鏡，用它照見自己的變異與失態(tài)。

「與快感有關(guān)的局部的輕正在蔓延」 來自書評家曹東勃為新書《輕文明》撰寫的書評，該書是法國哲學(xué)家吉勒-利波維茨基“對我們時代的精神狀況所做的又一次細致掃描”。該書作者認為，世界正變得越來越“輕”，“與快感有關(guān)的局部的輕正在蔓延……當(dāng)這種輕飄氛圍的膨脹、擴張、滲透、通約一切領(lǐng)域，侵入生活并試圖扼殺生活中各種豐富可能性，問題便產(chǎn)生了，人們的思考、創(chuàng)造、倫理責(zé)任、政治責(zé)任會被卸載一空”。而“行動的輕盈并不能驅(qū)逐內(nèi)心的沉重，技術(shù)的進步也無法解除生活的沉重”。

「夢像野獸的腳步悄悄地叩擊我們的房頂」 來自作家李長聲近時專欄，語出日本詩人大岡信。今年4月5日日本詩人大岡信病故，大岡信在日本有“巨星”之譽，曾受邀撰寫詩歌專欄近30年，上句即來自他的詩作，他曾說：“詩的語言帶有‘意思的尾巴，如今很多詩就像禿尾巴狼，讀來沒意思，倒是很嚇人……”遵循老先生的提示揣摩這句“夢像野獸”，果然浮想聯(lián)翩到無數(shù)條“意思”的“尾巴”，有噩的，苦的，真也絕望。

「 社會贊許性反應(yīng)」 來自作者顓頊推介，語出研究者葉婉青等，討論微信社交中的個人印象管理。作者認為，一方面，“在朋友圈中，人們會傾向于展示自己符合社會認可的方面，以使自己看起來更符合社會或者某些人的需要，這被稱為‘社會贊許性反應(yīng);另一方面，我們會把那些不符合別人期待的東西隱藏起來”……其實，微信社交不過是現(xiàn)實社交圈的手機版，再怎么“管理”也僅是個投影——在辦公室都學(xué)不會藏拙露巧、揚長避短，進朋友圈你就會了？

「賣人設(shè)」 語出作者露娜文章。作者認為，那些熱衷于在作品之外販賣人設(shè)的藝人大多不夠自信，“背離藝人本身強加人設(shè)、過度炒作無疑會引來觀眾反感。將精力過度放在對人設(shè)的演繹與塑造上，只會讓明星離好作品越來越遠”……作者所謂當(dāng)然言之有理，可對那些本就幾無技能的明星而言，“人設(shè)”不讓賣，怕也沒啥好賣的了吧？

「此間民族情緒的挑唆可謂建功立業(yè)」 語出導(dǎo)演曾念群影評，討論熱片《戰(zhàn)狼Ⅱ》。曾先生“熱風(fēng)冷眼”：“吳京憑借兩部《戰(zhàn)狼》，實現(xiàn)了國產(chǎn)電影從‘揚我軍威到‘揚我國威的進化，此間民族情緒的挑唆可謂建功立業(yè)……此役也可見吳京小腦之發(fā)達，該為民拼命時拼命，該亮國旗亮國旗，兩頭討巧，和氣生財……”曾先生的點評并暗黑非坊間常見所謂皮里陽秋吐槽暗黑，而是從專業(yè)維度切入，有種超越大黑大白式臧否的精致剔分，不矜不盈，懷刑自愛。

「一臉黑線」 網(wǎng)絡(luò)熟詞，多用于形容人物心情不悅，而至面色沉郁難看。語源一般認為來自日漫作品中畫家給角色臉部添加的汗珠+豎線，在日漫繪畫技法中，人物臉部的“黑線”是漫迷族大都熟悉的一種修辭格，其疏密粗細朝向各有寓意，但人物的低落情緒或?qū)擂吻闋钍悄切┚€條、陰影的基本蘊含。

「沒有撕×就對不起觀眾的審美期待」 語出作者張瑜劇評：“在今天的言情劇里，沒有撕×，就對不起觀眾的‘審美期待”，“源于生活的藝術(shù)帶來得真實觀感會讓人們卸下防備，有所安慰，‘茫茫人世，總有人過得比我還慘，而傷害過我的賤人們終將不得善果”……這心理分析可供編劇界參考，也可供龐大上班族從中觀摩人性思考人生：環(huán)顧四野，你在比比皆是的明撕暗撕上下左右撕，怎不讓人心生驚懼？

「小說是失敗者的藝術(shù)，也是失敗者的慰藉」 來自作者李方文章，文章從閱讀虛構(gòu)作品數(shù)量銳減切入，討論“閱讀非虛構(gòu)”與“現(xiàn)實生存狀態(tài)”間的隱秘關(guān)聯(lián)：“從根本上講，小說是失敗者的藝術(shù)，也是失敗者的慰藉。小說帶你走進一段虛擬的故事和生活，讓你暫時忘記周遭的現(xiàn)實……當(dāng)我走到人生的下半場，未來不再無限多可能，我突然開始看小說了，讓別人的故事來填補我生命中不再可能之事……”作者此論帶有強烈個人經(jīng)驗屬性，可細想，也是片面深刻，在今天，大概也只有虛構(gòu)作品可能慰藉公主病、直男癌、魯蛇群乃至繭居族？

「是枝裕和并不想借電影治愈任何人」 來自記者張暢本周專題報道，介紹“在電影與文學(xué)兩個維度開拓并尋找到恰當(dāng)?shù)谋磉_方式”的日本作家導(dǎo)演是枝裕和。被貼“治愈系”標(biāo)簽，是枝裕和不以為然，他“并不想借電影‘治愈任何人，‘作品是與世界的對話”，他更希望將電影作為‘交流的媒介，借此看見世界，也看見自己”。

「無用階級」 來自動點科技消息。消息說，新近《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利在某次演講中提及“無用階級”概念：“在未來，我相信會出現(xiàn)一個龐大的新階級，即無用階級。這個階級的人，既沒有經(jīng)濟價值，也沒有政治話語權(quán)，他們做任何事情都比不過計算機和人工智能……”跟早先歲末年初預(yù)言+預(yù)言家批量涌現(xiàn)規(guī)律不同，如今預(yù)言+預(yù)言已然月月都有？

「相親鄙視鏈」 來自媒體報道。所說“深圳式相親鄙視鏈”其實也是個“普適鏈”，是一種普遍存在的中國特色“相親鄙視鏈”，其運算、折算、統(tǒng)籌的復(fù)雜煩瑣令人瞠目——不僅有“硬鄙視”（年齡—收入—房產(chǎn)—戶口）、“軟鄙視”（學(xué)歷—身高—長相—屬相），甚至還有軟中有硬的鏈、硬中有軟的條……這組由父母替代篩選給出的“鄙視排行榜”看上去更像談生意講價錢的騾馬市，細思極恐。

「共享睡眠」 來自作者姜濤報道。所謂“共享睡眠”是一種“自助休息艙”，盡管“共享”之謂難免令人想入非非，可為趨時、傳播計，企宣居然迎難而上……漢字“睡”本身確是個浸泡在誤解醬汁里的熟詞，尤其當(dāng)它是個動詞時更如此，不過這年頭，企宣們怕是視誤解為至寶——有誤解要上，沒誤解，制造誤解也要上……上熱搜，上頭條。

「這本書里從不使用第二人稱詞」 來自《新京報》推薦，語出作家金宇澄?；卮鸱窖晕膶W(xué)之惑，金宇澄說：“方言小說要更大程度被讀者接受，作者需要把握方言語詞的分寸，舉例上海話的‘儂，也就是‘你，《繁花》是滬語寫作思維，用這個第二人稱常用詞，每一頁就會出現(xiàn)多次，不論上海/非上海讀者，都是懂這個字的，但肯定不習(xí)慣，不喜歡，因此，我去掉了它——整部《繁花》，沒有用‘儂，我做了轉(zhuǎn)化，比如改成直呼其名——上海人喜歡連名帶姓直呼其名，也是很有地域特點的做法——豆瓣有讀者說，怎么連名帶姓?。孔x者卻沒有發(fā)現(xiàn)，這本書里從不使用第二人稱詞……”金先生筆下的方言化寫作不僅顧及方言、方言文化，也顧及讀者的閱讀體驗，這樣的作家真不多。endprint