宦振宏

聽說曹毅已經(jīng)好幾年了，見面只這一次。賞石名家俞瑩曾為其寫一文《不負賞石不負今生》，僅標題就讓曹毅激動得不能自己。因為這八個字拿捏的火候?qū)嵲谇〉胶锰帲“似渲械膱?zhí)著、艱辛，更是對其高度的認可。此間的酸甜苦痛，非經(jīng)歷者難以體會。

曹毅盡管低調(diào)，卻在賞石界的精英層出了名。與曹毅一番交談后，才對其賞石全形拓有了全新的認識。

這一全形拓是用拓包對奇石進行傳拓?？此婆c碑刻、青銅器等傳統(tǒng)傳拓一樣，實際并不相同。

沒有前人的成熟經(jīng)驗可以借鑒，曹毅憑借自己的傳統(tǒng)傳拓技術(shù)和天賦，又經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，花費了上千個日夜，終于在摸索中領(lǐng)悟出一套自己獨特的技法。

賞石全形拓有幾個難點，一是用紙，包括生宣、熟宣的選擇，紙張的厚薄等；二是用墨，包括墨的選擇，墨的濃度等；三是傳拓，包括對拓包的掌控，傳拓的時機、層次、步驟等。

用毛筆作畫可以墨分五色，但拓包很不容易做到。曹毅的作品有紙的干濕、墨的濃淡、手的輕重、傳拓的先后，甚至有光影的明暗。在坡角處，墨色由深至淺的漸變過程特別養(yǎng)眼。曹毅賞石全形拓能反映奇石的高低起伏，紋理的粗細變化，還能看出奇石的前后和遠近的不同層次。

筆者比較過清末著名金石考古學家吳大徵所藏意齋青銅器全形拓（請當時名家所制），曹毅作品在技法上已近其完美?？偨Y(jié)一下曹毅全形拓的創(chuàng)新特點，可以發(fā)現(xiàn)：

一、當代首創(chuàng)

全形拓始于清末，開始主要傳拓青銅器，而且是選擇某一面進行傳拓，拓出正面和部分側(cè)面，形成一定的立體感。曹毅是當代首創(chuàng)賞石全形拓的人。據(jù)說，清末曾出現(xiàn)過研山拓片，賞石拓片數(shù)量極少。曹毅本人開始并沒有聽說過賞石全形拓。他的創(chuàng)作與古人不約而同，又青出于藍。曹毅賞石全形拓利用散點透視，多視點再現(xiàn)奇石的倩影。不僅包括正面、側(cè)面，了不起的是還能拓出背面。這是前人沒有的，是創(chuàng)新，是真正的“全形”拓。

二、一紙一圖

有的全形拓采用分拓合成的方法，曹毅采用的是一張宣紙的整紙拓，難度很大。他拓石的背面是一絕，能與正面融合在一起。不僅沒有不妥，還別具特色。青銅器可以分圖傳拓，而賞石分圖會破壞整體的美感，曹毅的方法解決了這一難題。這是曹毅賞石全形拓的一個創(chuàng)新，也是難度所在。另外，該全形拓還能表現(xiàn)奇石的孔洞。孔洞是傳統(tǒng)石的靈魂。之前賞石全形拓極少，其攔路虎很可能就是無法解決一張紙、一張圖的情況下對奇石背面和孔洞的傳拓。

三、突顯紋理

曹毅賞石全形拓能將肉眼不易察覺的單色紋理通過墨與紙在黑白兩色間得到強化。不少人看古典奇石多在意其形，卻未留意紋理。也難怪，古典石多單色，有的紋理還不明顯。實際上紋理的蜿蜒起伏粗細變化，其悅目怡神的程度決不亞于形。這使賞石全形拓又多了一個優(yōu)勢：不僅能賞形，更方便賞紋。此外，拓形顯“瘦”，拓紋顯“皺”，拓孔（上下的小洞）顯“漏”，拓洞（前后的大窟窿）顯“透”。該全形拓在平面上讓觀者享受到立體的“瘦皺漏透”。

四、技法突破

該全形拓的傳拓技法與傳統(tǒng)相比有不少突破。比如傳拓的時機。傳統(tǒng)的傳拓在適合的濕度準備開始傳拓時，該賞石全形拓已經(jīng)完成了。

五、二度創(chuàng)作

傳拓奇石不是照相模式，對干濕深淺、后洞展現(xiàn)的位置等都要有綜合考量。另外，與傳統(tǒng)的做標記不同，這里還需要打底稿線，同一部位還要進行不同層次的多次分拓。隨著技術(shù)的成熟，曹毅開始了更高的追求。起初十方奇石一個“樣”。后來慢慢領(lǐng)悟到每方奇石除了“形”，還有自己的“味道”。在傳拓前，先要看懂石頭，聞出該石身上的“味道”。理解之后方能拓出其“韻味”。曹毅現(xiàn)在的拓石理念是：舍棄“僵、硬、冷”，突顯“精、氣、神”。能穿一層紙，對話賞石人。如今看他的作品，確有隔空對話的享受。因此曹毅賞石全形拓不是機械式操作，而是典型的二度創(chuàng)作。

說了這么多，也許還是有人會質(zhì)疑：曹毅賞石全形拓雖然有特點，但畢竟還是在傳統(tǒng)的全形拓的基礎上有部分創(chuàng)新而已，沒什么大不了的！對此觀點，筆者想再舉幾個例子：其一，國畫中表現(xiàn)山石、樹皮等脈絡、紋理、凹凸等狀態(tài)的筆法被稱為“皴法”。傅抱石在前人的幾十種皴法的基礎上，進行創(chuàng)新。大力運筆，將筆腹甚至筆根直接壓紙，筆毫分散，數(shù)鋒推進，形成形散神聚，酣暢痛快的新皴法。這一改進看似簡單，卻被世人公認，美譽為“抱石皴”；其二，“真金不怕火來煉”，金很難被溶解。1650年荷蘭人卡西亞發(fā)明了一種將真金溶入釉內(nèi)的紅釉。康熙末年，這一紅釉被中國應用到瓷器生產(chǎn)中。中國人立即施展了自己的才能，在此基礎上進行發(fā)展。所燒紅彩有深淺變化。因其色如女子化妝的胭脂色，被稱為“胭脂紅”。深的為“胭脂紫”，淺的為“胭脂水”，再淺淡的為“淡粉紅”。景德鎮(zhèn)發(fā)展出自己不同“胭脂紅”的秘方和制作絕活。使“胭脂紅”成為瓷器紅釉家族中一顆耀眼的明星，與郎窯紅、豇豆紅、珊瑚紅等分庭抗禮，自成一家。這樣的例子還可以舉出很多。

故此，筆者以為曹毅賞石全形拓因其創(chuàng)造性變革，完全可以擁有賞石界的“自主知識產(chǎn)權(quán)”。是一種獨立的賞石新方式，也是一種值得傳承的藝術(shù)形式。筆者相信這一藝術(shù)形式經(jīng)得起時間的檢驗。若干年后，很可能成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

現(xiàn)代賞石形式不斷出新，如小品組合、鑲嵌拼圖等，而古典賞石的賞玩方式創(chuàng)新的不多。這一次，石破天驚，震動了石界精英層，很多名家高人主動與曹毅聯(lián)系，以便親身感受這一賞石新形式。

曹毅賞石全形拓對古典賞石的傳承形式、欣賞形式的突破起到了重要的示范作用，成為當代石界的“中國智造”。是否可以運用到現(xiàn)代新石種上？是否由此推動更多的賞石新形式出現(xiàn)？我們不得而知，但有一點，其借鑒意義和對賞石思路的拓展有不可估量的作用。endprint