編者按：

本文由上海觀賞石協(xié)會會長徐文強在石家莊高峰論壇上的發(fā)言提綱整理而來，作者在清晰縝密的邏輯框架內(nèi)，將賞石發(fā)展與審美意趣兩個方面的一些理念一一道來，為讀者打開了新的思路。

一、當前經(jīng)濟、資源狀態(tài)下，賞石界如何適應新常態(tài)，首先，要解決兩個問題。

第一，如何使賞石藝術(shù)在資本市場和主流社會中確立地位。第二，在資本介入時，如何充分發(fā)揮政府、社群、大咖、群眾的作用。

目前的奇石界同質(zhì)化競爭激烈，資源掠奪破壞了大環(huán)境，說是產(chǎn)業(yè)沒有稅收，這與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)很不相稱。而作為中國的企業(yè)家必須懂得與政策對接，做一個智者。只有“差異化共存”，才能增強核心競爭力。

要解決第一個問題，首先得抓住契機，使不缺藝術(shù)細胞的投資人進入石界。當前國家最關(guān)心的：通貨膨脹壓力，失業(yè)率上升，以及經(jīng)濟發(fā)展找不到北，未來的投資方向在哪？這是全社會都在關(guān)心的話題。而當前在中國也只有文化產(chǎn)業(yè)，既能解決貨幣去處，化解通貨膨脹，解決下崗失業(yè)，還能實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。在這個大轉(zhuǎn)變的當口，尋找風口是關(guān)鍵。賞石事業(yè)如何轉(zhuǎn)，確實有很多值得思考的空間。

而關(guān)于第二個問題，在我看來對產(chǎn)地或非產(chǎn)地會有不同的做法。產(chǎn)地的出路在于：做精，做深，做極致，花大力氣做好鑒評分類指導，建立不同檔次的奇石館和家庭收藏館；政府則帶領(lǐng)石農(nóng)石商參與發(fā)展資源性的旅游事業(yè)和文化體驗式消費以及延伸產(chǎn)品的開發(fā)。非產(chǎn)地的出路在于：形成鮮明特式會展經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)；做好影像產(chǎn)品及延伸產(chǎn)品的開發(fā)并與其他文化產(chǎn)業(yè)、旅游事業(yè)、餐飲等相結(jié)合形成特色小區(qū)。不產(chǎn)石頭的城市選擇文化產(chǎn)業(yè)的面相對廣一點，但也容易造成同質(zhì)化競爭嚴重，關(guān)鍵要考慮如何形成護城河，如何讓人愉悅，如何成為部分人群的共同愿望。

二、說說如何賞玩奇石

用發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的眼光通過形、質(zhì)、色、紋來判斷奇石好壞和稀缺性，這將成為一個行家里手的基本功。

對形、質(zhì)、色、紋要素的認識看似容易，其實是非常有張力和內(nèi)涵的，這是一種方法論而不是簡單的應用；形、質(zhì)、色、紋在發(fā)現(xiàn)的過程中哪個要素占主導地位，是可以互相轉(zhuǎn)換的，而所有的轉(zhuǎn)換取決于你對每一個石種的認知和了解。

我對形、質(zhì)、色、紋要素的認識：

每一個要素都可以無窮細化，細化的越多，理解的水平越高；如瘦、皺、漏、透、奇、秀、丑、趣等包容的石形，石質(zhì)、品相、包漿、皮殼等顯示的紋，艷、深沉、明亮等反映的色，以及各種石紋、石路、石筋、石肌所形成的紋；

對要素的認識需要借鑒其他藝術(shù)門類的修養(yǎng)來提高；

由于是天然奇石，當某一要素特別好時，才可能不去顧及其他要素，但這“一眼好”一定是極具稀缺而得到賞石人認同的，如水石外形完整、石形飽滿、細膩、干凈、熟潤、沒色斑、無瑕疵、正反兩面全皮一致，不臟亂、沒有斷裂紋或不規(guī)整二次成型。這才是行內(nèi)人與行外人的區(qū)別。

石界的理論界要擔當起引領(lǐng)作用，千萬別再拿“唯一”說事。石界人士在做專業(yè)的鑒賞點評方面，希望能從石頭成形、著色、紋理、質(zhì)地等方面用“稀缺”來認證石頭的好壞并以此來拓展與藝術(shù)相關(guān)的價值。

歷史給了我這代人機會，使世界上的各種奇石能匯集到中國，而這種看一眼就能判斷稀缺的眼光，使你可以花極少的錢，收藏到世界上最頂級的天然藝術(shù)品。所以這種看一眼就能判斷稀缺的眼光，才是奇石收藏發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、鑒賞的最高境界。

賞玩賞石其實也是一種藝術(shù)享受過程。創(chuàng)作最活躍的城市一定是文化底蘊深厚的城市，而最終的賞玩者往往是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的人。

當前賞石作品創(chuàng)作已經(jīng)歷了幾個階段：

崇尚傳統(tǒng)，模仿階段；

認知原石，多元發(fā)展；

古典元素植入創(chuàng)作階段；

無所不包的文化創(chuàng)意階段。

但是需要建立一個理念：奇石的美最終可以用形、質(zhì)、色、紋來歸納；追求稀缺的收藏人群，會更清晰地建立賞玩原石的要素等級，充分享受奇石的天然藝術(shù)美。

而組合則會更多的融入其他文化元素，展現(xiàn)出創(chuàng)作者本身的文化素養(yǎng)與石品品質(zhì)相匹配的文化價值。

值得提醒的是：賞石活動無論發(fā)展到什么階段，無論是組合還是單品，作品的好壞還是奇石本身質(zhì)量的比拼，奇石稀缺性指標的好，才是真的好。如果我們現(xiàn)在就能提前意識到這個問題，也就更有希望贏得今后發(fā)展的空間。

所以收藏者在理解作品時應該注意以下幾點：

1、經(jīng)典的原創(chuàng)作品那是對石界的貢獻，收藏它就是收藏那個階段。

2、賞石作品應以奇石來體現(xiàn)難度，場景布置，雕刻工藝都可以再創(chuàng)作。

3、凡是采用加頭、加身、加尾來呈現(xiàn)的作品，都是奇石本身不夠完美的表現(xiàn)，其收藏價值值得商榷。

活動涉及圈子，投資講回報，收藏講品味，玩賞講愉悅，買賣講盈利，在自己的圈內(nèi)一定要講真話，每個人都有自己的訴求，每個圈子都有需要解決的問題，不能把什么問題都放在一個平臺上來講，混在一起講，只能越講越糊涂；

另外還必須知道，有些時候書本知識解決不了實際問題，知識很重要，但常識更重要。譬如：我是一個買水石的行家，為了買一個沒瑕疵的大灣圈圈，且需要花一萬元，藏家還不愿意賣；而有一個剛?cè)胧绲娜?，現(xiàn)階段他在地攤上買了一塊沒瑕疵的大灣石圈圈，只花了一百元，那真假還用問嗎？這叫有知識沒常識。凡時時夢想撿漏的往往都會失敗。

尊重普品收藏和個性化的品鑒，這是石文化的特點。玩普品的樂趣，作為事件記憶，感受過程，豐富生活，愉悅?cè)松苿勇糜沃档锰岢?，但最好以消費為主，不要作為投資；而個性化的玩法也確實會形成某一亮點，比如石宴、紅樓夢壁畫等等，其中也有好壞差別。永遠記住：任何收藏品都少之又少，收藏和投資一定是少數(shù)人的事情。

最后再談下感悟：賞石不是因為觀賞性、精美程度上的差距不能走向藝術(shù)的高遠境界，而是現(xiàn)階段賞石人如何用奇石本身的稀缺來表達賞石藝術(shù)品味的程度不夠，所以還缺少融入主流社會的價值認同機會；故建立奇石同石種相比較的稀缺即代表價值取向以及建立賞石與其他傳統(tǒng)藝術(shù)共性相通的定位思想尤顯重要。

奇石能成為賞石，是由人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作的心造歷程；在賦予奇石藝術(shù)生命的過程中，心境無對錯，作品有高低。離開了稀缺的“唯一”一文不值。endprint