徐斌

[提要] 當(dāng)代青年知識人才群體發(fā)展是關(guān)系國家、民族、全球社會文明發(fā)展的關(guān)鍵問題。本文從國家戰(zhàn)略角度，運用人力資源科學(xué)規(guī)律和方法，分析我國35周歲及以下?lián)碛写髮W(xué)及以上學(xué)歷受教育經(jīng)歷的人才群體發(fā)展情況，嘗試和探索撬動青春的力量贏得未來與幸福的科學(xué)發(fā)展之道。

關(guān)鍵詞：青年知識人才群體；發(fā)展力；國家發(fā)展戰(zhàn)略；人力資源科學(xué)

中圖分類號：F24 文獻標(biāo)識碼：A

一、青年知識人才群體的定位與發(fā)展

（一）定義和起源

1、知識人才群體。指依靠腦力勞動并以主要知識為工具生存的社會群體，在我國當(dāng)代俗稱為知識分子。

它最早起源于人類社會發(fā)展的童蒙期。人類通過生產(chǎn)生活的勞動時間經(jīng)驗的不斷積累加速了進化，使人類區(qū)別于一般動物——即通過學(xué)習(xí)和實踐擁有的智能發(fā)展程度、改造自然程度高、文明沉淀的跨度。伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展產(chǎn)生了剩余產(chǎn)品，促使了腦力勞動和體力勞動的社會分工。分工使知識擁有和傳承者群體承擔(dān)了重要的人類生存和社會發(fā)展職能。與其他的分工相同，是人類生存繁衍進化不可分割無法替代的一部分，任何時期意識形態(tài)、生產(chǎn)力水平等均扮演著重要角色。

在21世紀(jì)的今天，知識人才群體是指受過系統(tǒng)專業(yè)教育，具有較高知識水準(zhǔn)、扎實理論基礎(chǔ)，掌握最新技術(shù)，具備開拓創(chuàng)新精神，引領(lǐng)組織文化發(fā)展，變革生產(chǎn)和制度的人。知識的創(chuàng)造、利用與增值，最終都要靠知識型人才來實現(xiàn)。在個人特質(zhì)、心理、價值觀念及工作方式等方面有著諸多的特殊性，根據(jù)馬斯洛的需求層次說，其需求主要集中在尊重和自我實現(xiàn)這兩個較高層次上。

2、青年知識人才群體。在本文中特指35歲及以下的受過大學(xué)及以上學(xué)歷教育的群體范圍（以下簡稱“群體”）。一方面這個年齡層的群體本身具有特殊性：（1）富有青春活力和創(chuàng)造力；（2）擁有可塑造性和潛力的巨大空間；（3）是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨職業(yè)選擇和發(fā)展、家庭和婚姻與生育等必經(jīng)環(huán)節(jié)，此時選擇將對人生產(chǎn)生重要的影響。另一方面作為國家發(fā)展重要的勞動力和人才儲備力量，在學(xué)習(xí)和社會工作中磨煉和成長。他們的發(fā)展情況影響著所在國家、民族、地區(qū)和家庭的當(dāng)下和未來發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織在《對世界青年問題的分析》中指出，“青年一向是變革的東西，重大的社會變革都是在他們身上并通過他們實現(xiàn)的。此時正是培養(yǎng)性格的時期，一個人最容易在新的問題前形成勇于創(chuàng)新的考慮問題的態(tài)度和作風(fēng)。”

（二）情懷。我國古代知識分子——士的“士子精神”?！笆俊闭摺笆恕币病Ｃ献诱f：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也”（孟子·滕文公下），意思是說，士出來任職做官，為社會服務(wù)，就好像農(nóng)夫從事耕作一樣，是他的職業(yè)?？鬃訉τ谑侩A層精神的形塑，以筆者的看法，表現(xiàn)在如下幾個層面：第一，“志道”——高遠的理想、確立士人的基本性格，在從政之外，從事教育的傳道、授業(yè)、解惑；第二，“不器”——通達的識見和主流價值取向；第三，“包容”——廣闊的胸襟；第四，“知命”——堅定的信念，自覺地意識到并肩負(fù)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史使命，即當(dāng)今的“關(guān)心政治、參與社會、投身文化”。這在今日依然對于知識分子重現(xiàn)士子情懷，具有啟示意義?！盀橹腥A之崛起而讀書”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的志向和處世態(tài)度與進退有度、顯隱泰然的風(fēng)范都是自古以來一脈相承的士之優(yōu)秀精華所在，也是國家人文精神和歷史賴以完整傳承之所在。

在國際發(fā)展歷史上，就有兩次世界大戰(zhàn)中一位愛國科學(xué)家的：“科學(xué)史無國界的，但科學(xué)家是有國籍的”的激昂愛國言行。

古今中外，涌現(xiàn)出許多因?qū)?、民族和人類發(fā)展的大愛和拳拳之心而砥礪發(fā)展的著名人才，他們于青年時期深植使命感和責(zé)任感，以此強大的動力，不懈拼搏而獲得異人優(yōu)秀的能力，同時以此能力和畢生精力投入和促進自己的國家、民族和人類發(fā)展。

（三）人才的競爭和發(fā)展戰(zhàn)略。古今中外，這個群體不斷傳承發(fā)展，在各個歷史時期都發(fā)揮著巨大的作用。在人類發(fā)展的歷史舞臺上演出了一場場 “天時不如地利，地利不如人和”的時代大劇。

春秋戰(zhàn)國時期，國家兼并戰(zhàn)亂頻繁，士以國士之譽與德能為尊榮，為國家和百姓的生存和發(fā)展，奔走呼號、慷慨赴義、籌謀天下、縱橫捭闔。列國均以得士為榮，均知得國士者得強盛，社稷百姓以士舉而安。正如《墨子·親士》說：“入國而不存其士，則亡國矣……非士無與慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也?！庇谑亲鹗?、爭士、養(yǎng)士遂成為上層人物的一種社會風(fēng)尚。

以近現(xiàn)代為例：從二戰(zhàn)時期，美國采取非常規(guī)手段向當(dāng)時科技最發(fā)達的歐洲甚至德國境內(nèi)爭奪和掠取國際頂尖人才、同時醞釀面向未來的全新制度化人才戰(zhàn)略，處于國家安全，特別是戰(zhàn)后社會發(fā)展進行人才儲備的戰(zhàn)略思考并其確立了“不分國籍、不分膚色、為我所用”的全球人才競爭理念，使引進培養(yǎng)高層次人才成為國家制度、達到利用戰(zhàn)爭時期及戰(zhàn)后較短時間迅速在計算機等各主要科學(xué)領(lǐng)域確立了世界領(lǐng)先優(yōu)勢，崛起并引領(lǐng)了世界第三次技術(shù)革命的目的。到二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本以其舉國之力首要保障本土青少年在廢墟上讀書、科教興國、人才立國強國的人才戰(zhàn)略使其越出自然資源與國土匱乏的瓶頸制約迅速崛起為世界第二的經(jīng)濟科技大國；甚至于后來居上的以色列，憑借“堅持教育立國戰(zhàn)略，構(gòu)建完備的國民教育體系——以色列歷屆政府都把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；堅持人才強國戰(zhàn)略，把培養(yǎng)高質(zhì)量的人才視為關(guān)系到民族生死存亡的一個根本性問題”理念和國策，迅速崛起創(chuàng)造了二戰(zhàn)后的“世界奇跡”……這些世界矚目的成就，無一不是國家以人力資源為本，以國家首要戰(zhàn)略高度重視發(fā)展教育與培養(yǎng)吸引人才，尤其是高層次知識型人才為核心競爭力而達成的。

今天人類已走過貨幣資本時代跨入知識經(jīng)濟時代，人才正成為最重要、最寶貴的資源，世界各國均將人才的培養(yǎng)、引進和使用及人才安全視為強國之匙，并提升到國家戰(zhàn)略的高度。

（四）當(dāng)代國際國內(nèi)背景下我國青年知識人才群體的發(fā)展面對人類數(shù)量激增和粗放型過度開發(fā)，自然環(huán)境承載力下降，資源日趨匱乏。世界能源等戰(zhàn)略性資源爭奪依然激烈。21世紀(jì)，人類進入以信息科技、全球一體化為代表的知識經(jīng)濟時代，人才成為稀缺戰(zhàn)略性資源。世界處于經(jīng)歷國際金融危機后經(jīng)濟疲軟期——“后金融危機”時期，同時孕育著新一輪科技革命。在此環(huán)境下，我國采取積極對內(nèi)改革和對外開放合作的政策，意圖抓住珍貴的戰(zhàn)略機遇逆勢崛起、引領(lǐng)世界發(fā)展。endprint