劉昌勝 胡佑濤 唐建忠 盧超華 馬嘯天 崔 勇 朱星宇 萬宣合 李晨怡

(安徽滁州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 滁州 239000)

淺析大同古城墻與歐洲古城堡人文精神之差異

劉昌勝 胡佑濤 唐建忠 盧超華 馬嘯天 崔 勇 朱星宇 萬宣合 李晨怡

(安徽滁州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 滁州 239000)

介紹了歐洲古城堡及大同古城墻的發(fā)展歷史，分析了大同古城墻及歐洲古城堡在建設(shè)中體現(xiàn)的不同的人文精神，從比較的視角說明了大同古城墻的特點(diǎn)，指出大同古城墻所體現(xiàn)的人文精神將展示于全世界。

古城墻，古城堡，人文精神，景觀

漫步在復(fù)建的大同古城墻上，仿佛徜徉在遠(yuǎn)古的時(shí)間隧道，總會(huì)想起大同古城墻的起源和興衰，以及其中的人文精神。每到這時(shí)我們也會(huì)情不自禁地想起，歐洲城堡的起源和發(fā)展及其文化內(nèi)涵，為此，我們從比較的視角對大同古城墻和歐洲古城堡的興衰史進(jìn)行簡單的比較。

1 歐洲古城堡的發(fā)展史

歐洲古城堡的建筑藝術(shù)起源和發(fā)展，是其人文精神的體現(xiàn)[1]。在歐洲的大地上星羅棋布著各種各樣的城堡、古堡，這不應(yīng)該被人們所忽視。歐洲古城堡鼎盛于11世紀(jì)～12世紀(jì)的歐洲封建社會(huì)[2]，當(dāng)時(shí)的貴族建設(shè)城堡，是為了防護(hù)和武力控制的安全基地，特別是騎士的基地，向著四周區(qū)域進(jìn)行有效的控制，隨著貴族等級(jí)的不同及控制區(qū)域的不同，城堡的建筑規(guī)格、范圍、樣式也有顯著差異，也反映了歐洲中世紀(jì)統(tǒng)治者的思維：分散、獨(dú)立、各自為政，其深層次蘊(yùn)含著民主、自由的因素。就城堡的建筑風(fēng)格上講，特別是哥特式建筑風(fēng)格的城堡，無不給人一種“升騰”的感覺，在精神層面宣揚(yáng)著神權(quán)大于王權(quán)的思想，十字軍東征多達(dá)8次，歷時(shí)300年，就是很好的證明[1-3](見圖1)。

在歷史的長河中，隨著火炮的出現(xiàn)，歐洲城堡逐漸走向衰敗，文藝復(fù)興后期，城堡逐漸改建成為標(biāo)志貴族生活奢靡的花園式城堡[4]，現(xiàn)代分布在歐洲大地的城堡，成為全世界人們旅游的景點(diǎn)，讓人們無不體味到歐洲文化的特征和內(nèi)涵。雖然是衰敗的城堡，但是，還不降低對其建設(shè)熱情。這是因?yàn)楫?dāng)城堡逐漸失去其軍事功能后，取而代之的是：它不僅是折射中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化特征的載體，也是寄托歐洲民眾精神情感的建筑景觀[1]。

所以，不研究歐洲的城堡，就不足以了解歐洲的歷史和歐洲的人文精神。

2 大同古城墻的發(fā)展演變歷史

大同古城墻最早由趙武靈王開辟,時(shí)間大約在公元前300年，2004年8月對大同古城墻的考古顯示，大同古城墻墻體在遼代也有建設(shè)，不同區(qū)段有夯土建筑，也有在此基礎(chǔ)上的疊加建設(shè)，表明大同古城墻不是一個(gè)朝代完成的，漢高祖6年(公元前201年)全國大規(guī)模的建城活動(dòng)，對于大同古城墻也只是擴(kuò)建，具體增擴(kuò)到什么程度有待進(jìn)一步的考證[5]。在著名的“白登之戰(zhàn)”之后，當(dāng)時(shí)的平城(歷史上大同也稱為：平城)才聞名天下，兩漢之后大同就成為古今重疊型城市，這也就不難理解，為什么大同至現(xiàn)在，也可以隨處能見到有著悠久歷史的古跡(見圖2)。

當(dāng)我們提到城墻時(shí)，我們總會(huì)想到聞名世界的中國長城，的確，大同古城墻與長城有著一脈相承之處，但是，也有著長城沒有的特點(diǎn)。相同之處在于：都是封建統(tǒng)治的產(chǎn)物，中國封建統(tǒng)治者有著基于其文化沉淀的執(zhí)政理念，皇權(quán)至上深深地植根于生活在這塊土地上的人們心里，縱觀華夏大地，隨處可以見到城墻環(huán)繞的城池，關(guān)起城門與外界隔絕，皇權(quán)可以閉環(huán)運(yùn)行，在內(nèi)部處處體現(xiàn)出官本位、等級(jí)制度的封閉式社會(huì)[6]；與長城不同之處在于，為了使城墻更堅(jiān)固、更適合于在戰(zhàn)爭中處于有利地位，大同古城墻更高，城設(shè)四門，東門：和陽門，南門：永泰門，西門：清遠(yuǎn)門，北門：武定門，城門上建城樓。四門各有登城馬道(斜坡，可通車馬)。城墻四角各建角樓一座，西北角四層八角重檐樓稱“乾樓”，高大瑰麗，宏偉壯觀，為“大同八景”之一，有著“鎮(zhèn)樓秋爽”之盛譽(yù)。城墻四面還佇立著望樓、窩鋪。為了消除城樓和角樓看不到的死角，在角樓以棧道與控軍臺(tái)(如圖3所示)相連。四門之外是甕城，甕城各門之上建有“箭樓”或稱“匾樓”。關(guān)門外跨城壕，壕塹深約5 m，寬約10 m，稱為護(hù)城河，波光漣漪，環(huán)繞古城。此外，大同府城東南北門外各附小城。這也形成了大同古城墻有別于國內(nèi)其他古城墻的特色。

大同城墻的破壞，可以追溯到明末清初戰(zhàn)爭，還有一次較嚴(yán)重的破壞是大同總兵姜壤反清被肅，多爾袞對大同實(shí)施的有歷史記載的大屠城。當(dāng)時(shí)，大同府城被斬低5尺，府衙被掘地3尺，大同廢，不立官，曾威赫一時(shí)的九邊重鎮(zhèn)一片荒蕪。對大同城墻造成更大規(guī)模的破壞，還是在20世紀(jì)50年代末，厚重的城磚被扒去蓋房、修路，裸露的土質(zhì)墻體也成為建設(shè)取材之所。2008年大同古城墻復(fù)建以前，大同的古城墻支離破碎。被扒去城磚的土質(zhì)墻體在風(fēng)雨的摧殘下，陸續(xù)倒塌。即使現(xiàn)在如此大規(guī)模的復(fù)建也是一部分，而非全部。

大同地處塞北高原，是連接中原與草原的要塞，歷來就是兵家必爭之地，也是中原文化與草原游牧民族文化交匯之地，在這里也形成了特有的“邊塞文化”。人們對城墻的鐘愛是植根于這樣的“邊塞文化”，生活在這里的人們，當(dāng)年面對失去城磚保護(hù)的土質(zhì)城墻，每年六月六開園日、九月九重陽登高日，人們還要環(huán)繞城墻一周，鳥瞰城內(nèi)外。如今復(fù)建的大同古城墻不僅是城市的新景觀，也成為體現(xiàn)這種“邊塞文化”的建筑景觀。只有來到這里，才能體會(huì)到這里人們對復(fù)建古城墻的那種感情[7]，大同人們向全世界免費(fèi)開放古城墻，也是在向全世界人們展示大同人的胸懷和大同人的古城墻情結(jié)。

所以，不了解大同古城墻就不能了解大同的歷史，不了解大同古城墻，就不會(huì)了解中原文化和草原的游牧文化是如何在這里融合，形成大同特有的“邊塞文化”。

3 歐洲城堡的興衰與大同古城墻興衰的比較

歐洲城堡與大同古城墻均產(chǎn)生于封建社會(huì)，在歐洲由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況的限制，貴族階層為了實(shí)現(xiàn)自己的自由、獨(dú)立的理念建造了城堡，它是作為有效控制一定區(qū)域的基地開始的，在實(shí)現(xiàn)其軍事功能的同時(shí)，逐漸發(fā)展成為體現(xiàn)其貴族級(jí)別的外在建設(shè)景觀，隨著歐洲火炮的出現(xiàn)，城堡明顯走向衰落。

大同古城墻的出現(xiàn)從開始就是為了御敵，也是為了保護(hù)一方平安，封閉式執(zhí)政，而歐洲城堡是為了開放式、大區(qū)域的控制，如果說大同城墻的建設(shè)對民眾有一些保護(hù)作用的話，那么歐洲城堡對于民眾更多的是控制；從政治執(zhí)政理念上來講，是在自由、獨(dú)立基礎(chǔ)上的政治聯(lián)合，難以形成中央集權(quán)。在中國，由于城墻的封閉特點(diǎn)，權(quán)力的封閉運(yùn)行，容易形成中央集權(quán)，逐年建筑城墻也是在中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下綜合國力的體現(xiàn)，由于城墻大范圍的建設(shè)，在火炮出現(xiàn)后，大同城墻沒有明顯走向衰敗，即使在近代戰(zhàn)爭中也起到一定的作用。歐洲城堡與大同古城墻一樣，在失去其軍事功能后，逐漸成為體現(xiàn)其人文精神的建設(shè)景觀，因此，逐漸再次走向鼎盛，哥特式城堡無論從外在景觀到內(nèi)飾，體現(xiàn)神權(quán)至上，大同閉環(huán)式城墻的景觀特點(diǎn)，體現(xiàn)著封閉和皇權(quán)至上的特點(diǎn)，兩者形成了鮮明的對比。

4 結(jié)語

大同古城墻已經(jīng)成為城市建設(shè)的新景觀[7]，“一軸兩城”的構(gòu)思，克服了歷代大同城市建設(shè)規(guī)劃中“重疊型城市”建設(shè)的弊病。大同豐富的古跡，蘊(yùn)含著悠長的歷史回音，隨處都在見證著素有“邊塞文化”文明古城，這些豐富的文化內(nèi)涵是屬于全世界的，“中國古城，天下大同”的意境也由此略見一斑。這些，怎能不讓我們把大同古城墻與馳名于世的歐洲城堡進(jìn)行比較，我們有著這樣豐富的文化底蘊(yùn)與之比較，也有著如此悠長的歷史見證與之比較。天下大同必將逐步走向世界，大同古城墻其所體現(xiàn)的人文精神也將展示于全世界。

注：指導(dǎo)老師：張悅。

[1] 趙 陽.西歐中世紀(jì)城堡的功能與演變[J].歷史教學(xué)問題，2013(4):87，100-103.

[2] 頹方哲.歐洲中世紀(jì)城堡的功能及其轉(zhuǎn)換[J].史學(xué)集刊，2013(1):122-128.

[3] 雍正江.試論十字軍東征對西歐政教關(guān)系的影響[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,6(31):767-770,779.

[4] 趙 陽.英國中世紀(jì)城堡類型演變的四個(gè)趨勢[J].歷史教學(xué)問題，2014(2):81-85.

[5] 張志忠.大同古城的歷史變遷[J].晉陽學(xué)刊，2008(2):28-35.

[6] 劉志慶.關(guān)于長城文化的思索[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,4(1):66-70.

[7] 劉昌勝,盧超華,張祖凡.復(fù)建的大同古城墻成為城市景觀新元素[J].山西建筑，2016,42(26):33-34.

AnalysisonthedifferencesofhumanisticspiritofDatongancientcitywallandEuropeanancientcastle

LiuChangshengHuYoutaoTangJianzhongLuChaohuaMaXiaotianCuiYongZhuXingyuWanXuanheLiChenyi

(ArtandDesignSchool,AnhuiChuzhouCollege,Chuzhou239000,China)

This paper introduced the development history of European ancient castle and Datong ancient city wall, analyzed the different humanistic spirit of Datong ancient city wall and European ancient castle embodied in the construction, from the comparative perspective explained the characteristics of Datong ancient city wall, pointed out that the humanistic spirit of Datong ancient city wall would be displayed in the world.

ancient city wall, ancient castle, humanistic spirit, landscape

1009-6825(2017)23-0027-02

2017-06-05

劉昌勝(1993- )，男，在讀本科生； 胡佑濤(1995- )，男，在讀本科生； 唐建忠(1996- )，男，在讀本科生

K928.71

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