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        陳立夫話養(yǎng)生為什么能活百歲

        2017-09-15 12:48:02李沐
        益壽寶典 2017年23期
        關(guān)鍵詞:古人云陳立夫有節(jié)

        文/李沐

        陳立夫話養(yǎng)生為什么能活百歲

        文/李沐

        陳立夫是20世紀(jì)中國的重要人物之一,大半生縱橫政海,曾歷任蔣介石機要秘書、國民黨中央組織部部長、國民政府教育部長等各項要職。國民政府遷臺后,他移居美國,潛心研究中華文化,推動中醫(yī)藥的發(fā)展和國際認可。2001年,陳立夫去世,享年101歲。

        2000年9月6日是陳立夫先生的百歲壽誕,他將多年親身經(jīng)歷所得整理成《我怎么會活到一百歲》,詳述了養(yǎng)生之道。

        先天的稟賦

        先天的稟賦,人人不同,而最可貴者,我則具有四種,述之如下:

        1. 我能熟睡。我一睡下去,不到幾分鐘,就能睡著,而且睡得很熟,這是消除疲勞的最有效方法。內(nèi)人孫祿卿女士常常妒忌我,說我有這好福氣。

        2. 不發(fā)脾氣。我每次遇到困難,往往只怪自己,不怪人家,所以不會發(fā)脾氣,更不會因此和人家沖突。當(dāng)我擔(dān)任蔣校長機要秘書時,我僅27歲。一個人在蔣公館辦公,一天忙到晚,沒有一位同事,更無發(fā)脾氣的對象。后來由科長代理了秘書處長,亦未發(fā)過脾氣。我29歲擔(dān)任中央黨部秘書長及32歲擔(dān)任組織部長等職,下面都是前任留下來的人,我客客氣氣待他們,他們亦恭恭敬敬待我,無一次發(fā)過脾氣。

        3. 記憶力強。我小時候在私塾中就以記憶力強勝同學(xué),一本《孟子》,別人需要半個月才能背熟,我則只需三四天。后來去北伐軍總司令部擔(dān)任機要科長時,為加強記憶,我發(fā)明了“五筆檢字法”,依“點、橫、豎、撇、捺”五種不同的筆型,將密碼名稱分為二十五類,例如“立”碼可從“、一”類去找,一找即得。

        4. 有恒心。上私塾時,我每天第一到館。寫論文亦要趕上人家,及早交卷,名列第一。后來進入中學(xué),數(shù)學(xué)總是交卷最快,經(jīng)??傻脻M分。推其原因,仍為記憶力強而又能守之以恒。

        后天的保養(yǎng)

        1. 養(yǎng)身在動,養(yǎng)心在靜。為加強新陳代謝之功能,余每天5時半即起,做全身自身按摩之運動,迄今已將近半世紀(jì)矣。在上海讀中學(xué)時,各種球類運動均好參與,非求勝也,乃求動也。故年歲愈老亦不中斷。余每日三頓飯后走路,由護士陪同,每次約走500至600步,行此已有20年矣。

        2. 飲食有節(jié),起居有時。我們家,非富有亦非貧乏,因二叔辛亥革命起義上海,事成而家亦不復(fù)窮困。我能維持學(xué)業(yè)不輟,則全賴三叔在銀行服務(wù)以協(xié)助有以成之也。故飲食有節(jié),起居有時,二者勉強有恒做到,古人云“早起三天當(dāng)一工”。70歲后,每晨6時半至7時半練書法,并服藥煮燕窩一杯。

        3. 多食果菜,少食肉類。家貧其能不斷餐者,因上一代兄弟友善從不分家,故能免于三餐不繼。祖母茹素,家中每日所費于買菜之?dāng)?shù),僅一元之十分之三而已。兩素兩葷,家里女人吃素的多,自然適合,我亦無所謂,其實正合乎養(yǎng)生之道。不過吃到魚頭、雞頭、鴨頭,大家必讓我獨吃,而且說:“讓你吃了,念書念得好,考第一”。

        4. 物熟始食,水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習(xí)慣,認為好吃,不問其他,余則認為癌癥日見其多,其原因可能在此。古人云“病從口入”,余有一文發(fā)表在菲律賓召開之世界醫(yī)學(xué)大會,論文名曰“癌癥成因之新理論”。惜乎世界醫(yī)學(xué)家不重視之,相信將來這一主張將為治癌之方向也。余終守“物熟始食,水沸始飲”,從不破例。

        5. 頭部宜涼,足部宜熱。有一美國老年人活至120歲,其死后,有一長壽書稿發(fā)表。啟而讀之,有一頁寫有兩句話:“保持頭部冷,保持足部暖”。此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳,非至極寒冷之日,不戴帽子,同一理由。余信其理而保持此習(xí)慣。

        6. 知足常樂,無求乃安。古人云:“登天難,求人更難”。故常以自立自強,好學(xué)博學(xué)誨人,以萬事不求人為最好。換言之“無求于人品自高”,“好學(xué)近乎智”、“智者不惑”,自無求人之必要,故曰“淡泊明志”。求人則成敗之權(quán)操之在人,非在己也。求人常使其心不安,而受制于人,不可稱為自主。欲求心之安樂,必從知足無求做起。

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