孫靜

語(yǔ)文教學(xué)是現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)中主要學(xué)科之一。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，不僅可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，同樣也是引導(dǎo)學(xué)生豎立在正確人生觀，價(jià)值觀和下世界觀的學(xué)科。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的分析主要從職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的角度進(jìn)行分析，發(fā)揮語(yǔ)文課散發(fā)的智力和思想的雙重光芒。

文道統(tǒng)一原則職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐步提高，推進(jìn)社會(huì)教育體系的逐步完善，人才培養(yǎng)逐步實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，我國(guó)各個(gè)階段的教育基于新課標(biāo)三維教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)科的最大優(yōu)勢(shì)，在學(xué)科教學(xué)中達(dá)到教學(xué)啟發(fā)和教育思想完美融合的作用，語(yǔ)文學(xué)科在職業(yè)學(xué)校中的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一的原則，開(kāi)展教學(xué)，提升語(yǔ)文教學(xué)的作用。

一、文道統(tǒng)一的教學(xué)原則開(kāi)展影響因素

（一）課堂主導(dǎo)——教師

文道統(tǒng)一原則是我國(guó)教育改革的基本理念基礎(chǔ)上，語(yǔ)文學(xué)科教育實(shí)施教學(xué)內(nèi)容的綜合性發(fā)展，對(duì)文道統(tǒng)一教學(xué)原則的研究，必須對(duì)文道統(tǒng)一開(kāi)展的影響因素進(jìn)行分析。從課堂主導(dǎo)部分教師的角度進(jìn)行分析，語(yǔ)文教師實(shí)施文道統(tǒng)一教學(xué)的前提，是教師自身具有豐厚的文化底蘊(yùn)。例如，語(yǔ)文教師自身文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與傳統(tǒng)思想文化教育靈活性融合的基礎(chǔ)，教師只有自身的文化足夠豐厚，才能夠掌握學(xué)科與思想教育引導(dǎo)的有效途徑，從文道統(tǒng)一實(shí)施的基本原則來(lái)看，教師的文化水平影響文道統(tǒng)一教學(xué)原則的開(kāi)展；另一方面，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的文化水平參差不齊，文道統(tǒng)一原則在語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展，也要求教師的實(shí)施具有一定的層次性，教師只有抓住不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開(kāi)展適應(yīng)的文道措施，才能發(fā)揮職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)文道統(tǒng)一的教學(xué)作用。

（二）課堂主體——學(xué)生

文道統(tǒng)一原則的實(shí)施，也要從教學(xué)主體學(xué)生的角度進(jìn)行解讀，文道統(tǒng)一原則的教學(xué)開(kāi)展是提升學(xué)生基本文化素養(yǎng)和思想道德建設(shè)的途徑，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在文化水平上具有較大的差異，學(xué)生要善于應(yīng)用教師的教學(xué)內(nèi)容實(shí)施自我學(xué)習(xí)。例如，教師在課堂只針對(duì)“孔子‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？這句話進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)?！睂W(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課堂知識(shí)學(xué)習(xí)中，不但要從文言文的表層意思進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也要對(duì)文言文內(nèi)容的深層含義進(jìn)行分析，這種引申式學(xué)習(xí)方式能夠挖掘現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容中的傳統(tǒng)思想，能夠促進(jìn)文道統(tǒng)一原則發(fā)揮其教學(xué)的開(kāi)展作用；此外，文道統(tǒng)一原則要求語(yǔ)文教學(xué)課堂必須堅(jiān)持學(xué)生為主體的教學(xué)原則，教師的教學(xué)內(nèi)容具有啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的自我性引導(dǎo)，這也是職業(yè)學(xué)校實(shí)施文道統(tǒng)一原則的最終目的，發(fā)揮文道統(tǒng)一原則在語(yǔ)文教學(xué)中融合的最終發(fā)展趨勢(shì)。

（三）課堂內(nèi)容——課本

文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施效果的影響探究，從課堂教學(xué)內(nèi)容的角度進(jìn)行分析，課堂內(nèi)容，課本的應(yīng)用，也對(duì)文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施具有一定的影響。例如，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中《論語(yǔ)》課文的引入，教師可以以教學(xué)內(nèi)容為題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，同樣也可以應(yīng)用《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)、交朋友、待人接物等傳統(tǒng)思想文化教育的內(nèi)容融合在一起，充分發(fā)揮職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生文化啟發(fā)和思想教育引導(dǎo)中的作用；另一方面，文道結(jié)合的教學(xué)原則的開(kāi)展，要求現(xiàn)代教育書(shū)本知識(shí)也要隨著時(shí)代的需求逐步完善，教師善于將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與社會(huì)發(fā)展的思想相結(jié)合，如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的引導(dǎo)作用。

二、文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

文道統(tǒng)一原則是促進(jìn)學(xué)生文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德意識(shí)，發(fā)揮現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)中思想教育與文化教融合開(kāi)展的效果。結(jié)合以上對(duì)文道統(tǒng)一原則的影響因素分析，對(duì)文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校中的應(yīng)用分析探究。

（一）文道統(tǒng)一原則的開(kāi)展適應(yīng)學(xué)生需求

文道統(tǒng)一原則在職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的發(fā)展需求，我國(guó)人才培養(yǎng)不僅需要學(xué)生具有豐富的文化知識(shí)，同樣也要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有正確的傳承，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的基礎(chǔ)文化課程學(xué)習(xí)能力較差，如果教師僅僅為了完成教學(xué)課程，直接進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)灌輸性教學(xué)，職業(yè)學(xué)生對(duì)部分語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵理解不透徹，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難，文道統(tǒng)一原則的語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)的思想教育的區(qū)別消失?；谛抡n標(biāo)的教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，教師要善于分析職業(yè)學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。例如，可以適當(dāng)?shù)貙⒄Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中融合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，或者教師故意提出與正確的思想道德相反的觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)辨別可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，適應(yīng)了現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)需求。

（二）文道統(tǒng)一原則的實(shí)施形式多樣化

文道統(tǒng)一原則在職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中的融合開(kāi)展，必須堅(jiān)持語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)施多樣性原則，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生具有靈活的思維，如果教師直接將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容直白的教學(xué)，會(huì)脫離學(xué)生的自身學(xué)習(xí)能力，文道統(tǒng)一原則的教學(xué)效果也無(wú)法得到發(fā)揮，教師進(jìn)行語(yǔ)學(xué)科敬教學(xué)時(shí)，善于結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)全面、廣闊的特點(diǎn)，開(kāi)展多種多樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式。例如，教師可以將《鴻門(mén)宴》的語(yǔ)文教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌菡n，學(xué)生分別扮演課文中的角色，將課文的學(xué)習(xí)變成生動(dòng)的表演課堂，學(xué)生為了充分的扮好角色，會(huì)主動(dòng)對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行研讀，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)學(xué)習(xí)啟發(fā)作用；同時(shí)教師可以從課文中描繪的禮儀，語(yǔ)言對(duì)話等對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化中待人接物的禮貌的思想教育引導(dǎo)，充分體現(xiàn)了文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展作用。

（三）文道統(tǒng)一原則融合生活

文道統(tǒng)一原則在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展，也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜诤仙顚?shí)際，教育的主要目的是為社會(huì)培養(yǎng)多樣化的人才，文道統(tǒng)一原則的開(kāi)展與融合，應(yīng)當(dāng)融合生活，這不僅可以發(fā)揮文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文中開(kāi)展的作用，同時(shí)也可以拉近學(xué)生與語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之間的距離。例如，語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師可以針對(duì)“2008年北京奧運(yùn)會(huì)”“社會(huì)主義價(jià)值觀”等學(xué)生生活中經(jīng)常接觸到思想文化作為語(yǔ)文文道統(tǒng)一教學(xué)原則開(kāi)展的突破口，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)與文化思想的學(xué)習(xí)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)理解與認(rèn)識(shí)的深度會(huì)增強(qiáng)，是現(xiàn)代教育理念中文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中融合開(kāi)展的有效性體現(xiàn)。

（四）文道統(tǒng)一原則層次性開(kāi)展

文道統(tǒng)一原則與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合是發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科教育特色的主要作用，也是推進(jìn)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科與現(xiàn)代教育發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展相適應(yīng)的必然發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，文道統(tǒng)一原則在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展，必須注意語(yǔ)文教學(xué)具有層次性開(kāi)展，文道統(tǒng)一原則的實(shí)施要求語(yǔ)文學(xué)科教育不僅豐富職業(yè)學(xué)校學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，同時(shí)也要發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想引導(dǎo)作用，但教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理掌握語(yǔ)文教學(xué)課堂中均衡性，文道統(tǒng)一的開(kāi)展原則是基于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)上，達(dá)到對(duì)學(xué)生的思想提升，教師不能為了片面的追求學(xué)科知識(shí)教學(xué)或者思想教育，出現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的偏向性教學(xué)，合理把握二者之間的均衡性。

三、結(jié)論

文道統(tǒng)一原則是新課標(biāo)三維教學(xué)理念指導(dǎo)下一種新型教育理念，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，融合道德教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)效果的雙豐收，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中善于融合這一理念，不僅提升了職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化素養(yǎng)，同樣也是對(duì)學(xué)生思想教育的變相融合，促進(jìn)現(xiàn)代教育改革與完善的拓展性發(fā)展。

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