徐佳

新中國(guó)建國(guó)之初，面臨帝國(guó)主義的包圍，而且缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。1949年12月30日，教育部副部長(zhǎng)錢俊瑞在第一次全國(guó)教育工作會(huì)議的總結(jié)報(bào)告中，首次向全國(guó)教育工作者明確提出借助蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)的意見，并把學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)作為建設(shè)新教育的方向。在這樣的背景下，新中國(guó)的學(xué)前教育與其他教育一樣，從教育理念到教育實(shí)踐全面地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。

蘇聯(lián)教育理論學(xué)前教育思想影響1950年9月，蘇聯(lián)學(xué)前兒童教育學(xué)和學(xué)前兒童心理學(xué)專家先后在北京師范大學(xué)講學(xué)、任教。與此同時(shí)，在蘇聯(lián)學(xué)前教育專家的指導(dǎo)下，教育部于50年代初分別頒布了《幼兒園暫行規(guī)程（草案）》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要（草案）》。為了更好地指導(dǎo)學(xué)前教育的實(shí)施，1954年教育部委托北京師范大學(xué)學(xué)前教育教研室編寫了《幼兒園教育工作指南（初稿）》，從而形成了受蘇聯(lián)影響的學(xué)前教育思想。尤其是影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)前教育思想的發(fā)展，形成了學(xué)前教育思想的一些基本觀點(diǎn)。

一、強(qiáng)調(diào)教育在兒童發(fā)展過程中的主導(dǎo)作用

蘇聯(lián)幼兒教育理論辯證地分析了遺傳、環(huán)境、教育對(duì)幼兒發(fā)展的不同作用和地位，認(rèn)為在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)和決定作用的是教育和教學(xué)。因?yàn)樵诮逃徒虒W(xué)過程中，讓兒童掌握人類積累起來的財(cái)富，從而發(fā)展兒童的才能，形成兒童的意識(shí)、情感、意志、品質(zhì)、性格和個(gè)人行為。盡管兒童剛一出生，就具有規(guī)定著今后發(fā)展的先決條件，但這些素質(zhì)只有通過教育和教學(xué)，才能變?yōu)閷?shí)際的才能。蘇聯(lián)幼兒教育界激烈反對(duì)那種推崇兒童的先天能力和創(chuàng)造力占主導(dǎo)作用的“自由教育”理論。蘇聯(lián)幼教理論很重視環(huán)境的作用，認(rèn)為環(huán)境是人們生活境遇的總和，其中社會(huì)環(huán)境在兒童的發(fā)展中具有根本的意義。

但對(duì)促進(jìn)兒童的發(fā)展起決定作用的并不是兒童周圍的環(huán)境，而是能利用環(huán)境的有利條件的影響的教育。如果沒有教育，環(huán)境本身的作用就不能保證兒童獲得健全的發(fā)展。顯然他們也是反對(duì)環(huán)境決定論的。

受蘇聯(lián)學(xué)前教育理論的影響，我國(guó)20世紀(jì)五六十年代的學(xué)前教育思想也特別強(qiáng)調(diào)了教育在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，認(rèn)為兒童出生時(shí)的稟賦并不是既成的知識(shí)、觀念或見解，也不是性格或某種職業(yè)的傾向，而只是潛能，只是發(fā)展的前提條件，兒童的發(fā)展只有通過教育的力量才能形成與完善。以一個(gè)人在各個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育階段的發(fā)展來說，人的個(gè)性的發(fā)展是在學(xué)齡前時(shí)期奠定基礎(chǔ)的。這就說明教育在人的全面發(fā)展中的作用。

二、強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)對(duì)兒童智能發(fā)展的影響，把“教學(xué)”引入學(xué)前教育領(lǐng)域

蘇聯(lián)幼兒教育理論認(rèn)為兒童通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得的大量知識(shí)、掌握的某些技巧和技能，是缺乏組織和沒有條理的，對(duì)兒童的發(fā)展所起的影響比較微弱。因此，他們主張不能把兒童的直接經(jīng)驗(yàn)看成智能發(fā)展的主要源泉。他們接受烏申斯基的觀點(diǎn)，認(rèn)為“智慧不外是經(jīng)過良好組織的知識(shí)系統(tǒng)”。蘇聯(lián)心理學(xué)家也認(rèn)為，在人的心理發(fā)展中起決定作用的是掌握人類在社會(huì)歷史進(jìn)程中積累的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，就是已成為各門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)。

前蘇聯(lián)幼兒教育家烏索娃把兒童的直接經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)知識(shí)作了劃分。她認(rèn)為要求兒童掌握的知識(shí)可以分為兩類：“一類是比較簡(jiǎn)單的知識(shí)和技能，兒童在與成人的日常交往中，在游戲、勞動(dòng)和觀察中就可以獲得，毋須專門的教學(xué)。第二類是比較復(fù)雜的知識(shí)和技能，掌握這類知識(shí)必須經(jīng)過專門的作業(yè)教學(xué)。”她指出“必修作業(yè)”是學(xué)前教學(xué)的組織形式。烏索娃的研究確認(rèn)了學(xué)前教育理論與普通教育理論的一致性，給幼兒園的教育工作帶來了根本性的變化，教學(xué)成為兒童教育和全面發(fā)展的手段之一。教學(xué)在智育中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)榻虒W(xué)可以保證把易于理解的必要知識(shí)和技能有計(jì)劃地、系統(tǒng)地傳授給兒童，促進(jìn)智能的發(fā)展。對(duì)兒童進(jìn)行的教學(xué)是在作業(yè)這一組織形式中實(shí)施的。

三、主張實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的學(xué)前教育

20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)的學(xué)前教育主張對(duì)兒童實(shí)施全面發(fā)展的教育，而且詳細(xì)地闡述了體、智、德、美四育的意義、內(nèi)容、任務(wù)和主要手段。體育不僅指保護(hù)兒童的生命，增強(qiáng)其健康，而且包括培養(yǎng)兒童的文明衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā)展兒童的基本動(dòng)作；智育不僅指對(duì)兒童傳授各種初步知識(shí)，培養(yǎng)兒童在掌握知識(shí)和從事智力活動(dòng)過程中的能力，還包括養(yǎng)成兒童的腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。蘇聯(lián)幼教理論認(rèn)為體、智、德、美四育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。體育可以促進(jìn)智育任務(wù)的完成，在智育過程中也可以進(jìn)行德育和美育。

總之，四育是統(tǒng)一在一個(gè)完整的教育過程之中的，任何一方面都不能被忽略和輕視。這些思想鮮明地體現(xiàn)在我國(guó)當(dāng)時(shí)的學(xué)前教育理論與文件中。時(shí)任教育部幼兒教育處處長(zhǎng)的張逸園在《新中國(guó)幼兒教育的基本情況和方針任務(wù)》的講話中明確提出：“全面發(fā)展不是一個(gè)方法，乃是我們新的幼兒教育所要求達(dá)到的目的。這就是說，我們要根據(jù)幼兒年齡的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地給予體、智、德、美全面的教養(yǎng)，使其身心獲得全面發(fā)展?！彼?，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)前教育中，對(duì)兒童全面發(fā)展的教育理念是堅(jiān)定不移的。

四、在課程組織實(shí)施上要求采用分科教育的模式

由于蘇聯(lián)幼兒教育十分重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，幼兒園教育教學(xué)中就把兒童需要掌握的知識(shí)大致分為幾科，根據(jù)蘇聯(lián)的《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》的規(guī)定，這些科目包括體育、國(guó)語、認(rèn)識(shí)環(huán)境、繪畫泥工、音樂教育、計(jì)算等。幼兒園正是通過這些知識(shí)的傳授以及兒童在活動(dòng)中對(duì)這些知識(shí)的運(yùn)用來完成全面發(fā)展的教育任務(wù)的。也就是說對(duì)于教育教學(xué)內(nèi)容的編制采用了分科編制的模式，充分體現(xiàn)各科知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性。并且在具體實(shí)施的過程中，各科內(nèi)容的教學(xué)分別進(jìn)行。在我國(guó)的《暫行規(guī)程》中也明確地把幼兒園課程分為體育、語言、認(rèn)識(shí)環(huán)境、圖畫和手工、音樂、計(jì)算六科，它們是根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，按照一定的邏輯順序及學(xué)科本身的體系，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象，由淺入深來呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的。而且，《教學(xué)綱要》更為詳盡地列出了每一科的具體內(nèi)容、教學(xué)要點(diǎn)、方法及實(shí)施細(xì)則，從而使學(xué)科課程及分科教學(xué)在五六十年代成為我國(guó)學(xué)前教學(xué)中唯一的模式，直至80年代依然是主要的模式。

五、重視集體教育

蘇聯(lián)幼教理論認(rèn)為：“在幼兒園里，兒童應(yīng)該在同年齡的孩子當(dāng)中，在集體當(dāng)中受教育。他們?cè)谟變簣@里逐漸養(yǎng)成共同游戲、學(xué)習(xí)、使用玩具和材料以及互助的習(xí)慣?！睘榱耸谷w兒童領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)和技能，使兒童能在生活中應(yīng)用知識(shí)和技能，最合理的是同時(shí)把知識(shí)和技能傳授給他們。因此蘇聯(lián)幼教理論提出全班兒童都要參加作業(yè)，每種作業(yè)都應(yīng)當(dāng)注意兒童集體觀念的形成，并且每個(gè)兒童都要掌握教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容。

在我國(guó)上個(gè)世紀(jì)五六十年代的學(xué)前教育中也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的集體主義和友愛精神?！稌盒幸?guī)程》與《教學(xué)綱要》都要求教養(yǎng)員從兒童年齡很小的時(shí)候起，就培養(yǎng)兒童善于把個(gè)人利益同集體利益相結(jié)合，并利用日常的事實(shí)，教育兒童理解自己的行為，妥當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的愿望，使自己的行動(dòng)不違反全體兒童的利益；要求在幼兒園里，兒童應(yīng)該在同年齡的孩子當(dāng)中、在集體中受教育，使他們?cè)谟變簣@里逐漸養(yǎng)成共同游戲、學(xué)習(xí)、使用玩具和材料以及互助的習(xí)慣。

上述幾個(gè)方面大致體現(xiàn)了蘇聯(lián)幼教的特色，也體現(xiàn)了我國(guó)20世紀(jì)五六十年代學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容。

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